《天宝伏妖录》动漫第二季开播，看完动漫惊叹于小鹿的美貌，不得不说天宝的角色玄机做的是真的太好看了，完全就是长在我的审美点上，去年暑假就是因为鸿俊的脸入的坑。
当时看了动漫又去看了小说，但是奈何小说太长了，又偏剧情向，打斗戏很多看起来有点复杂，不是很能明白，所以只看到莫高窟那块就放弃了。
这两天因为第二季又燃起了兴趣，发现莫高窟前几章的剧情我竟然毫无印象。把九色鹿这一卷看完后，星期二晚上又去b站翻了翻天宝动漫第一季的剧情梳理，思路更清晰了些。然后顺着听天宝几个主题曲。
也不知道是夜晚太容易动情还是怎么回事，听到《余烬》的时候，看到那个歌词，我整个人真的就是非常有触动，尤其是副歌部分。其实一开始《天宝》第二季动漫发布ED的时候，我并不是很喜欢这首歌，它不太符合我喜欢的风格。但是当我看完九色鹿的那一卷后，我就突然能get到这首歌了。一开始歌词围绕第二季九色鹿的故事情节，出现了烽火狼烟，黄沙埋骨和梦魇等词，让人生出苍凉之感，接下来是一些豪情壮志的话，然后就是副歌部分：
剑斩苍穹 不负人间不负卿
盛衰荣辱 化作白首名
神魔殊途何惧 三千魍魉皆消殒
我此身余烬 随风而去 伴君行
听到这段我感觉我就要哭了[泪][泪][泪]。这个词是谁写的，写的真的太好了。我这个时候才感觉出来整首歌是以李景珑的视角写的。前面写的就是在西北与战死尸鬼作战，找寻找白鹿以及众人最后和心魔种一战，然后就是在对鸿俊诉说钟情，整个歌词就体现出他的决心：我的剑能斩杀苍穹，既不会辜负天下苍生也不会辜负你，就算神魔殊途又怎么样，我就算化作灰烬也会和你在一起。
在找白鹿的过程中众人明白天魔就存在于鸿俊身上。李景珑手持智慧剑，一路斩妖降魔，为保护天下苍生，就算知道了鸿俊身上有天魔，就算他们是完全对立的两面，他也一直在保护鸿俊，他坚持告诉鸿俊绝不可能有他变成天魔的那天，他也不会杀死他。
而且我被剧透到后面李景珑的经脉尽毁，我简直太心痛了。可他仍说：“我这一辈子，只会与鸿俊在一起。哪怕我死了，烧作灰，一阵风过来，也随着他去。” 我不知道这句话是不是在这个时候说的，但是我能脑补出李景珑在看不到希望的情况下说出这句话的样子，配合这个歌词，我真的哭爆啊[泪][泪][泪]。
《天宝》最开始吸引我的就是鸿俊，作为一个受控，鸿俊这么好看，声音又这么好听，而且看到后面发现他战斗力还非常高，特别能打，世界上怎么会有这么可爱的人！加上驱魔司的各位本身颜值都非常高，也各有各的高光时刻。大家总调侃长史倒霉，调侃他是主角团里唯一一个凡人，但我对长史的印象就是他虽然没有法力，但他真的是那种非常有勇有谋的人，他实在是太聪明了，算事情太准了，而且也从来不惧怕妖魔。但是！我这两天才发现长史真的非常非常爱鸿俊啊！从他被重明赶下太行山，但是为了鸿俊却敢一个人摸黑六七个小时重新爬上太行山就能看出来，要知道之前鸿俊带着他都爬的十分艰难，自己爬一不留神就粉身碎骨了。然后星期三看完天魔这一卷，长史愿意用自己生命点燃心灯除掉獬狱，换鸿俊的一生平安，他真的好爱他啊！现在再听《余烬》我真的好感动啊！[泪][泪][泪]
虽然我不喜欢看偏剧情向的小说，因为看起来费脑子，但是不得不说《天宝伏妖录》是真的写的很好。作者将妖魔的元素融入盛唐历史，再写至大唐的由盛转衰，虽然每个历史人物都重新塑造了形象，但是大致走向仍符合史实，甚至还有很多剧情联系到了千百年前。魔的解释也很合理，有时候很多话都发人深省。我真的很佩服那些写把故事写在真实历史中的作者，因为每一个出场人物和时间节点都要有理有据，符合历史，这么大的工作量，一定要对历史非常熟悉才行。而加上玄幻部分的作品通常又会涉及到很多关于佛家还有上古传说的故事，他们往往又写的很好，我真的很好奇这些作者是怎么能知道这么多东西的。
身为读者，是真的能感受到驱魔司在经历了各种大大小小的事情后越来越深的羁绊，大家的感情都是经过时间沉淀逐日累积深厚的，而且不存在反目成仇勾心斗角这种戏码，虽然各有各的任务，但是都是真心实意相互帮助的，其中很大一部分原因都要归功于长史。长史和鸿俊的爱情也是自然水到渠成。正是因为他们经历了很多，所有感情的升华才一点都不显得突兀。（虽然剧情真的很长，四五两卷我还不知道什么时候能看完。）
天宝的看点绝不仅仅只局限于各cp的爱情，还有主角们之间的羁绊与互动，以及整个世界框架和剧情，从《定海浮生录》《天宝伏妖录》《国家一级注册驱魔师上岗培训通知》一系列就能看出这个妖魔世界的设定非常庞大且完整，虽然另外两本我都没看过，不知道这么说合不合适，因为不太了解这三本书之间内容关联多不多。
