〈巴士的动物低语之如果祯元是一只猫猫〉（误）
今次对象是一只叫“祯元”的小猫。RIKI为其照顾者。对话放出经过了照顾者的同意。
祯元是到家只有三个月的小猫。而作为照顾者的RIKI也是第一次接待小动物家人。因为两个人都还很年轻（？）的缘故，所以一起度过了有点痛苦和困难的磨合期。虽然觉得对不起，但曾经想过放弃的RIKI还是决定和祯元一起生活下去，但在这之前，他决定先和祯元聊一聊。
1.虽然是小猫，但是咬人也是会痛的。祯元知道这点吗？
祯元：没有那么痛。
巴士：？
巴士：知道，但是用了没有那么痛的方式，是这个意思吗？
祯元：当然咯。
祯元：你是谁。
巴士：是哥哥叫过来问你问题的哦。
祯元：喔。
巴士：会咬我吗？
祯元：没兴趣。
巴士：？
2.所以咬我是因为对我感兴趣吗？
祯元：也不是。
巴士：那是为什么才会去咬哥哥呢。
祯元：不是故意的。
祯元：知道是哥哥，但是因为离得太近了，所以就咬了。
巴士：那我们现在是安全距离吗？
祯元：嗯。
巴士：再靠近一点呢。
祯元：不要。
巴士：（挪）
祯元：后退。
巴士：对不起。
祯元：没关系。
巴士：但是哥哥这么做呢。
祯元：哥哥不会这么做。
祯元：哥哥直接用毛蹭我，刚开始有点害怕，现在好一点了。
巴士：……喔。
巴士：太亲近了吗。
祯元：太快亲近了。
巴士：那就是不讨厌？
祯元：不讨厌。
巴士：我明白你的意思了，会帮你和哥哥说的。
祯元：嗯。
----
巴士：应该是爱意表达太过度了。
RIKI：啊？
巴士：说是不讨厌，因为太害怕所以那样做了。用头去蹭祯元了吗？
RIKI：因为听姐姐说，用气味建立联系的话……
巴士：……祯元的性格好像不是那样哦。
RIKI：嗯……所以闹别扭之后隐隐约约意识到了。（伸出手）这里是那次留下的疤，还没掉呢…
----
3.因为害怕才表现得不那么热情吗？
祯元：……
祯元：不喜欢。
巴士：不喜欢哥哥吗？！
祯元：不喜欢哥哥做的事情><
巴士：比如？
祯元：把我捧在手心里面，放在被子上面之类的。
巴士：为什么？
祯元：肚皮漏出来了啊！
祯元：（害怕）
巴士：（正色）那肯定是哥哥做错了！
祯元：嗯！
祯元：但是摸摸可以。
祯元：只用两只手指摸摸下巴什么的。
巴士：那样会喜欢吗？
祯元：哥哥喜欢。
巴士：（哭哭）
祯元：我可以接受。
----
巴士：><说是不要把它放在枕头上或者捧在手心里…漏出肚皮的事情不可以啦！
RIKI：喔……
巴士：那样好像会感觉很害怕。
RIKI：所以每次都会僵住吗？
RIKI: 对不起ㅠㅠ
RIKI：但是不是说愿意露出肚皮就是信任吗，是因为不信任我吗？ㅠㅠ
巴士：……猫咪和人类的个性是一样的，都有个体差异的。RIKI很开朗嘛，但祯元好像就是敏感性格的“小孩”，要用合适的方式对待他呀。
RIKI：但是……
巴士：还是会担心没能好好建立感情吗？
RIKI：因为磨合期有很多困难，但看来是我做的不好……
RIKI：但是很爱他。所以想要好好相处。
巴士：（哭脸）这么想就好啦。……虽然可能不那么热情，但是并不代表不存在依恋呀。信任建立的过程也需要时间，程度不一样也是有可能的。
巴士：而且说是摸摸可以。
巴士：不是因为喜欢，而是因为你喜欢，所以可以对祯元那么做。祯元说的。
RIKI：ㅠㅠ
4.是不是知道哥哥跟你吵架呀？怎么想的呀？
祯元：可以感觉到。
祯元：声音会变大，然后会用鼻子出气，有（那种呼吸）的声音。
祯元：而且哥哥生气的时候，会有一种味道。
巴士：诶？（闻所未闻的表情）
祯元：食物的味道？
巴士：诶诶诶…？
巴士：这样就感受到哥哥生气了吗？
祯元：也不是每一次都可以。哥哥好像和我生了很多次气。
巴士：那你怎么想的。
祯元：刚开始很害怕。
