#电视剧长相思[超话]##夭璟[超话]#
相知：缘起清水镇
“你、救我。我、是、你的仆人，赐名。”这简短的十一字，让大伤未愈的十七说得有些费力，却成为他与小六羁绊的开始。
小夭在被迫流落大荒的漫长岁月中，独往独来了几百年却害怕孤独，在山中与猴子玩耍、与蛇妖相伴、又被九尾狐妖困养，逃脱后定居清水镇，收养孤儿，因缘巧合救了重伤之下奄奄一息的十七。十七伤好以后，一直在小六身边，朝夕相伴，任凭差遣。
几年的紧紧相随，小六潜意识里对十七的陪伴有了期待，又因十七躲避阿念没有帮助自己而怅然若失，为此，她把十七“冷落”了好久；却又在十七“不管什么原因都不会再让你想要依靠一下时，却找不到我”的保证下，笑逐颜开；之后，当十七的涂山璟身份被发现，小六一口一个“静夜好看，还是兰香好看”地噎着他，又因得知他有未婚妻之事心情低落，小六却没有意识到她对十七的感情已经不纯粹了。
然而在璟，他宁愿做一辈子的叶十七，守在她的身旁。（原文如下：）
”你轻柔地帮我清理伤口，细致地帮我洗头，耐心地喂我吃药吃饭，体贴地为我擦洗身体。你怕我疼痛，和我说话；怕我难堪，给我讲笑话；怕我放弃，给我描绘美丽的景色；……
（详见《长相思》第一章至第八章）
相爱：15年，情丝长（zhang）、心相许
璟在清水镇已对小夭已种下情根无疑，但小夭尚处于情意朦胧阶段，特别是她一生孤苦，看似乐观，对一切都毫不在意，实际她的心上有一层坚硬的壳，不会轻易敞开心扉。小六在狱中的内心剖白如下，正深刻的说明了这一点：
“如果你不要答应帮我多好，我就能痛快地斩断牵念了。”
“我宁愿被炙烤着日日痛苦。我的双手自由，痛苦会让我思谋着逃脱，可被人抱着时，我因恐惧他松手，会用双手去紧紧抓他，会因为他给的几滴蜜忘记了思索。”
“我还是觉得躲在硬壳子里比较安全。”
狱中一诺，是小夭给了璟机会，也给了她自己15年去确认情丝是断是结。
而璟的“才智”已初见端倪，最短的时间周详的计划着带小六逃跑，相当于以一己之力与高辛、轩辕两国军队抗衡；再用15年之约的以退为进，清水镇6年相伴让他深谙小夭缺乏安全感的性格，知道炽烈的火只会让小夭害怕，而自己尚未摆脱自卑的阴影，这个15年用来加热，温度刚刚好。
当小夭得回倾城的容颜与尊贵的身份，惊艳了天下，惊艳了璟的那一刻起，帮助颛顼对璟而言不仅因为他是小夭的哥哥而锦上添花，使他能站在离小夭更近的一方，更因为分析天下大势，唯有支持并追随颛顼，才是天下的大势所趋和家族的繁荣昌盛之道。
此后，两人偶有相见，却时时有防风意映在侧，多少次璟变着法子给小夭送去青梅酒和小吃，多少次相见时难别亦难，两人已不满足于人后的脉脉含情：龙骨狱上的海滩相约、赤水悦馨的船上眉目传情、赠鱼丹紫幽会草凹岭…璟更渴望光明正大地拥她在怀中，而不是徒留一段青丝。
而小夭也每每因为璟不得已的断联而独自生闷气或刻意冷落他，小儿女情态表露无遗，璟为了拉近两人的距离，他与好友赤水丰隆商量献计，以及与颛顼一起谋划，移师神农山，志在天下。当小夭答应与颛顼共赴中原后，璟如释重负，“筹谋一年多，终于把她带到了身边，不再是万里之遥。”正是名利无求，却为君折腰；殚精竭虑，只为立君侧。
第二部的开篇，小夭终于到了神农山，却一来就给颛顼的毒瘾绊住了，十七个月没有见面，难得她到了神农山，璟心中惴惴不安，度日如年，害怕小夭不来见他是因为她已不想见他，可相见后小夭一答应为他洗头，他就安心了满足了，再不问任何缘由。
相思：思君如明烛，煎心且衔泪
可惜好景不长，情方定，却遭变故，37年阴阳相隔，璟亦生死相随。
经过了小祝融府中两人美好幸福的时光，璟与小夭的感情已充分明朗，小夭心上的壳已充分软化，因而小夭昏死37年醒来后，看到璟死亦相随的决心，像是给小夭心上硬壳的最后一击，壳被粉碎，里面缠缠绵绵的都是爱。
“哀伤过度，心神骤散，五内俱伤，自绝生机。”---璟的状况。
“你真为了我竟伤心到自绝生机？”---小夭问璟。
“心上的硬壳却彻底碎裂了，那一丝斩了几次都没有斩断的牵念，到这一刻终于织成了网。”---小夭的心。
37年的昏迷不醒，换小夭数月的无微不至，璟是甘之如饴的，也因着这次变故，让两人的地下情终见天日，在朋友面前，璟可以堂堂正正地为小夭夹菜，在众目睽睽之下与她眉目传情。
可叹情深不寿。至亲的背叛设计、防风意映的怀孕让形势急转直下。璟不得不娶意映为妻，小夭为掩情伤即刻返回高辛，道是无情却有情。
为何看似落落大方地分了手，却强颜欢笑气结心头直吐血？为何表面生活安逸无忧，却数十年彻夜难眠耿耿于怀？为何关不上了心，停止不了无尽的相思？只因心上壳已然不再，只因心已不只属于自己。
为何看似忍辱负重面对了现实，却悲痛欲绝伤了心脉？为何表面淡定自若切断了联系，却寝不能寐食之无味？为何在婚礼上送去了祝福，却要收买他人去抢婚？只因爱而不得已强忍受，却不见伊人欣然笑。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味；
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

