#作协回应贾浅浅拟入中国作协引争议##中国作协回应贾浅浅拟入争议#
(“毛遂自荐”而已,用不着“限流”)[微笑]@来去之间
诗歌是文学皇冠上的瑰宝,如果#贾浅浅# 可以进作协,那是不是也可以考虑一下我。古体诗词、现代诗等的“打油作”我可以有一堆,即使古早“追星”小软文貌似也不输“屎尿体”[微笑]……
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《一日一打油,一日一唱和》,20220701,第2176天,午后造句,与兄唱和:
难灭妖魔鬼怪,
易见阴阳好坏。
天崩终有一泻,
地裂浑沌重开。
附为民兄今晨的打油诗句:
笔下奇奇怪怪,
哪计画好画坏。
心中意思吐泻,
好把自己打开。
(早上打油,一起加油。据说,抑郁症是一种高发的现代疾病,被列为世界四大疾病之一。我觉的,画画是抑郁症的解药:狂凃乱抹,能舒缓精神,将心中阴霾剔除。晨记于五星家园。)
难灭妖魔鬼怪,
易见阴阳好坏。
天崩终有一泻,
地裂浑沌重开。
附为民兄今晨的打油诗句:
笔下奇奇怪怪,
哪计画好画坏。
心中意思吐泻,
好把自己打开。
(早上打油,一起加油。据说,抑郁症是一种高发的现代疾病,被列为世界四大疾病之一。我觉的,画画是抑郁症的解药:狂凃乱抹,能舒缓精神,将心中阴霾剔除。晨记于五星家园。)
话说打油诗
一个有趣的现象:可能是疫情居家导致无聊有闲,小猪的微信损友圈里,最近有好几位损友开始「写起诗来」。而且是古诗多于新诗,短短的,颇整齐,但认真看看,就会发现严肃的「古诗」外衣下,基本都是「段子」的内核,用一个专业的词汇叫:「打油诗」。
打油诗,据《辞海·文学分册》上说,宋代钱易《南部新书》记载,「有胡钉铰、张打油二人皆能为诗。」这二人就是打油诗的鼻祖了。其中,又以张打油最为有名。
张打油是唐代人,《升庵外集》里曾记载着他的「封神之作」:「江上一笼统,井上黑窟窿;黄狗身上白,白狗身上肿。」这首《雪诗》流传甚广,也因此开创了一个流派,后人便称这类所用皆俚语,且故作诙谐,有时暗含讥讽的诗歌为打油诗。
此谓「打油诗」,自然是因「张打油」而来。其人载史很少,只知道是唐朝邓州南阳人,以打油为业,故人称「张打油」。其人平日「不务正业」,尤爱收集民间俚语,并用心入诗,虽属「打油」性质,却也自得其乐甚或自鸣得意。可惜的是,他的打油诗难登大雅之堂,除上述一首《雪诗》流传算广外,另只有明代李开先《一笑散》中保留了他的另两首趣作,一首也是咏雪,有云:「六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹。」另一首是写安禄山兵困南阳郡:「百万贼兵困南阳,也无援救也无粮。有朝一日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘。」
不难发现,张打油的后两首诗还是和之前那首《雪诗》是有区别的。《雪诗》尚算「全打油」,而后两首只能称之为「半打油」。头两句还煞有介事,一板一眼,「六出」、「九霄」、「琼瑶」非常「正襟危坐」,三四句却忽然来了个「葛优躺」,脱雅入俗,虽大异其趣,却也妙趣横生。应该说,这样的逆转打油,若以现代艺术的眼光看,已经可以从某个意义上脱「油」而登堂入「诗」了。但当然,在历史的世俗眼中,张打油一直还是漂泊在诗墙之外,不足为雅人道。
