抑郁焦虑作为最常见的心理疾病
世卫组织对“健康”的定义,不仅仅是没有疾病或身体不虚弱,而是始终强调人的精神完好和良好的社会适应,精神健康的状态下,个体能够认识自己的能力,能够应对日常生活中正常的压力,能够卓有成效地工作,并对自己所在的社会有所贡献。更具体地说,一个心理健康的人,对自己的工作有兴趣,能自我接纳,也能调节自己的情绪,很好地适应环境并拥有良好的人际关系。
但事实上,已知的心理疾病超过400种,最常见的是抑郁障碍、焦虑障碍和各类睡眠障碍。如果心理疾病是一场发生在个人生活里的风暴,陆林院士的工作就是追踪风暴的影响并帮助人们做出积极的应对。#红灸三宝##张元英跳时代少年团的绝配##邱天道泥灸商学院##刘聪 出柜##刘聪 出柜燃爆##中医养生##健康#
世卫组织对“健康”的定义,不仅仅是没有疾病或身体不虚弱,而是始终强调人的精神完好和良好的社会适应,精神健康的状态下,个体能够认识自己的能力,能够应对日常生活中正常的压力,能够卓有成效地工作,并对自己所在的社会有所贡献。更具体地说,一个心理健康的人,对自己的工作有兴趣,能自我接纳,也能调节自己的情绪,很好地适应环境并拥有良好的人际关系。
但事实上,已知的心理疾病超过400种,最常见的是抑郁障碍、焦虑障碍和各类睡眠障碍。如果心理疾病是一场发生在个人生活里的风暴,陆林院士的工作就是追踪风暴的影响并帮助人们做出积极的应对。#红灸三宝##张元英跳时代少年团的绝配##邱天道泥灸商学院##刘聪 出柜##刘聪 出柜燃爆##中医养生##健康#
9月4日
就一个人的心相续来看,无非表现为善念、恶念以及无记念三种。其中要想真实持有善念是非常困难的。例如,依于衣、食、住、卧等资具,而生起欢喜之分别念时,则会将解法抛于脑后,于所显生贪执,于贪执得坚固,从而造业。同样,当生起如信心与悲心之时,则会将外境之三宝与执境者自己执为真实成立,从而生起种种对信心的实有执着,对悲心也是同样。而若于心中生起生死无常之心,则会执实于生死之相。因此应将这些分别念都消融于觉性界之中,否则,这些无非都和恶念与无记念相同。
——老宁
远离喧嚣修为重。
就修持地点的选择而言,在喧嚣懈怠的环境之中,无论怎样长期坚持修行,也是不可能生起殊胜之证悟的。因此,要想于心相续中生起真实之证悟的话,就应该舍弃世间,断除分别念,依止寂静处,守持净戒,修持悲心,生起信心,净治障碍,等等。如果没有这些实修的顺缘,是没有办法得到成就的。因此,应该坚强地下定决心,以这样的方式来修持,这就是最为宝贵之法。
——老宁
分别念都是为修而生,因而此时所生的分别念全都是修持。如是,无论生起什么,都不碍住位,无论如何安住,亦不碍生分。这样,虽然不能不生,但不解的生分一个也没有。——老宁
就一个人的心相续来看,无非表现为善念、恶念以及无记念三种。其中要想真实持有善念是非常困难的。例如,依于衣、食、住、卧等资具,而生起欢喜之分别念时,则会将解法抛于脑后,于所显生贪执,于贪执得坚固,从而造业。同样,当生起如信心与悲心之时,则会将外境之三宝与执境者自己执为真实成立,从而生起种种对信心的实有执着,对悲心也是同样。而若于心中生起生死无常之心,则会执实于生死之相。因此应将这些分别念都消融于觉性界之中,否则,这些无非都和恶念与无记念相同。
——老宁
远离喧嚣修为重。
就修持地点的选择而言,在喧嚣懈怠的环境之中,无论怎样长期坚持修行,也是不可能生起殊胜之证悟的。因此,要想于心相续中生起真实之证悟的话,就应该舍弃世间,断除分别念,依止寂静处,守持净戒,修持悲心,生起信心,净治障碍,等等。如果没有这些实修的顺缘,是没有办法得到成就的。因此,应该坚强地下定决心,以这样的方式来修持,这就是最为宝贵之法。
——老宁
分别念都是为修而生,因而此时所生的分别念全都是修持。如是,无论生起什么,都不碍住位,无论如何安住,亦不碍生分。这样,虽然不能不生,但不解的生分一个也没有。——老宁
作为护法居士,如何快速累积福慧?
