得与失是事物的两个面，就好像白天和黑夜一样，是最自然不过的事情。纠结于得失，就是放不下，被功利之心迷乱了心智。每个人的生命或许有长短之别，但终究是有限度的。若人与人还要无休止地争斗，则是浪费生命，相当于作恶。
寸金难买寸光阴，学会自己寻找快乐，在放过别人的同时也是放过自己，不在得失的权衡和计算间荒废生命，就是没有虚度年华。生命何其宝贵，不要总把那些个人的得失记在心头，更不必为此纠结不休。当我们在得失间徘徊难抉的时候，只要还有抉择的权利，那么，就应当以自己的心灵是否能得到安宁为原则。
寸金难买寸光阴，学会自己寻找快乐，在放过别人的同时也是放过自己，不在得失的权衡和计算间荒废生命，就是没有虚度年华。生命何其宝贵，不要总把那些个人的得失记在心头，更不必为此纠结不休。当我们在得失间徘徊难抉的时候，只要还有抉择的权利，那么，就应当以自己的心灵是否能得到安宁为原则。
《行路》
在同一条路上，有时步行，有时骑车，有时开车。我更喜欢走不同的路，路上我更喜欢步行。既是行路，人跟路之间总要发生点什么。比如我在路脸上留下了或深或浅的印痕，在路的头顶留下了呼出的废气，在路边没过我头顶的庄稼地掏出我那不能见人的东西，见见光，透透风---下次路过草会更葱郁，庄稼也会增多收成。路又给我留下了什么？一条路不能就这样白白的走过了，毕竟生命的大部分时间也为它花了。
在一条路上不管步行，还是借助车辆，其实都能到达那个你想去的地方，事情一样也没少干。用交通工具代步，大都是比较着急赶路的。其实我们没必要那么匆匆，因大多数都不是一些要命的大事。人生这条路不会因你凭借交通工具跑得快，就能比步行更长些，它们始终都是一样。后来我渐渐地明白，那些急忙赶路的人，是因为有东西在后面追赶他们，是那些急需摆脱的命运与时间。当我意识到这些东西快追上我时，我也不得已学会奔跑，与四处躲藏。最后与它们混熟了，皮了，拿我没辙了，也就睁一只眼，闭一只眼了。我还是悠哉地走我的路，它们仍在路上追赶那些负重前行的人。
通往同一个我想去的地方的路有很多条，只有一条是最短的。开始我也是执着于寻找捷径急于奔赴。后来渐渐明白，人生这条路从起点到终点，又会从终点回到始点。干脆归来时还是换一条阡陌小路步行，为的是不同的路上不同的风景，滋养不同路边的野草与庄稼。那些更早奔去更远地方的人，有的死在奔赴的路上，有的倒在了归来的途中，至今没看到几个真正回来到的，因为他们再没有时间。我是一个念旧的人，在路上浪荡的时间久了，无论多近，都会觉的已到了天涯海角，因思念的女人在喊我“归来兮”。我不会等到思念不在了再想着回去寻找。
我赶赴同一个地方的路有长有短，有好有坏，但不会评判对错。坑洼泥泞的路也好，平坦宽阔的道也罢，都能通往想去的地方，从无怨嗟。有时你所认为的坏路，碰到好天气会有更好的风景；摇摆在坑洼的路上，亦能舞步前行；也能让人更加清醒，好于平坦让人昏昏欲睡。当归来之时，因摸得清路的脾性，毋须再因迷茫而畏惧缓行，清歌妙舞也能来到。若日后与子孙促膝“围炉夜话”，也能讲出个“浮生六记”来。仅是关于那条走过的有故事，有风景的路，也够你吹一辈子的牛，把时间讲死。
一条路走惯了，走疲了就想换条路走。就像感情，在平平淡淡的柴米油盐酱醋茶生活中，若未能有激起感情的任何涟漪与波澜的浪漫与感动，会给人一种情已死的错觉。为了人这一辈子不白活，我想走出一条新鲜的活路来。这条路上，前无古人，后有来者。后来我还是干脆放弃了，因大地已伤痕累累，人不能从她身上苛求与索取太多，随意伤害沉默的包容与慈爱会让你一无所有。大地从不苛责任意一株渺微的小草生长缓慢，当然也从未数落过我的“来何晚”。
行路，行路，我依然在行路。
行路，行路，只是归程。
我饲养路以时间，
路将供我以生活。
#诗歌[超话]#
在同一条路上，有时步行，有时骑车，有时开车。我更喜欢走不同的路，路上我更喜欢步行。既是行路，人跟路之间总要发生点什么。比如我在路脸上留下了或深或浅的印痕，在路的头顶留下了呼出的废气，在路边没过我头顶的庄稼地掏出我那不能见人的东西，见见光，透透风---下次路过草会更葱郁，庄稼也会增多收成。路又给我留下了什么？一条路不能就这样白白的走过了，毕竟生命的大部分时间也为它花了。
在一条路上不管步行，还是借助车辆，其实都能到达那个你想去的地方，事情一样也没少干。用交通工具代步，大都是比较着急赶路的。其实我们没必要那么匆匆，因大多数都不是一些要命的大事。人生这条路不会因你凭借交通工具跑得快，就能比步行更长些，它们始终都是一样。后来我渐渐地明白，那些急忙赶路的人，是因为有东西在后面追赶他们，是那些急需摆脱的命运与时间。当我意识到这些东西快追上我时，我也不得已学会奔跑，与四处躲藏。最后与它们混熟了，皮了，拿我没辙了，也就睁一只眼，闭一只眼了。我还是悠哉地走我的路，它们仍在路上追赶那些负重前行的人。