但大千世界,无「油」不丰,张打油还是有其古今「应援团」的。例如明代冯梦龙在其《笑史》一书中有载,当时有个叫陆诗伯的人,刻意效张打油亦作《雪诗》一首:「大雪洋洋下,柴米都涨价。板凳当柴烧,吓得床儿怕。」还有记载说,明代某医生也曾仿张打油作过一首《咏雪》诗:「昨夜北风寒,天公大吐痰。东方红日出,便是化痰丸。」这二首效仿张打油之作,立意奇特,角度新颖,有其价值,但语言直白甚或粗陋,确属难登大雅之堂,也恰好揭露了另一个重要问题:打油诗与「顺口溜」其实只有一线之隔。
那么这一线到底是什么呢?小猪觉得该是「余韵」。如果细品打油诗中的上品,就会发现 「完全俚语」并不是打油诗的诀窍,半文半白,趣味十足又有余韵绕梁才是佳作的关键。也因此,到了当代,随着语言变化,有水平的打油诗便愈发鲜见了呀。
一个有趣的现象:可能是疫情居家导致无聊有闲,小猪的微信损友圈里,最近有好几位损友开始「写起诗来」。而且是古诗多于新诗,短短的,颇整齐,但认真看看,就会发现严肃的「古诗」外衣下,基本都是「段子」的内核,用一个专业的词汇叫:「打油诗」。
打油诗,据《辞海·文学分册》上说,宋代钱易《南部新书》记载,「有胡钉铰、张打油二人皆能为诗。」这二人就是打油诗的鼻祖了。其中,又以张打油最为有名。
张打油是唐代人,《升庵外集》里曾记载着他的「封神之作」:「江上一笼统,井上黑窟窿;黄狗身上白,白狗身上肿。」这首《雪诗》流传甚广,也因此开创了一个流派,后人便称这类所用皆俚语,且故作诙谐,有时暗含讥讽的诗歌为打油诗。
此谓「打油诗」,自然是因「张打油」而来。其人载史很少,只知道是唐朝邓州南阳人,以打油为业,故人称「张打油」。其人平日「不务正业」,尤爱收集民间俚语,并用心入诗,虽属「打油」性质,却也自得其乐甚或自鸣得意。可惜的是,他的打油诗难登大雅之堂,除上述一首《雪诗》流传算广外,另只有明代李开先《一笑散》中保留了他的另两首趣作,一首也是咏雪,有云:「六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹。」另一首是写安禄山兵困南阳郡:「百万贼兵困南阳,也无援救也无粮。有朝一日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘。」
不难发现,张打油的后两首诗还是和之前那首《雪诗》是有区别的。《雪诗》尚算「全打油」,而后两首只能称之为「半打油」。头两句还煞有介事,一板一眼,「六出」、「九霄」、「琼瑶」非常「正襟危坐」,三四句却忽然来了个「葛优躺」,脱雅入俗,虽大异其趣,却也妙趣横生。应该说,这样的逆转打油,若以现代艺术的眼光看,已经可以从某个意义上脱「油」而登堂入「诗」了。但当然,在历史的世俗眼中,张打油一直还是漂泊在诗墙之外,不足为雅人道。
但大千世界,无「油」不丰,张打油还是有其古今「应援团」的。例如明代冯梦龙在其《笑史》一书中有载,当时有个叫陆诗伯的人,刻意效张打油亦作《雪诗》一首:「大雪洋洋下,柴米都涨价。板凳当柴烧,吓得床儿怕。」还有记载说,明代某医生也曾仿张打油作过一首《咏雪》诗:「昨夜北风寒,天公大吐痰。东方红日出,便是化痰丸。」这二首效仿张打油之作,立意奇特,角度新颖,有其价值,但语言直白甚或粗陋,确属难登大雅之堂,也恰好揭露了另一个重要问题:打油诗与「顺口溜」其实只有一线之隔。
那么这一线到底是什么呢?小猪觉得该是「余韵」。如果细品打油诗中的上品,就会发现 「完全俚语」并不是打油诗的诀窍,半文半白,趣味十足又有余韵绕梁才是佳作的关键。也因此,到了当代,随着语言变化,有水平的打油诗便愈发鲜见了呀。
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