#带父母上央视秋晚##央视中秋晚会#
千里姻缘一线牵，爸爸是四川的、妈妈来自云南，是缘分让她们遇在了一起，组成一个美好、开心的家庭。父母都是老实本分的农民工，在外拼死拼活把我俩供完大学，现在也安心在家务农了，种种小菜小花，养养小鸡小鸭。翻了很长的相册发现没有爸爸的合照，比起妈妈的亲近，对爸爸更多的是敬爱。这一年中秋弟弟将远赴东北读研、我在外地上班，希望能有空回去陪他们一起度过……想了想已经很久没有一家人一起过中秋了，其实过什么节不重要，重要的是有一天家人都聚在一起吃吃喝喝，摆摆条。

吃飯中，也有修行訣竅

出家人吃飯比較快，有的叢林吃了飯要一起迴向的，維那一吃得快，大家就沒辦法。 有的叢林桌子比較擠，大家起來，你不走就堵路了。

記得第一次出去參學，過齋還沒吃一半，他們就結束了，留下來繼續吃不太好，沒吃完放在碗裡也不好。 一邊嘴裡嚼著，一邊站起來到大殿去迴向。

第二次我就上心了，打東西少一點，一口菜一口飯，很快吃好了，節奏卡得正好。 注意看他們打得也不少，那真是吃得快呀，狼吞虎咽。 到另外一個寺院掛單，不需要到大殿迴向，吃完之後問訊了就可以走了。 所以出去參學，過齋就容易變成一個心理障礙。

所以我們以後吃飯慢一點，早飯二十分鐘左右，中飯至少半個小時，慢慢吃，細嚼慢嚥。 我們行堂行得多，你們不敢要，菜炒了這麼多，不敢要，為什麼？ 因為有障礙。 不需要障礙的，我們出家是一輩子的事。 哪怕就吃個七、八分飽，也得好好吃，不用囫圇吞棗的，時間久了胃會不好的。