巴士：喔喔ㅠㅠ
祯元：现在不会了。
巴士：为什么呀。
祯元：哥哥只会揍拖鞋。
巴士：诶？
祯元：（走路的声音）很大。
祯元：刚开始很害怕。
祯元：现在只会装作很害怕，其实已经不害怕了。因为（是）哥哥。
巴士：~(>_<)~
巴士：很聪明。
巴士：因为知道哥哥不会伤害你吗？
祯元：嗯嗯。
5.那你知道为什么我会跟你生气吗？
祯元：不知道。
巴士：……
祯元：对啊。
----
RIKI：（难以置信）那就是只有我一个人不开心吗。
巴士：但是它又可以感受到你的情绪……
RIKI：…但…某种程度上是我输了。……吧？
巴士：嗯……吧？
6.（附加问题）那你想知道哥哥为什么会会生气吗？
祯元：不想。
巴士：……………………………………………………
RIKI：…………………………………………………………
……………………不仅敏感，还是很要强的祯元。
7.现在会开始踩我了？不只是踩奶，会从身上踩过去那种踩？为什么呀？
祯元：因为高兴呀。
巴士：踩奶吗？
巴士：一定要从哥哥身上踩过去才行吗？
祯元：对啊！
祯元：是哥哥高兴呀！（歪头？
巴士：……诶？
----
巴士：他好像以为你很高兴？
RIKI：不是他高兴才做的吗？
巴士：但是……
RIKI：……等下
RIKI：不过发现他会这么做的时候我好像……真的挺高兴的。
巴士：……所以
RIKI：哇他真是……
RIKI：眼色很快呢……
巴士：这个问题有什么意义啊。
RIKI：起码……都很开心吧。
巴士：……
8.想要让我开心是因为准备好好相处吗？
祯元：（后退）（警戒）
巴士：怎么了怎么了怎么了？！
祯元：≡≡我们不是一直在好好相处吗？
巴士：诶？！
祯元：对啊！
----
巴士：我不知道这次沟通对于你来说有什么意义呀RIKI，祯元比你懂他更懂你。
RIKI：……（沉思）
9.所以，是爱哥哥的意思吗？
祯元：嗯嗯！
巴士：嗯嗯！是对的意思吗？不是随便说说吗？
祯元：可以随便说说吗？
巴士：（><今天凭空有种被猫耍的团团转的感觉）不可以啦！
祯元：对嘛！
巴士：（败）
祯元：但是
祯元：不是因为哥哥所以爱哥哥（原话
巴士：？
祯元：是因为哥哥好像需要我的爱所以爱哥哥。
巴士：祯元……………………
----
巴士：祯元好像是天才。
RIKI：我也发现了………………
10.所以虽然一直在好好相处，（？）但是从现在起其实希望跟祯元更加！好好的相处，这种话可以吗？
祯元：明白你的意思了。
巴士：所以。
祯元：可以。
祯元：爱可以。
问题就到这了。
今次对象是一只叫“祯元”的小猫。RIKI为其照顾者。对话放出经过了照顾者的同意。
祯元是到家只有三个月的小猫。而作为照顾者的RIKI也是第一次接待小动物家人。因为两个人都还很年轻（？）的缘故，所以一起度过了有点痛苦和困难的磨合期。虽然觉得对不起，但曾经想过放弃的RIKI还是决定和祯元一起生活下去，但在这之前，他决定先和祯元聊一聊。
1.虽然是小猫，但是咬人也是会痛的。祯元知道这点吗？
祯元：没有那么痛。
巴士：？
巴士：知道，但是用了没有那么痛的方式，是这个意思吗？
祯元：当然咯。
祯元：你是谁。
巴士：是哥哥叫过来问你问题的哦。
祯元：喔。
巴士：会咬我吗？
祯元：没兴趣。
巴士：？
2.所以咬我是因为对我感兴趣吗？
祯元：也不是。
巴士：那是为什么才会去咬哥哥呢。
祯元：不是故意的。
祯元：知道是哥哥，但是因为离得太近了，所以就咬了。
巴士：那我们现在是安全距离吗？
祯元：嗯。
巴士：再靠近一点呢。
祯元：不要。
巴士：（挪）
祯元：后退。
巴士：对不起。
祯元：没关系。
巴士：但是哥哥这么做呢。
祯元：哥哥不会这么做。
祯元：哥哥直接用毛蹭我，刚开始有点害怕，现在好一点了。
