来自朋友远方老母亲的爱[心]手工棕子

精湛的包棕技术只用了一块不知名的窄叶子，
连扎棕带也是其叶子撕下而成，轻裏出这个玲珑剔透的白玉～～

小巧的糯米特别粘粘，口感糯而不烂，在豆蓉的称托下仿佛颗粒分明，一沙一糯，拈拿得恰到好处～～

核心部位是块带皮肥瘦相间的五花腩，没有五香粉浓郁，没蛋黄的流沙，亦没有更多花巧的配料，简简单单地纯朴甘甜，反而把味蕾提升到另一个清爽的境界～～

让人不禁浮想出母亲用粗糙的大手细腻的心，造就出最简单却不平凡，最可口却又不能忘怀的味道～～～

人之孤独如静静的湖边一个人垂钓，钓风钓雨钓乾坤，只有你自己知道自己要什么。也许鱼之乐，也许钓之乐，也许静之美，也许独之趣。计较太多，心身皆累，大颗粒也好，微粒也罢，一沙一世界，没有重复的时空，没有可复制的生活。也没有什么安全壳，过去，现在，未来，从来都是时空的流变，而不是逻辑的演化，阶段的更新。个体与群体共同的前行，谁都不会离谁更远，收起钓竿，依然会柴米油盐酱醋茶。

【舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。】
　　“舍利弗，如我今者”。佛跟舍利弗说现在，那个“今”就指佛当时说弥陀经的时候，我现在在这里跟你说、跟大家说，当时当机众来赞叹阿弥陀佛不可思议的功德力量，能够把一切众生摄受到极乐世界去。这就是释迦牟尼佛无问而自说，我现在跟你们说阿弥陀佛不可思议功德。不止我这样说，“东方有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛”，只说几个佛名字，其实佛还很多，有多少呢？像恒河沙那么多。恒河沙比咱们长江还长，恒河沙很细，细就是颗粒很小。一恒河沙，一沙一个佛，那佛就多了。举个东方有这么多佛，这些佛名字都不翻了，大家看一看，听个佛名字就好了。
　　不光我赞叹阿弥陀佛说极乐世界，东方的无量诸佛都在赞叹阿弥陀佛。举证，释迦牟尼佛说不止我如是赞叹阿弥陀佛，劝你们发心念阿弥陀佛，东方无量诸佛，有恒河沙那么多的佛也都赞叹阿弥陀佛。念阿弥陀佛这个法门，这个经上说六方佛，实际上是十方佛，这个是佛的境界，说六方佛都宣扬阿弥陀佛，唯佛与佛流通这个法门，这个法门是佛流通的，就举六方佛流通。
　　东方那一些无量诸佛，恒河沙诸佛，也像我一样的赞叹阿弥陀佛，劝他那个佛世界都念阿弥陀佛，东方这些佛都在护念念阿弥陀佛的人。那就不止释迦牟尼佛一佛了，东方无量诸佛，三千大千世界。都说诚实语，出广长舌相，各于其国，他的佛国土。每一佛都有个三千大千世界，恒河沙数无量诸佛就有恒河沙数那么多三千大千世界，那众生该有多少呀？每一佛都在他本佛土上劝一切众生生极乐世界。东方一切诸佛如是，赞叹劝他那个佛国土众生都相信，这就证明了，汝等众生就是娑婆世界众生也应当相信，称赞不可思议功德。
　　因为这是阿弥陀佛的愿，法藏比丘（阿弥陀佛）在因地修行的时候发愿，这是发愿的第十七大愿，说一切诸佛劝众生信。释迦牟尼佛举东方诸佛来作证，诸佛都出广长舌相。广长舌相是佛三十二相之一，从无量劫来佛没说过一句假话，不妄语、不恶口、不绮语、不两舌，语业清净所感的广长舌。广长舌，佛的舌不像咱们这小舌在口内，佛的是广长舌相，舌要伸出来能够遍覆三千大千世界。一般的化身佛把舌头一伸把脸都遮上了，能盖其面，所以才叫广长舌。
　　【舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。】
　　东方如是，南方也如是。“南方有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数”，每一方都举几个佛名号，要一个一个说有恒河沙数那么多佛，也都出广长舌相，说诚实言。说什么呢？劝、赞叹，劝那些国土的众生，赞叹极乐世界，让那些众生都生极乐世界。东方如是，南方诸佛也如是，六方佛都是一样的。