念佛的人,福气究竟有多大? 日夜不间断,不是叫你“阿弥陀佛,阿弥陀佛”二十四小时不间断。“念”上面是“今”,下面是“心”,现在这个心,心就是佛,佛就是心。心上真有阿弥陀佛,叫念念不间断,口念间不间断没关系,口里纵然二十四小时不间断,心里还打妄想,一面念佛,一面想别的,已经断掉了,那不管用。心里没断,口里不念,真管用。 https://t.cn/A6AyBf9c
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“煞血澜舟残阳落
青云不改恨天德
孔雀飞翎千军破
龙门情仇恩断绝
失魂无情九转离
追魂妄断血菩提
鹰爪刚锋追千仞
血飘千里染锦衣”
——暮雨潇潇《十三号画廊》
小狐狸呀,五百年前白起宣爱的是胡思思,黄泉道过,五百年后她的名字变成了项念念,但白起宣心里仍是她。你呀,是等不到的,乖啊,咱不要等了……
“煞血澜舟残阳落
青云不改恨天德
孔雀飞翎千军破
龙门情仇恩断绝
失魂无情九转离
追魂妄断血菩提
鹰爪刚锋追千仞
血飘千里染锦衣”
——暮雨潇潇《十三号画廊》
小狐狸呀,五百年前白起宣爱的是胡思思,黄泉道过,五百年后她的名字变成了项念念,但白起宣心里仍是她。你呀,是等不到的,乖啊,咱不要等了……
净空法师:【一念相应像闪电,念念相应必定见佛】
我们今天都修念佛,《无量寿经》讲清净平等觉,相应就对。如果不能与清净平等觉相应,就事上来说,与阿弥陀佛相应也行。念念心里有阿弥陀佛,这叫念佛,不一定念在口上,心上真有。
中国文字「念」是会意,上面是「今」,下面是「心」,今心,现在心上有,就是念。现前一念之心有阿弥陀佛,就是真正念佛。大势至菩萨在楞严会告诉我们:忆佛念佛,现前当来必定见佛。
忆、念,都是心里真有阿弥陀佛,二六时中不间断,这种人哪有不见佛的道理?古德告诉我们,但得见弥陀,何愁不开悟。你能够与阿弥陀佛相应,与清净平等觉相应,经上讲「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。
一念相应,相信同修都有,一念相应就像闪电一样,时间太短,第二念就不相应。如何能保持第一念,让它念念相应,我们就成功,心就真正住在三昧。
于诸三昧,诸是多,我们受用太多,生活起居,处事待人接物,点点滴滴都与阿弥陀佛相应。一切时一切处,无论做什么事情,与阿弥陀佛相应,或者与清净心相应,与平等心相应。
清净,不被尘缘所染,再说明显一点,不生烦恼。如果一切时一切处,心里起了贪瞋痴,妄想,清净心没有了。
顺境不生贪爱,逆缘不生瞋恚,才叫清净心。平等心不起分别,无论境缘好丑,不生分别,见诸佛菩萨,跟见一切小动物,见一切饿鬼、地狱,一个样子,一心恭敬。
普贤菩萨教我们「礼敬诸佛」,一个真诚心,一个恭敬心,平等心现前,与平等相应。
本文节录自【大方广佛华严经】22集
我们今天都修念佛,《无量寿经》讲清净平等觉,相应就对。如果不能与清净平等觉相应,就事上来说,与阿弥陀佛相应也行。念念心里有阿弥陀佛,这叫念佛,不一定念在口上,心上真有。
中国文字「念」是会意,上面是「今」,下面是「心」,今心,现在心上有,就是念。现前一念之心有阿弥陀佛,就是真正念佛。大势至菩萨在楞严会告诉我们:忆佛念佛,现前当来必定见佛。
忆、念,都是心里真有阿弥陀佛,二六时中不间断,这种人哪有不见佛的道理?古德告诉我们,但得见弥陀,何愁不开悟。你能够与阿弥陀佛相应,与清净平等觉相应,经上讲「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。
一念相应,相信同修都有,一念相应就像闪电一样,时间太短,第二念就不相应。如何能保持第一念,让它念念相应,我们就成功,心就真正住在三昧。
于诸三昧,诸是多,我们受用太多,生活起居,处事待人接物,点点滴滴都与阿弥陀佛相应。一切时一切处,无论做什么事情,与阿弥陀佛相应,或者与清净心相应,与平等心相应。
清净,不被尘缘所染,再说明显一点,不生烦恼。如果一切时一切处,心里起了贪瞋痴,妄想,清净心没有了。
顺境不生贪爱,逆缘不生瞋恚,才叫清净心。平等心不起分别,无论境缘好丑,不生分别,见诸佛菩萨,跟见一切小动物,见一切饿鬼、地狱,一个样子,一心恭敬。
普贤菩萨教我们「礼敬诸佛」,一个真诚心,一个恭敬心,平等心现前,与平等相应。
本文节录自【大方广佛华严经】22集
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