巴士：……喔。
巴士：太亲近了吗。
祯元：太快亲近了。
巴士：那就是不讨厌？
祯元：不讨厌。
巴士：我明白你的意思了，会帮你和哥哥说的。
祯元：嗯。
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巴士：应该是爱意表达太过度了。
RIKI：啊？
巴士：说是不讨厌，因为太害怕所以那样做了。用头去蹭祯元了吗？
RIKI：因为听姐姐说，用气味建立联系的话……
巴士：……祯元的性格好像不是那样哦。
RIKI：嗯……所以闹别扭之后隐隐约约意识到了。（伸出手）这里是那次留下的疤，还没掉呢…
----
3.因为害怕才表现得不那么热情吗？
祯元：……
祯元：不喜欢。
巴士：不喜欢哥哥吗？！
祯元：不喜欢哥哥做的事情><
巴士：比如？
祯元：把我捧在手心里面，放在被子上面之类的。
巴士：为什么？
祯元：肚皮漏出来了啊！
祯元：（害怕）
巴士：（正色）那肯定是哥哥做错了！
祯元：嗯！
祯元：但是摸摸可以。
祯元：只用两只手指摸摸下巴什么的。
巴士：那样会喜欢吗？
祯元：哥哥喜欢。
巴士：（哭哭）
祯元：我可以接受。
----
巴士：><说是不要把它放在枕头上或者捧在手心里…漏出肚皮的事情不可以啦！
RIKI：喔……
巴士：那样好像会感觉很害怕。
RIKI：所以每次都会僵住吗？
RIKI: 对不起ㅠㅠ
RIKI：但是不是说愿意露出肚皮就是信任吗，是因为不信任我吗？ㅠㅠ
巴士：……猫咪和人类的个性是一样的，都有个体差异的。RIKI很开朗嘛，但祯元好像就是敏感性格的“小孩”，要用合适的方式对待他呀。
RIKI：但是……
巴士：还是会担心没能好好建立感情吗？
RIKI：因为磨合期有很多困难，但看来是我做的不好……
RIKI：但是很爱他。所以想要好好相处。
巴士：（哭脸）这么想就好啦。……虽然可能不那么热情，但是并不代表不存在依恋呀。信任建立的过程也需要时间，程度不一样也是有可能的。
巴士：而且说是摸摸可以。
巴士：不是因为喜欢，而是因为你喜欢，所以可以对祯元那么做。祯元说的。
RIKI：ㅠㅠ
4.是不是知道哥哥跟你吵架呀？怎么想的呀？
祯元：可以感觉到。
祯元：声音会变大，然后会用鼻子出气，有（那种呼吸）的声音。
祯元：而且哥哥生气的时候，会有一种味道。
巴士：诶？（闻所未闻的表情）
祯元：食物的味道？
巴士：诶诶诶…？
巴士：这样就感受到哥哥生气了吗？
祯元：也不是每一次都可以。哥哥好像和我生了很多次气。
巴士：那你怎么想的。
祯元：刚开始很害怕。
巴士：喔喔ㅠㅠ
祯元：现在不会了。
巴士：为什么呀。
祯元：哥哥只会揍拖鞋。
巴士：诶？
祯元：（走路的声音）很大。
祯元：刚开始很害怕。
祯元：现在只会装作很害怕，其实已经不害怕了。因为（是）哥哥。
巴士：~(>_<)~
巴士：很聪明。
巴士：因为知道哥哥不会伤害你吗？
祯元：嗯嗯。
5.那你知道为什么我会跟你生气吗？
祯元：不知道。
巴士：……
祯元：对啊。
----
RIKI：（难以置信）那就是只有我一个人不开心吗。
巴士：但是它又可以感受到你的情绪……
RIKI：…但…某种程度上是我输了。……吧？
巴士：嗯……吧？
6.（附加问题）那你想知道哥哥为什么会会生气吗？
祯元：不想。
巴士：……………………………………………………
RIKI：…………………………………………………………
……………………不仅敏感，还是很要强的祯元。
7.现在会开始踩我了？不只是踩奶，会从身上踩过去那种踩？为什么呀？
祯元：因为高兴呀。
巴士：踩奶吗？
巴士：一定要从哥哥身上踩过去才行吗？
祯元：对啊！
祯元：是哥哥高兴呀！（歪头？
