我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。(赛8:17)耶稣为什么转离了祂的教会？因为他们没有教导真理，充满了谬道，不敬虔，效法外邦人的风俗，充满了敬拜太阳神的观念，所以主向祂的教会掩面。这里说“我要等候……耶和华”。
看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万君之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。(赛8:18)耶和华在锡安山用话语和真理预备并兴起他们时，他们要成为什么样的人呢？成了奇迹，成为一种兆头。
有人对你们说：“当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。”你们便回答说：“百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢？”人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。(赛8:19,20)如果不符合《圣经》话语，无论如何，必不得见晨光，也就是必定灭亡。这真是太明确的话语了。这里记载了有关末时代的事情。
“我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:14—15）各位，这里有秘密被提论吗？没有。这里说的是得救的人需要在地上忍耐等候。
他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。（约17:16,17）我们要成为因真理得以圣化的人，因真理成为圣洁。信耶稣的人就是手里捧着圣经的人吗？不是的。如果没有让真理使我们成圣，我们就不是余民。
“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”（约17:18—20）当时只剩下了11个门徒，耶稣不仅为他们，也为外邦人和今日的我们祈求。
你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。因你们顺从真理，洁净了自己的心灵。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道”。(彼前1:22,23)这是主的话语和真理。上帝以祂的真道之路引导我们攀登祂的山。 https://t.cn/RawJ9us
看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万君之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。(赛8:18)耶和华在锡安山用话语和真理预备并兴起他们时，他们要成为什么样的人呢？成了奇迹，成为一种兆头。
有人对你们说：“当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。”你们便回答说：“百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢？”人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。(赛8:19,20)如果不符合《圣经》话语，无论如何，必不得见晨光，也就是必定灭亡。这真是太明确的话语了。这里记载了有关末时代的事情。
“我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:14—15）各位，这里有秘密被提论吗？没有。这里说的是得救的人需要在地上忍耐等候。
他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。（约17:16,17）我们要成为因真理得以圣化的人，因真理成为圣洁。信耶稣的人就是手里捧着圣经的人吗？不是的。如果没有让真理使我们成圣，我们就不是余民。
“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”（约17:18—20）当时只剩下了11个门徒，耶稣不仅为他们，也为外邦人和今日的我们祈求。
你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。因你们顺从真理，洁净了自己的心灵。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道”。(彼前1:22,23)这是主的话语和真理。上帝以祂的真道之路引导我们攀登祂的山。 https://t.cn/RawJ9us
