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被喜欢（二）

人与动植物本质上都是地球生命体，都与世界本源的爱是一体的。爱己爱人、爱家爱国、爱世界、爱自然万物是人类本能，所以对于“人人都有佛性，人人都能成佛”，我是相信的。但人的“软体”------价值取向系统是后天安装的，这成了人与人之间的根本分野，也是无时不刻在指挥着我们思想和行动的原生动力。唯有那些能时刻研究操练如何将爱在每件事上合理铺陈，力求让所有相关方均能获益的人，才会获得我们真正的喜欢。

这类人总是把问题和困难留给自己，把显荣留给别人。通常他们表面上很怂，可内心却是无比的坚强。这种“格” 不会生而自带，也不会人人能得，毕竟认清自我，认识规律，明白人心是一场旷日持久难见实益的“磨难” ，而且又非纯粹、求真、执着的人不可得。所以爱一个人容易，而要想持续在每件事上用心不敷衍的为别人想，获得别人的肯定和喜爱却是大不易。这大概也就是为什么爱情到最后拼的都是胸怀和修养了。

现代人更加重视心灵成长，越来越多的人可以做到让“爱” 与“被喜欢” 相统一。生活中总有那种人缘好的别人家的姑娘，从来都不会曲意逢迎谁， 也从未见她与谁争列，可妒嫉她们的净是些丈夫要么有钱要么有权，自身又标致又能干的，不是位高就是权重的女人们 。男同胞们年老的年少的、结婚的没结婚的都有人惦记她，有钱的愿意为她花钱，有权的愿意向她抛出橄榄枝，可她们就是没绯闻。

她们知道珍惜自己，更知道珍惜别人，在纷纭乱象中保持唯诚唯实。她们只在公序良俗中静待良缘，将一切“假恶丑”一笑置之，只会把时间分给那些最美好的人事物，男人们对她更多的是敬重和欣赏。这样不着于情的人反而是“情魔” 绕着走，“天使” 得降临，幸福从来只光顾有着纯粹之心和一副好心肠之人。

谁不希望被喜欢？谁不想幸福？喜向上之力是人的本能，但幸福很难被量化，它只是一种愉悦和满足感，而这种惬意又非奉献或牺牲不可得。幸福不在天也不在别人，唯在己处，与己处的险和难为临，若“斧”已在口，“刀”已在手，不放下就莫谈平顺，更别奢望幸福。

如果你只是想讨人欢喜以展示自己特出或更有教养，那就不必那么苛求自己了，毕竟“束”“塑”是件长久的辛苦事，求功不求实会很压抑。但若真心求救赎那就不同了，哪怕只放下那么一点点，虔诚那么一丝丝，你都会发现宇宙、世界、自然会是那么神妙、那么有趣、那么神圣、那么丰饶。如果你能全然敞开自己，甚至能进入天赋轨道并在其间铿锵运转，那么被人喜欢只是顺带的事，幸福得不像话甚至到让人嫉妒的程度也是顺带的事。

《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德；在自己的家庭中，用心爱家、相助爱人，和谐行德、仁义行道、让爱人安心、孩子欢心，都是积阴德；
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善；
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
阴德就是今天播出希望，收获明天的未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招”.......