巴士：……诶？
----
巴士：他好像以为你很高兴？
RIKI：不是他高兴才做的吗？
巴士：但是……
RIKI：……等下
RIKI：不过发现他会这么做的时候我好像……真的挺高兴的。
巴士：……所以
RIKI：哇他真是……
RIKI：眼色很快呢……
巴士：这个问题有什么意义啊。
RIKI：起码……都很开心吧。
巴士：……
8.想要让我开心是因为准备好好相处吗？
祯元：（后退）（警戒）
巴士：怎么了怎么了怎么了？！
祯元：≡≡我们不是一直在好好相处吗？
巴士：诶？！
祯元：对啊！
----
巴士：我不知道这次沟通对于你来说有什么意义呀RIKI，祯元比你懂他更懂你。
RIKI：……（沉思）
9.所以，是爱哥哥的意思吗？
祯元：嗯嗯！
巴士：嗯嗯！是对的意思吗？不是随便说说吗？
祯元：可以随便说说吗？
巴士：（><今天凭空有种被猫耍的团团转的感觉）不可以啦！
祯元：对嘛！
巴士：（败）
祯元：但是
祯元：不是因为哥哥所以爱哥哥（原话
巴士：？
祯元：是因为哥哥好像需要我的爱所以爱哥哥。
巴士：祯元……………………
----
巴士：祯元好像是天才。
RIKI：我也发现了………………
10.所以虽然一直在好好相处，（？）但是从现在起其实希望跟祯元更加！好好的相处，这种话可以吗？
祯元：明白你的意思了。
巴士：所以。
祯元：可以。
祯元：爱可以。
问题就到这了。
英菲尼迪G25卖到了北京，今天整备已经做完，客户提走了。
这车有根小水管容易出问题，位置在发动机右边（副驾前方那三缸）侧后方，防火墙前方，会像尿不尽的病人一样，滴答滴答往下渗，影响不大，但如果长期下来，肯定影响性能。
比如这车，这根小水管就出了问题，防冻液渗出有颜色。没过户之前，我们跟客户打招呼让他赶紧来整备。别开了，客户没当回事，还开了400多公里长途。一点事儿没有。
昨天过完户今天开店里来，彻底解决掉了。另外还把一根漏油的右前避震给换了，机油三滤，防冻液，变速箱油，后轮刹车片都给换了。
车主真的是个讲究人，那台日产骏逸就是他置换给我的。我准备拿来做节目了。
感谢客户用金钱选择我，支持我，祝用车愉快……[doge] https://t.cn/RI7nYAL
这车有根小水管容易出问题，位置在发动机右边（副驾前方那三缸）侧后方，防火墙前方，会像尿不尽的病人一样，滴答滴答往下渗，影响不大，但如果长期下来，肯定影响性能。
比如这车，这根小水管就出了问题，防冻液渗出有颜色。没过户之前，我们跟客户打招呼让他赶紧来整备。别开了，客户没当回事，还开了400多公里长途。一点事儿没有。
昨天过完户今天开店里来，彻底解决掉了。另外还把一根漏油的右前避震给换了，机油三滤，防冻液，变速箱油，后轮刹车片都给换了。
车主真的是个讲究人，那台日产骏逸就是他置换给我的。我准备拿来做节目了。
感谢客户用金钱选择我，支持我，祝用车愉快……[doge] https://t.cn/RI7nYAL
维摩诘所说经要解08
慧律法师主讲
【为坏和合相故.应取抟食。】注意听！为了坏五阴和合的假相，就是为了涅磐，为了破除、灭掉五阴的和合假相，为了求得涅磐用这个心，所以，应以涅磐的心，不生不灭的心而取抟食。
这个抟就是团长的团，一团二团的团，团结的团，这个团，以前的印度，印度吃东西不拿筷子，拿筷子，有的人说拿箸，是中国人才有人拿箸，日本人才有人拿筷子，印度人没人拿筷子，印度人左手是拉屎用的，右手抓东西吃，有的人用右手拉屎，用左手抓，所以，有的人写字用右手，有的人写字用左手，不同。所以，他们吃东西时都捏一团，你若曾见过就了解，捏成一团、一团、..，用拳头捏成金珠子这么大团，弹起来，弹起来听得懂吗？他们弹得很准，台湾人不曾这样吃过，弹下去，飞出去，弹下去，射中鼻孔不能呼吸，他们很厉害，他们按一按，碰！很准！不会弹错，按一按，弹下去，很准！都很准，一抟食。