2020.3.25.读经祷告 神啊，感谢你救赎的恩典
【出12:13】这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
1、分享
对于基督徒而言，逾越节具有丰富的象征意义，因为它直接预表了耶稣基督的救赎大工。新约明确指出犹太人的节期“是后事的影儿”( 西 2:16~17；来 10:1)，后事就是指耶稣基督舍身流血的救赎洪恩。出埃及记12章中有以下几点使我们看到救主和祂的旨意。
（1）逾越节的精意是神的救赎恩典。神带领以色列人脱离埃及的原因不是因为他们配得这样的恩典，而是因为神专爱他们并且信守与他们列祖所立的约( 申 7:7~ 10 )。同样，我们从基督所领受的救恩也是完全本乎神的奇妙恩典( 弗 2:8~ 10；多 3:4~ 5 ) 。
（2）以色列人涂在门框和门楣上的血能够拯救各家长子免遭杀身之祸。这血预表基督在十字架上流出的宝血，遮盖我们的罪，作我们永远的赎罪祭(来10:11；约壹1:7)，为要拯救我们脱离死亡和神的忿怒( 出 12:13，23， 27 ；来 9:22 ) 。（3）逾越节的羔羊是献给耶和华的“祭”( 出 12:27 )，代替一切头生的人和牲畜，这祭预表主基督救赎工作(约1:29；林前5: 6~7；彼前1:18~19)，基督代替信徒而死( 罗 3:25 ) ，保罗清清楚楚地把基督称为替我们被杀献祭的逾越节羔羊( 林前 5:7 ) 。
（4）以色列人宰杀的公羊羔必须是“无残疾”的( 出 12:5 )，这同样预表神子耶稣基督的完美无罪( 约 8:46；来 4:15 ) ，耶稣在世的生活，纯洁无瑕，经得起各种考验(路11:53-54；约18:38)。
（5）以色列全体会众吃羔羊的举动代表他们与羔羊之死联合，这死能够拯救他们脱离肉身的死亡。同样，基督是信徒生命之粮(太26:26-28；林前11:23-26)，我们吃主的晚餐，这代表我们有份于基督的死，而基督的死能够拯救我们脱离灵魂的死亡( 林前 10:16~17；11:24~ 26 ) 。如同最初逾越节的羊羔一样，基督在十字架上的代赎之死才是真正有效的献祭，我们守主晚餐的目的乃是为了“ 记念”主( 林前 11:24 ) 。
（6）以色列人当初是因着信，顺命地把血涂(或作“洒”)在门框和门楣上( 出 12:28；来 11:28 )，他们就借着羊羔的血和因着自己的信心得蒙拯救( 出12:7, 13 )，我们也只能借着“信服真道”( 罗 1:5； 16:26 )得到基督宝血的救赎。
（7）逾越节的羊羔是与无酵饼同吃的( 出 12:8 ) ，在圣经中酵通常是罪和道德败坏的象征( 出 13:7；太 16:6；可 8:15 )，无酵饼表明得救的以色列人必须从象征世界和罪恶的埃及出来( 出 12:15 ) 。神也呼招得蒙救赎的子民从罪恶的世界中分别出来，把自己单单奉献给神 。
2、应用
逾越节的命名，是因为耶和华越过有血记的房子，击杀埃及的长子，“越过”是指神在这件历史事迹上的作为，赦免以色列人并带领以色列人离开埃及。
神吩咐以色列人用血在房屋上作记号的原因，不是因为祂无法区分以色列人和埃及人，而是希望借此教导百姓明白顺服神和以血代赎的重要性，从而为后来“神的羔羊”的代赎作预备，祂要在几百年后亲自降世除去世人的罪( 约 1:29) 。
以色列人每年过一次逾越节，纪念蒙神引领出埃及，他们每年都要庄严隆重地纪念这一个晚上，追想神的天使如何越过他们的家，他们感谢神拯救免死，并领他们离开奴役与罪恶之地。现代的基督徒也体验到得救的日子，神救我们脱离灵性的死亡，挣脱奴役的日子。主的晚餐（“圣餐”）就是我们的逾越节，记念我们脱离罪恶，得享新生命，也记念主耶稣的受苦和为我们而死。
3、祷告
慈爱的天父啊，我们感谢你，感谢你赦免救赎的恩典，感谢你不按我们的过犯待我们，感谢你对你子民的看顾保守，感谢你拣选你的子民”逾越“死亡、奴役之地，进入流奶与蜜的应许之地。主啊，如今你仍在带领着你的子民出黑暗入光明。
神啊，你带领以色列百姓出埃及进入迦南地，不是因为以色列人比迦南人更加的义，而是因为你要坚定你向着以色列民的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话，带领他们的后裔进入迦南地，把迦南地赐给他们的后裔为业。神啊，你是信实的，永不改变的，你守约施慈爱直到千代。神啊，你是永不改变的神，是守约施慈爱的神，让我们更加的坚定信靠你和我们所立的约，凭着向着你的信心过荣耀你名的生活。
主啊，从前我们活在罪恶之中，远离神远离真理，没有光明，没有指望，所有的一切劳碌都疏忽虚空，并且所思所想充满了罪孽，是你亲自呼召了作为仇敌的我们，以耶稣基督的死化解了我们身上的罪孽，使我们能够进入神的家，成为神的子民。天父啊，我们并不是轻而易举地来到您的面前，主耶稣所付出的一切劳苦牺牲，替我们被杀献祭的逾越节羔羊这个代价极重无比，是整个世界都无法交换。
