【蔡相龙:大智大勇 】孔子曾说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”他认为智慧、仁爱与勇敢是君子的三种基本品德。真正大勇的人,没有什么可惧怕的,那是因为来源于内心的底气。孔子主张的“勇”,要智勇兼备,为真理而奋斗,为大众谋幸福,此为大勇矣。慈故能勇。仁者之勇,雷霆不移。不逞匹夫之勇、一时之勇,只有胸怀国之大者,才懂得什么是深刻而纯粹的勇敢。勇于敢者,不仅意味着对邪恶和死亡无所畏惧,更意味着对理想信念的不懈追求。勇于不敢者,深知生而为人的价值、万事万物的边界,以及保持着对人间正道的敬畏。心怀大勇,方能在成长之路上,长风万里,破浪前行。https://t.cn/A6S46PPX
论语•子罕第九
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
(意:猜测;必:偏见;固:固执;我:自我)
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也;我叩其两端而竭焉。”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后!夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已!”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”
(勇者改变他人,庸人埋怨自己,智者适应社会,仁者营造环境,此为“人能弘道”之意。)
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”
(篑:一筐土;功亏一篑而止,虽覆一篑犹进,皆取决于自己。)
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣!”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
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子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
(意:猜测;必:偏见;固:固执;我:自我)
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也;我叩其两端而竭焉。”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后!夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已!”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”
(勇者改变他人,庸人埋怨自己,智者适应社会,仁者营造环境,此为“人能弘道”之意。)
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”
(篑:一筐土;功亏一篑而止,虽覆一篑犹进,皆取决于自己。)
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣!”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
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缓缓飘落的枫叶像思念,我点燃烛光温暖岁末的秋天 ——周杰伦 《枫》
等待胜利的那一天,山河无恙,人间皆安
人间来过一趟,就该晒晒太阳
无竹令人俗,无肉使人瘦,若要不俗也不瘦,餐餐笋煮肉 ——梁实秋
仁者不忧,智者不惑,勇者不惧 ——孔子
我想就这样牵着你的手不放开,爱可不可以简简单单没有伤害 ——周杰伦《简单爱》
等待胜利的那一天,山河无恙,人间皆安
人间来过一趟,就该晒晒太阳
无竹令人俗,无肉使人瘦,若要不俗也不瘦,餐餐笋煮肉 ——梁实秋
仁者不忧,智者不惑,勇者不惧 ——孔子
我想就这样牵着你的手不放开,爱可不可以简简单单没有伤害 ——周杰伦《简单爱》
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