一、摆正自己的位置
护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。
三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田。父母给了我们生命,而三宝给了我们法身慧命,这个恩德是永世难报的。我们有什么理由不尽心护持三宝呢?
有个别的居士为寺庙捐了钱财,做了些功德,就生起了我慢心,把自己放错了位置。这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现。是非常可怕的。
二、守戒精进是根本
我们皈依了三宝,就是将整个的身心无条件地汨没在三宝的光辉和恩德之中。护法的职责是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心,圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。
一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进,脚踏实地的行菩萨道,精行六度万行。用自己的修行来弘扬和护持佛法。如果自己三业不清净,不能严守净戒,不能精进修持,你如何护法?
三、以清净心做事
寺院是清净神圣的地方,是修行成就我们道业的地方,需要我们用心去呵护。不论到哪个寺院,要遵守六和敬,遵守寺院的清规。
规规矩矩你就福德无量,破坏规矩就业障无量。寺庙不是菜市场,要守护好自己的三门,让身口意保持清净,特别要善护口业。
真心护法就要心无所求,你所做的一切诸佛菩萨都知道的。功不唐捐,诸佛菩萨会加持你的。
四、恪守居士的本分
真心护持三宝,就不应计较个人之间的是是非非,当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。
一个好的护法,要有海纳百川的胸襟。要团结来道场的所有人,包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激,是他们教你修忍辱,为你消业度你成佛。一个善于团结人的护法才能成就大事。
有一颗随缘心,你会更洒脱,有一颗平常心,你会更从容。有一颗不贪心,你会更快乐。
做一个真正的修道之人,以自己的行动来庄严自己、成就自己。
一、摆正自己的位置
护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。
三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田。父母给了我们生命,而三宝给了我们法身慧命,这个恩德是永世难报的。我们有什么理由不尽心护持三宝呢?
有个别的居士为寺庙捐了钱财,做了些功德,就生起了我慢心,把自己放错了位置。这种贡高我慢之相正是我执我重的外在表现。是非常可怕的。
二、守戒精进是根本
我们皈依了三宝,就是将整个的身心无条件地汨没在三宝的光辉和恩德之中。护法的职责是护持佛法僧三宝。尊佛、敬僧、发菩提心,圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。
一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进,脚踏实地的行菩萨道,精行六度万行。用自己的修行来弘扬和护持佛法。如果自己三业不清净,不能严守净戒,不能精进修持,你如何护法?
三、以清净心做事
寺院是清净神圣的地方,是修行成就我们道业的地方,需要我们用心去呵护。不论到哪个寺院,要遵守六和敬,遵守寺院的清规。
规规矩矩你就福德无量,破坏规矩就业障无量。寺庙不是菜市场,要守护好自己的三门,让身口意保持清净,特别要善护口业。
真心护法就要心无所求,你所做的一切诸佛菩萨都知道的。功不唐捐,诸佛菩萨会加持你的。
四、恪守居士的本分
真心护持三宝,就不应计较个人之间的是是非非,当全力维护道场的清净和居士间的团结和谐。
一个好的护法,要有海纳百川的胸襟。要团结来道场的所有人,包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激,是他们教你修忍辱,为你消业度你成佛。一个善于团结人的护法才能成就大事。
有一颗随缘心,你会更洒脱,有一颗平常心,你会更从容。有一颗不贪心,你会更快乐。
做一个真正的修道之人,以自己的行动来庄严自己、成就自己。
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