慈爱的天父啊，虽然如今我们身上还有许多罪的残余，还有很多未得完全的地方，但是我们相信你的这份爱已经洗净了我们所有的罪恶，也除去了我们心中一切的恐惧。如今我们可以坦然无惧地来到你施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠和随时的帮助。主啊，你既向我们侧耳，我们就要一生求告你，愿我们的祷告得蒙你的喜悦，就如沉香列在你面前。我们立定心志，一生赞美你，一生跟随你，一生走在你圣洁的光中，愿你喜悦我们，赐给我们力量和喜乐的心。
主耶稣啊，谢谢你十字架所流出的宝血洁净了我们，赐给我们全新的生命，让我们因着救恩与过去的罪断开，让我们可以成为圣洁的儿女，叫我们因着你的爱与父神和好了，我们的生命不再属于我们自己，我们是属于神的，我们要常常这样去宣告，我们是属基督的，过去的不堪、过去的罪恶、如今因着主耶稣的恩典，我们可以藉着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免了，我们已经与过去断开，成为新造的人，使我们的人生不再是灰色，而是充满了神的爱的生活。
信实的神，我们赞美你，因你永世不改你的怜悯恩赐，你赦免我们的罪，赐我们平安和满足，你用你宝贵的话加我们力量，安慰我们伤心。你说你的恩典够我们用，你永远不离爱你的人，凡是叩你门向你求的，你都为他们开门，成就他们的祈祷。主耶稣啊，每当我们领受圣餐记念主耶稣的受苦和为我们而死的日子，就能体验到我们得救的日子，就能体会到神救我们脱离灵性的死亡、挣脱奴役的日子，并仰望你赐你新生命的应许。
主啊，你来为要拯救灵魂失丧的人，当我们在痛苦中在绝望中的时候，就看到的是你恩典的来到。主啊，我们要永远站立在你的面前，带着敬虔的心服侍你，从今天直到永远。你配得我们一切的歌颂与赞美，愿荣耀和能力归于你。
赞美神，以上祷告奉主耶稣基督得胜的名求。
阿们！ https://t.cn/RyhQtQb
【出12:13】这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
1、分享
对于基督徒而言，逾越节具有丰富的象征意义，因为它直接预表了耶稣基督的救赎大工。新约明确指出犹太人的节期“是后事的影儿”( 西 2:16~17；来 10:1)，后事就是指耶稣基督舍身流血的救赎洪恩。出埃及记12章中有以下几点使我们看到救主和祂的旨意。
（1）逾越节的精意是神的救赎恩典。神带领以色列人脱离埃及的原因不是因为他们配得这样的恩典，而是因为神专爱他们并且信守与他们列祖所立的约( 申 7:7~ 10 )。同样，我们从基督所领受的救恩也是完全本乎神的奇妙恩典( 弗 2:8~ 10；多 3:4~ 5 ) 。
（2）以色列人涂在门框和门楣上的血能够拯救各家长子免遭杀身之祸。这血预表基督在十字架上流出的宝血，遮盖我们的罪，作我们永远的赎罪祭(来10:11；约壹1:7)，为要拯救我们脱离死亡和神的忿怒( 出 12:13，23， 27 ；来 9:22 ) 。（3）逾越节的羔羊是献给耶和华的“祭”( 出 12:27 )，代替一切头生的人和牲畜，这祭预表主基督救赎工作(约1:29；林前5: 6~7；彼前1:18~19)，基督代替信徒而死( 罗 3:25 ) ，保罗清清楚楚地把基督称为替我们被杀献祭的逾越节羔羊( 林前 5:7 ) 。
（4）以色列人宰杀的公羊羔必须是“无残疾”的( 出 12:5 )，这同样预表神子耶稣基督的完美无罪( 约 8:46；来 4:15 ) ，耶稣在世的生活，纯洁无瑕，经得起各种考验(路11:53-54；约18:38)。
（5）以色列全体会众吃羔羊的举动代表他们与羔羊之死联合，这死能够拯救他们脱离肉身的死亡。同样，基督是信徒生命之粮(太26:26-28；林前11:23-26)，我们吃主的晚餐，这代表我们有份于基督的死，而基督的死能够拯救我们脱离灵魂的死亡( 林前 10:16~17；11:24~ 26 ) 。如同最初逾越节的羊羔一样，基督在十字架上的代赎之死才是真正有效的献祭，我们守主晚餐的目的乃是为了“ 记念”主( 林前 11:24 ) 。
（6）以色列人当初是因着信，顺命地把血涂(或作“洒”)在门框和门楣上( 出 12:28；来 11:28 )，他们就借着羊羔的血和因着自己的信心得蒙拯救( 出12:7, 13 )，我们也只能借着“信服真道”( 罗 1:5； 16:26 )得到基督宝血的救赎。
（7）逾越节的羊羔是与无酵饼同吃的( 出 12:8 ) ，在圣经中酵通常是罪和道德败坏的象征( 出 13:7；太 16:6；可 8:15 )，无酵饼表明得救的以色列人必须从象征世界和罪恶的埃及出来( 出 12:15 ) 。神也呼招得蒙救赎的子民从罪恶的世界中分别出来，把自己单单奉献给神 。
