#林彦俊[超话]# #林彦俊遇见林格#
分享两张图，图1有人说今天剧场人很少，图2是另一个视角，前排已坐满。在突发yq的情况下，超70%上座率很不易了。
由此可见，道听途说不可取，当有人刻意用想象的对比来引发一些所谓我付出了那么多，他却毫不在意的“共情”时，值得引起警惕。且静一静，让时间证明一切。
最后，㊗️广州末场演出顺利圆满！今晚是属于林格的。
@林彦俊

#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《大乘空义》
沙门

印顺
二、从彼此依存去观察一切法时，得到了“诸法无我”的定律。例如有情个体，佛说是蕴界处和合，不外乎物理的，生理的，心理的现象。所谓自我，是有情迷妄的错觉，并不存在，而只是身心依存所现起的一合相——有机的统一。称之为和合的假我，虽然不妨，但如一般所倒想的自我，却不对了。印度学的（神）我，是“主宰”义，就是自主自在，而能支配其他的。换言之，这是不受其他因缘（如身心）所规定，而却能决定身心的。这就是神学家所计执的我体或个灵。照他们看来，惟有这样的自主自在，才能不因身心的变坏而变坏，才能流转生死而不变，才能解脱生死而回复其绝对自由的主体。但这在佛菩萨的深慧观照起来，根本没有这样的存在。无我，才能通达生命如幻的真相。依此定义而扩大观察时，小到一微尘，或微尘与微尘之间，大到器世界（星球），世界与世界，以及全宇宙，都只是种种因缘的和合现象，而没有“至小无内，至大无外”的独立自体。无我，显示了一切法空义。无我，有人无我与法无我；空，有人空与法空；空与无我，意义可说相同。从彼此依存去深观空义，如上面所说。如从法性空寂来观一切法，那就由于一切法是空寂的，所以展现为自他依存的关系，而没有独存的实体。这样，无我又是空义的另一说明。

《世界名著最动人的10句话，说尽人生况味》

2

理解

共情是不容易的，你身上的切肤之痛，或许只是他人眼中的矫情，不必太过苛求所谓的理解。

因为，每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。

世间皆苦，悲喜唯有自渡。

倘若心有余力，也给这世界添一把善意的火，照亮一两个孤独的灵魂。