再解释一遍，为坏和合相故，因为五阴身都是和合相，我们为了坏五阴身的和合相，当然这就是涅磐，也是为了涅磐，以涅磐的心，所以，我们应该取抟食，这是当时印度的风俗，现在若说抟食没人知道，在中国没有这样。
【为不受故.】不受也是涅磐的意思，为了涅磐，为了涅磐不受一切法，善恶不在、大小不分、空有不别，所有一切全都不受，所以，为不受故，【应受彼食。】我们为了涅磐，所以无受心，不受；一切法不受就是涅磐，所以，我们应该受彼食，为了涅磐，所以，我们应该乞食。
【以空聚想.】涅磐就是空聚想，也是涅磐。为什么要讲这个？因为我们【入于聚落】时会看到很多人，看到你我，我相、人相、众生相、寿者相，聚落；落就是所谓的城巿、城镇叫做聚落，落就是落下来的落，聚落，所以，这个聚落就是集合的地方，涅磐是空聚落，也就是空掉集合的相，就是涅磐相，凡是托钵到人很多的地方，你应该了解一切都不是实在相，都是涅磐相，所以，我们来到聚落，以空聚相，入于聚落，聚落就是人多的地方，像我们现在的乡、镇；聚落。
【所见色.与盲等。】要注意听！千万不能解释错误，所见色就是说看到一切外境的境界，与盲；跟没有看到没什么两样，就是完全不执着，百不见的意思，百不见、百不闻，一切法不可得，他根本连听都不要听，看都不要看，就是这个意思，所见色，与盲等，见跟不见统统平等，表示他的心不为所动，任何一个境界全都平等；我们眼睛看了会烦恼，瞎子看不到不会烦恼。
【所闻声.与响等。】这个要注意听！声音是刚开始讲话，响是回过来，最后的尾音，无论你听到什么声音，就是等于跟结束一样，没什么两样，因为，你有音声、音响，所以，你就有喜怒哀乐，听到好的、听到坏的，他没有，没有这种产物。
【所齅香.与风等.】风没有味道，表示你闻到再香的味，永远不生心，不生贪着的心，表示不生心，风，风无味，你闻到香味跟风一样，风无味，意思是统统不执着。
【所食味.】所吃的味道，【不分别。】因为法是无等相，因为你有分别相，所以会觉得有味道，味有好跟坏，所以，不分别心。
【受诸触.】注意！触是指实相，进入证悟实相的境界。受诸触，【如智证。】意思是说我们色身接触到外境，就像触到实相一样的智慧的证明。
再讲一遍，受诸处，你接受到外境的触，外境有如同触到我们实相的自内证的智慧，受诸触，又如你内在自己证悟到，就是如人饮水，冷暖自知，因为你接触到外境好坏，你就是真正的实相，如智证就像你自内证的功夫，自内证就是无漏智、无生智。
【知诸法.如幻相。】知道一切法是虚妄之相，一切法【无自性.】无自性当然是【无他性.】无自性就是在每一个个体上都没有自性，当然就不能推出对方有自性，对不对？当然就无他性。比如说师父这个色身，这个色身无自性，这个我相没有，对方也是没有我相，到处都没有我相，哪里有他性？他性是指自性开展出来的。所以，无自性当然就是无他性。
【本自不然.今则无灭。】注意听！本自，把笔拿起来，本自无起，不然就是不生不灭，有然就是有怎么样，有怎么样就是有为法，就是生灭法，不然就是不生灭法，本自无起的不生灭法。今则无灭；不生，本自不然；本自不生，今则无灭，太棒了！太棒了！《维摩诘经》实在太棒了！本来就无生，诸法如幻，从因缘而生，法性常空，本来就无生，所以，不然，这个然就是生，本自不生，现在不必去灭它。所以，师父！我很烦恼，麻烦您帮我灭掉这个烦恼。唉！烦恼本自不生，不必灭，本来无缚，何必求解。
【迦叶。若能不舍八邪.入八解脱.】迦叶！你若能不舍八邪，就是八种邪见，这个在佛学大辞典里有讲，内有色想、内无色想、不净想、一切色想等等，总之，我们知道，八邪就知道了，也没有所谓的八解脱，如果，你不认为有一个八种邪见，而入于八种解脱的话。