現在我吃飯速度更慢了，如果你們能像那樣子吃的話，也可以安心地吃。 否則的話就是著急著，每天等於沒有踏實下來吃過飯。 老是要趕，我們趕啥，不用趕的，這就是我們修行的家。 把身沉下來好好吃，享受享受吃飯。

六根六塵是稀有的因緣，沉在裡面吃飯，舌根觸到飯菜的時候，正覺是可以現前的，而且色香美味是可以供佛的。 所以有的修法直接就觀想師父坐在喉嚨這裡，嘗吸到的美味都供養給師父。 這是一個秘密的修法，如果能每天這樣子，師父身體就好啊。

如果睡覺時觀想師父在心間，變成光明，你也融入光明；吃飯時觀想師父在喉嚨，所有美味都供養給師父，這樣對師父是很好的。 佛門裡是有這些修法的。 所以吃飯要吃得安心，這是一堂功課。 上早、晚殿，不安心，上殿的質量就不高。 吃飯這堂功課也要吃得安心，上供諸佛，供養師父，供養護法。 除了念出食那個供，我們本身就是壇場，最好的壇場就是自己的生命，這個生命太奇妙了！ 所以不能自損，諸佛菩薩加持也要靠這個身體的。

我們的胃就是鍋爐，智慧火、福德火、丹田火就是火，我們吃進去的就是各種各樣的十方來的甘露美味，觀想通過“嗡阿吽”淨化了之後，放在爐子裡燒。 這也是最高的一種修法。

吃飯可以積累資糧，平時吃飯喝水都像供佛一樣，八識田都儲存進去了。 儲存進去十分，再觀想一分兩分，眾生都會得到。 如果吃飯不認真，怎麼能觀想出來呢？ 因為沒有輸入啊。 吃披薩，記住披薩的色香美味，想到都會流口水，觀想的時候，鋪天蓋地的都是披薩。

所以供佛有福報，供阿羅漢也有福報。 猴子供佛一捧蜂蜜，再生下來的時候，碰到的容器裡全是滿滿的蜜，那是佛陀的功德。 阿羅漢可以盡虛空的，因為現證了諸法空性，所以供養他一缽水，來生你出生的世界都會有水。 因為阿羅漢有空性，裡面是有資糧的。

這都是眾生供養來的，護法檀那的供養、信施，我們安心吃飯，把吃飯當成修法，才能消檀那的信施、才能滋養色身、迴向眾生。 雖然輪迴的世界是有漏的，但有漏是因緣法，觀想的水、大米飯，眾生是可以吃的。 我們是虛妄的，眾生是虛妄的，我們就活在虛妄的世界裡。

每天心要回歸正覺，《天台宗》裡面說三諦、三觀，人具足真觀、中觀。 但另外一方面，佛法不壞世間法。 佛法尊重世間的種種因緣，於世間因緣中說諸法空相；雖然說諸法空相，但是卻不壞世間因緣。

今天供齋的相當一部分是我們出家人，因為我們自己的僧團就是我們的福田。 懺悔的對境也是我們自己的供養對境，這多奇妙。

能海法師在清涼律院、吉祥律院，講小乘戒律、《阿含經》，同時強調，出家人要會做事，事都不會做怎麼會修行、怎麼會成佛呢？ 所以他在四川專門有一個班，叫學事組；到了清涼橋，也都是出家人自己種樹、種地，自己躬耕，一切都是出家人自己弄。

文殊菩薩告訴我們，祖師大德們也這樣提倡，修福很重要。 沒有福是開不了智慧的；有厚重的福德資糧才能開智慧，所以這裡叫“福城”、“福聖”，倒過來就是聖福才能夠開智慧。 經典裡記載，文殊菩薩住的地方“福城”，還有一個名字叫“覺城”。 所以福到了一定量就能覺悟，“福城”和“覺城”是一體的，但福一定是基礎。

所以諸位師父們，我們學修並進，福慧雙修。 這三個月我們長養聖胎，大家共住在一起，追隨著文殊菩薩，每天充滿感恩，又具足幸福，希望我們都法喜充滿，阿彌陀佛。

——傳喜法師