通往同一个我想去的地方的路有很多条，只有一条是最短的。开始我也是执着于寻找捷径急于奔赴。后来渐渐明白，人生这条路从起点到终点，又会从终点回到始点。干脆归来时还是换一条阡陌小路步行，为的是不同的路上不同的风景，滋养不同路边的野草与庄稼。那些更早奔去更远地方的人，有的死在奔赴的路上，有的倒在了归来的途中，至今没看到几个真正回来到的，因为他们再没有时间。我是一个念旧的人，在路上浪荡的时间久了，无论多近，都会觉的已到了天涯海角，因思念的女人在喊我“归来兮”。我不会等到思念不在了再想着回去寻找。
我赶赴同一个地方的路有长有短，有好有坏，但不会评判对错。坑洼泥泞的路也好，平坦宽阔的道也罢，都能通往想去的地方，从无怨嗟。有时你所认为的坏路，碰到好天气会有更好的风景；摇摆在坑洼的路上，亦能舞步前行；也能让人更加清醒，好于平坦让人昏昏欲睡。当归来之时，因摸得清路的脾性，毋须再因迷茫而畏惧缓行，清歌妙舞也能来到。若日后与子孙促膝“围炉夜话”，也能讲出个“浮生六记”来。仅是关于那条走过的有故事，有风景的路，也够你吹一辈子的牛，把时间讲死。
一条路走惯了，走疲了就想换条路走。就像感情，在平平淡淡的柴米油盐酱醋茶生活中，若未能有激起感情的任何涟漪与波澜的浪漫与感动，会给人一种情已死的错觉。为了人这一辈子不白活，我想走出一条新鲜的活路来。这条路上，前无古人，后有来者。后来我还是干脆放弃了，因大地已伤痕累累，人不能从她身上苛求与索取太多，随意伤害沉默的包容与慈爱会让你一无所有。大地从不苛责任意一株渺微的小草生长缓慢，当然也从未数落过我的“来何晚”。
行路，行路，我依然在行路。
行路，行路，只是归程。
我饲养路以时间，
路将供我以生活。
#诗歌[超话]#
“人只活一次，所以……”
现在绝大多数的人，对自我生命的认知，基本都是这样的“断灭大邪见”！
不管地位高低、权力大小、财富多少，也不管男女老少、美丑胖瘦、善恶智愚，很多人只要一开口，说什么“人生只有一次，人只能活一次”之类的……我就知道，这位距离真正的“活明白”，恐怕还远着呢。
根本的人生观生命观一错，后面讲得再天花乱坠、再有道理、再正能量，也是一错俱错、全盘皆错！
已经有几千年了吧，佛法弘传至今，愿意相信并了解生命真相，乃至进一步去实践“觉醒超越”之道的人，眼见得是越来越少；而秉持物质化的“生命只活一次”观念的人，却是越来越多。
所谓“一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心”，“不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，“轮回是中，自取流转”……这些透彻而清明的伟大开示，无比无上的真知灼见，如今却门庭冷落，知音日少。
我也越来越明白，当年大梵天王恭请佛陀讲法教化众生时，佛陀为什么一开始是拒绝的，而说“止止不须说，我法妙难思”了。的确，若无足够的善根福德悟性因缘，犹如“井底之蛙”一样的芸芸众生，又有几个人能接受佛陀所宣讲的呢？
现在的科技已经很发达，生活也远比古人更方便，但人心人性的问题，心灵的业障烦恼却一点也没有比古人减轻或长进多少，无明颠倒，亘古一如！
所以我辈佛子，凡发心守护法藏、守护慧命者，依然任重而道远，不可不知。虽然细思之下，多有遗憾，亦多有惭愧，但现如今也只能偶尔于此吐槽，偶尔于此一叹，只能如此罢了。
望了解，南无阿弥陀佛。
——大虚法师
现在绝大多数的人，对自我生命的认知，基本都是这样的“断灭大邪见”！
不管地位高低、权力大小、财富多少，也不管男女老少、美丑胖瘦、善恶智愚，很多人只要一开口，说什么“人生只有一次，人只能活一次”之类的……我就知道，这位距离真正的“活明白”，恐怕还远着呢。
根本的人生观生命观一错，后面讲得再天花乱坠、再有道理、再正能量，也是一错俱错、全盘皆错！
已经有几千年了吧，佛法弘传至今，愿意相信并了解生命真相，乃至进一步去实践“觉醒超越”之道的人，眼见得是越来越少；而秉持物质化的“生命只活一次”观念的人，却是越来越多。
所谓“一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心”，“不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，“轮回是中，自取流转”……这些透彻而清明的伟大开示，无比无上的真知灼见，如今却门庭冷落，知音日少。
我也越来越明白，当年大梵天王恭请佛陀讲法教化众生时，佛陀为什么一开始是拒绝的，而说“止止不须说，我法妙难思”了。的确，若无足够的善根福德悟性因缘，犹如“井底之蛙”一样的芸芸众生，又有几个人能接受佛陀所宣讲的呢？
现在的科技已经很发达，生活也远比古人更方便，但人心人性的问题，心灵的业障烦恼却一点也没有比古人减轻或长进多少，无明颠倒，亘古一如！
所以我辈佛子，凡发心守护法藏、守护慧命者，依然任重而道远，不可不知。虽然细思之下，多有遗憾，亦多有惭愧，但现如今也只能偶尔于此吐槽，偶尔于此一叹，只能如此罢了。
望了解，南无阿弥陀佛。
——大虚法师
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