【以邪相入正法.】转一个念头而已，邪、正在于心不在于外相。比如今天我们称外道，天主教、基督教或是一贯道，回教也好，有一天，他有这因缘，起心动念动一个念头，马上了解，悟到他本来的面目，邪马上就是正，马上就是佛法，正知正见的三宝弟子。所以，我们四月十二日还要办皈依，也有很多外道的人要来皈依，同样，录音带、录像带的影响力可能很大，每次办皈依，每次都客满，所以，现在拜佛的人很多，听说凤鸣广播电台，五点到六点有播我的录音带，我不知道，台北也是如此，播我的录音带我都不知道，现在大家都替我广告，高雄人说有听到，不知是否是真的，不知会不会骗我，我是没听到。
以邪相入正法，当体就是空性，悟到马上就能入正法，这是我们心的问题。
【以一食施一切.】注意听！以一食就是平等，以一食；以平等的绝对来施一切，这个一食，不是一、二、三、四的一，是平等心，【供养诸佛及众贤圣.然后可食。如是食者.非有烦恼.非离烦恼.】如是食者，离开凡夫、离开二乘的意思，非有烦恼，非离烦恼，有烦恼是凡夫，离烦恼是二乘法，若能平等食者，这是法身之食，所以，佛吃饭就是平等法，行住坐卧都是平等法，我们一切造作都不平等法，所以，烦恼很多。如是食者，无有烦恼，不可以说他有烦恼，也不可以离开烦恼的众生，他是安住实相的食。
慧律法师主讲
【为坏和合相故.应取抟食。】注意听！为了坏五阴和合的假相，就是为了涅磐，为了破除、灭掉五阴的和合假相，为了求得涅磐用这个心，所以，应以涅磐的心，不生不灭的心而取抟食。
这个抟就是团长的团，一团二团的团，团结的团，这个团，以前的印度，印度吃东西不拿筷子，拿筷子，有的人说拿箸，是中国人才有人拿箸，日本人才有人拿筷子，印度人没人拿筷子，印度人左手是拉屎用的，右手抓东西吃，有的人用右手拉屎，用左手抓，所以，有的人写字用右手，有的人写字用左手，不同。所以，他们吃东西时都捏一团，你若曾见过就了解，捏成一团、一团、..，用拳头捏成金珠子这么大团，弹起来，弹起来听得懂吗？他们弹得很准，台湾人不曾这样吃过，弹下去，飞出去，弹下去，射中鼻孔不能呼吸，他们很厉害，他们按一按，碰！很准！不会弹错，按一按，弹下去，很准！都很准，一抟食。
再解释一遍，为坏和合相故，因为五阴身都是和合相，我们为了坏五阴身的和合相，当然这就是涅磐，也是为了涅磐，以涅磐的心，所以，我们应该取抟食，这是当时印度的风俗，现在若说抟食没人知道，在中国没有这样。
【为不受故.】不受也是涅磐的意思，为了涅磐，为了涅磐不受一切法，善恶不在、大小不分、空有不别，所有一切全都不受，所以，为不受故，【应受彼食。】我们为了涅磐，所以无受心，不受；一切法不受就是涅磐，所以，我们应该受彼食，为了涅磐，所以，我们应该乞食。
【以空聚想.】涅磐就是空聚想，也是涅磐。为什么要讲这个？因为我们【入于聚落】时会看到很多人，看到你我，我相、人相、众生相、寿者相，聚落；落就是所谓的城巿、城镇叫做聚落，落就是落下来的落，聚落，所以，这个聚落就是集合的地方，涅磐是空聚落，也就是空掉集合的相，就是涅磐相，凡是托钵到人很多的地方，你应该了解一切都不是实在相，都是涅磐相，所以，我们来到聚落，以空聚相，入于聚落，聚落就是人多的地方，像我们现在的乡、镇；聚落。
【所见色.与盲等。】要注意听！千万不能解释错误，所见色就是说看到一切外境的境界，与盲；跟没有看到没什么两样，就是完全不执着，百不见的意思，百不见、百不闻，一切法不可得，他根本连听都不要听，看都不要看，就是这个意思，所见色，与盲等，见跟不见统统平等，表示他的心不为所动，任何一个境界全都平等；我们眼睛看了会烦恼，瞎子看不到不会烦恼。