2、应用
逾越节的命名，是因为耶和华越过有血记的房子，击杀埃及的长子，“越过”是指神在这件历史事迹上的作为，赦免以色列人并带领以色列人离开埃及。
神吩咐以色列人用血在房屋上作记号的原因，不是因为祂无法区分以色列人和埃及人，而是希望借此教导百姓明白顺服神和以血代赎的重要性，从而为后来“神的羔羊”的代赎作预备，祂要在几百年后亲自降世除去世人的罪( 约 1:29) 。
以色列人每年过一次逾越节，纪念蒙神引领出埃及，他们每年都要庄严隆重地纪念这一个晚上，追想神的天使如何越过他们的家，他们感谢神拯救免死，并领他们离开奴役与罪恶之地。现代的基督徒也体验到得救的日子，神救我们脱离灵性的死亡，挣脱奴役的日子。主的晚餐（“圣餐”）就是我们的逾越节，记念我们脱离罪恶，得享新生命，也记念主耶稣的受苦和为我们而死。
3、祷告
慈爱的天父啊，我们感谢你，感谢你赦免救赎的恩典，感谢你不按我们的过犯待我们，感谢你对你子民的看顾保守，感谢你拣选你的子民”逾越“死亡、奴役之地，进入流奶与蜜的应许之地。主啊，如今你仍在带领着你的子民出黑暗入光明。
神啊，你带领以色列百姓出埃及进入迦南地，不是因为以色列人比迦南人更加的义，而是因为你要坚定你向着以色列民的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话，带领他们的后裔进入迦南地，把迦南地赐给他们的后裔为业。神啊，你是信实的，永不改变的，你守约施慈爱直到千代。神啊，你是永不改变的神，是守约施慈爱的神，让我们更加的坚定信靠你和我们所立的约，凭着向着你的信心过荣耀你名的生活。
主啊，从前我们活在罪恶之中，远离神远离真理，没有光明，没有指望，所有的一切劳碌都疏忽虚空，并且所思所想充满了罪孽，是你亲自呼召了作为仇敌的我们，以耶稣基督的死化解了我们身上的罪孽，使我们能够进入神的家，成为神的子民。天父啊，我们并不是轻而易举地来到您的面前，主耶稣所付出的一切劳苦牺牲，替我们被杀献祭的逾越节羔羊这个代价极重无比，是整个世界都无法交换。
慈爱的天父啊，虽然如今我们身上还有许多罪的残余，还有很多未得完全的地方，但是我们相信你的这份爱已经洗净了我们所有的罪恶，也除去了我们心中一切的恐惧。如今我们可以坦然无惧地来到你施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠和随时的帮助。主啊，你既向我们侧耳，我们就要一生求告你，愿我们的祷告得蒙你的喜悦，就如沉香列在你面前。我们立定心志，一生赞美你，一生跟随你，一生走在你圣洁的光中，愿你喜悦我们，赐给我们力量和喜乐的心。
主耶稣啊，谢谢你十字架所流出的宝血洁净了我们，赐给我们全新的生命，让我们因着救恩与过去的罪断开，让我们可以成为圣洁的儿女，叫我们因着你的爱与父神和好了，我们的生命不再属于我们自己，我们是属于神的，我们要常常这样去宣告，我们是属基督的，过去的不堪、过去的罪恶、如今因着主耶稣的恩典，我们可以藉着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免了，我们已经与过去断开，成为新造的人，使我们的人生不再是灰色，而是充满了神的爱的生活。
信实的神，我们赞美你，因你永世不改你的怜悯恩赐，你赦免我们的罪，赐我们平安和满足，你用你宝贵的话加我们力量，安慰我们伤心。你说你的恩典够我们用，你永远不离爱你的人，凡是叩你门向你求的，你都为他们开门，成就他们的祈祷。主耶稣啊，每当我们领受圣餐记念主耶稣的受苦和为我们而死的日子，就能体验到我们得救的日子，就能体会到神救我们脱离灵性的死亡、挣脱奴役的日子，并仰望你赐你新生命的应许。
主啊，你来为要拯救灵魂失丧的人，当我们在痛苦中在绝望中的时候，就看到的是你恩典的来到。主啊，我们要永远站立在你的面前，带着敬虔的心服侍你，从今天直到永远。你配得我们一切的歌颂与赞美，愿荣耀和能力归于你。
赞美神，以上祷告奉主耶稣基督得胜的名求。
阿们！ https://t.cn/RyhQtQb
但那叫我寒栗的，却是那些已有最大亮光及特权的人，已被流行的罪恶所沾污。许多人，甚至是自称信仰真理的人，也受四围不义之人的影响，变成冷淡，而为邪恶之洪流所冲倒。举世一致讥诮真实的敬虔与圣洁，以致那些未与上帝有密切联络的人，失去了敬重上帝律法之心。他们若追随真光，从心中顺服真理， 这神圣的律法就必在此被人轻视废弃之时，对他们更加宝贵了。轻看上帝律法的情形越明显，那在遵守主律法的人与世俗的人之间的区别，也就越分明。在一等人中，增高爱慕上帝律例的心，而在另一等人中，轻视主律法的心也照样增高。{5T 209.1}怀释-以西结书 9章【5】
✋热门推荐