【所闻声.与响等。】这个要注意听！声音是刚开始讲话，响是回过来，最后的尾音，无论你听到什么声音，就是等于跟结束一样，没什么两样，因为，你有音声、音响，所以，你就有喜怒哀乐，听到好的、听到坏的，他没有，没有这种产物。
【所齅香.与风等.】风没有味道，表示你闻到再香的味，永远不生心，不生贪着的心，表示不生心，风，风无味，你闻到香味跟风一样，风无味，意思是统统不执着。
【所食味.】所吃的味道，【不分别。】因为法是无等相，因为你有分别相，所以会觉得有味道，味有好跟坏，所以，不分别心。
【受诸触.】注意！触是指实相，进入证悟实相的境界。受诸触，【如智证。】意思是说我们色身接触到外境，就像触到实相一样的智慧的证明。
再讲一遍，受诸处，你接受到外境的触，外境有如同触到我们实相的自内证的智慧，受诸触，又如你内在自己证悟到，就是如人饮水，冷暖自知，因为你接触到外境好坏，你就是真正的实相，如智证就像你自内证的功夫，自内证就是无漏智、无生智。
【知诸法.如幻相。】知道一切法是虚妄之相，一切法【无自性.】无自性当然是【无他性.】无自性就是在每一个个体上都没有自性，当然就不能推出对方有自性，对不对？当然就无他性。比如说师父这个色身，这个色身无自性，这个我相没有，对方也是没有我相，到处都没有我相，哪里有他性？他性是指自性开展出来的。所以，无自性当然就是无他性。
【本自不然.今则无灭。】注意听！本自，把笔拿起来，本自无起，不然就是不生不灭，有然就是有怎么样，有怎么样就是有为法，就是生灭法，不然就是不生灭法，本自无起的不生灭法。今则无灭；不生，本自不然；本自不生，今则无灭，太棒了！太棒了！《维摩诘经》实在太棒了！本来就无生，诸法如幻，从因缘而生，法性常空，本来就无生，所以，不然，这个然就是生，本自不生，现在不必去灭它。所以，师父！我很烦恼，麻烦您帮我灭掉这个烦恼。唉！烦恼本自不生，不必灭，本来无缚，何必求解。
【迦叶。若能不舍八邪.入八解脱.】迦叶！你若能不舍八邪，就是八种邪见，这个在佛学大辞典里有讲，内有色想、内无色想、不净想、一切色想等等，总之，我们知道，八邪就知道了，也没有所谓的八解脱，如果，你不认为有一个八种邪见，而入于八种解脱的话。
【以邪相入正法.】转一个念头而已，邪、正在于心不在于外相。比如今天我们称外道，天主教、基督教或是一贯道，回教也好，有一天，他有这因缘，起心动念动一个念头，马上了解，悟到他本来的面目，邪马上就是正，马上就是佛法，正知正见的三宝弟子。所以，我们四月十二日还要办皈依，也有很多外道的人要来皈依，同样，录音带、录像带的影响力可能很大，每次办皈依，每次都客满，所以，现在拜佛的人很多，听说凤鸣广播电台，五点到六点有播我的录音带，我不知道，台北也是如此，播我的录音带我都不知道，现在大家都替我广告，高雄人说有听到，不知是否是真的，不知会不会骗我，我是没听到。
以邪相入正法，当体就是空性，悟到马上就能入正法，这是我们心的问题。
【以一食施一切.】注意听！以一食就是平等，以一食；以平等的绝对来施一切，这个一食，不是一、二、三、四的一，是平等心，【供养诸佛及众贤圣.然后可食。如是食者.非有烦恼.非离烦恼.】如是食者，离开凡夫、离开二乘的意思，非有烦恼，非离烦恼，有烦恼是凡夫，离烦恼是二乘法，若能平等食者，这是法身之食，所以，佛吃饭就是平等法，行住坐卧都是平等法，我们一切造作都不平等法，所以，烦恼很多。如是食者，无有烦恼，不可以说他有烦恼，也不可以离开烦恼的众生，他是安住实相的食。
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