其实我的本意只是想感慨一下我看完二三卷后再听《余烬》能够理解词中所传达之意时非常激动的心情，没想到一下子竟然写了这么多。“不负人间不负卿”和“我此身余烬 随风去 伴君行”这两句话真的好戳我！[泪][泪][泪]
刚刚又去听了《天宝》几首主题曲，顺便仔细看了一下歌词，发现每首歌歌词写的都好好，尤其广播剧主题曲的词，写的是真好！前面几句词把整个《天宝》的故事基本概括完了，副歌部分也是长史和鸿俊互相诉情。我最开始没看小说的时候只是觉得歌很好听，所以收藏了，现在再看词，才真正理解何为“穷尽平生运 得遇眼前”，真是有种“初闻不识曲中意，再闻已是曲终人”的感觉。
我只能大喊一声：作词nb！
当时看了动漫又去看了小说，但是奈何小说太长了，又偏剧情向，打斗戏很多看起来有点复杂，不是很能明白，所以只看到莫高窟那块就放弃了。
这两天因为第二季又燃起了兴趣，发现莫高窟前几章的剧情我竟然毫无印象。把九色鹿这一卷看完后，星期二晚上又去b站翻了翻天宝动漫第一季的剧情梳理，思路更清晰了些。然后顺着听天宝几个主题曲。
也不知道是夜晚太容易动情还是怎么回事，听到《余烬》的时候，看到那个歌词，我整个人真的就是非常有触动，尤其是副歌部分。其实一开始《天宝》第二季动漫发布ED的时候，我并不是很喜欢这首歌，它不太符合我喜欢的风格。但是当我看完九色鹿的那一卷后，我就突然能get到这首歌了。一开始歌词围绕第二季九色鹿的故事情节，出现了烽火狼烟，黄沙埋骨和梦魇等词，让人生出苍凉之感，接下来是一些豪情壮志的话，然后就是副歌部分：
剑斩苍穹 不负人间不负卿
盛衰荣辱 化作白首名
神魔殊途何惧 三千魍魉皆消殒
我此身余烬 随风而去 伴君行
听到这段我感觉我就要哭了[泪][泪][泪]。这个词是谁写的，写的真的太好了。我这个时候才感觉出来整首歌是以李景珑的视角写的。前面写的就是在西北与战死尸鬼作战，找寻找白鹿以及众人最后和心魔种一战，然后就是在对鸿俊诉说钟情，整个歌词就体现出他的决心：我的剑能斩杀苍穹，既不会辜负天下苍生也不会辜负你，就算神魔殊途又怎么样，我就算化作灰烬也会和你在一起。
在找白鹿的过程中众人明白天魔就存在于鸿俊身上。李景珑手持智慧剑，一路斩妖降魔，为保护天下苍生，就算知道了鸿俊身上有天魔，就算他们是完全对立的两面，他也一直在保护鸿俊，他坚持告诉鸿俊绝不可能有他变成天魔的那天，他也不会杀死他。
而且我被剧透到后面李景珑的经脉尽毁，我简直太心痛了。可他仍说：“我这一辈子，只会与鸿俊在一起。哪怕我死了，烧作灰，一阵风过来，也随着他去。” 我不知道这句话是不是在这个时候说的，但是我能脑补出李景珑在看不到希望的情况下说出这句话的样子，配合这个歌词，我真的哭爆啊[泪][泪][泪]。
《天宝》最开始吸引我的就是鸿俊，作为一个受控，鸿俊这么好看，声音又这么好听，而且看到后面发现他战斗力还非常高，特别能打，世界上怎么会有这么可爱的人！加上驱魔司的各位本身颜值都非常高，也各有各的高光时刻。大家总调侃长史倒霉，调侃他是主角团里唯一一个凡人，但我对长史的印象就是他虽然没有法力，但他真的是那种非常有勇有谋的人，他实在是太聪明了，算事情太准了，而且也从来不惧怕妖魔。但是！我这两天才发现长史真的非常非常爱鸿俊啊！从他被重明赶下太行山，但是为了鸿俊却敢一个人摸黑六七个小时重新爬上太行山就能看出来，要知道之前鸿俊带着他都爬的十分艰难，自己爬一不留神就粉身碎骨了。然后星期三看完天魔这一卷，长史愿意用自己生命点燃心灯除掉獬狱，换鸿俊的一生平安，他真的好爱他啊！现在再听《余烬》我真的好感动啊！[泪][泪][泪]
虽然我不喜欢看偏剧情向的小说，因为看起来费脑子，但是不得不说《天宝伏妖录》是真的写的很好。作者将妖魔的元素融入盛唐历史，再写至大唐的由盛转衰，虽然每个历史人物都重新塑造了形象，但是大致走向仍符合史实，甚至还有很多剧情联系到了千百年前。魔的解释也很合理，有时候很多话都发人深省。我真的很佩服那些写把故事写在真实历史中的作者，因为每一个出场人物和时间节点都要有理有据，符合历史，这么大的工作量，一定要对历史非常熟悉才行。而加上玄幻部分的作品通常又会涉及到很多关于佛家还有上古传说的故事，他们往往又写的很好，我真的很好奇这些作者是怎么能知道这么多东西的。
身为读者，是真的能感受到驱魔司在经历了各种大大小小的事情后越来越深的羁绊，大家的感情都是经过时间沉淀逐日累积深厚的，而且不存在反目成仇勾心斗角这种戏码，虽然各有各的任务，但是都是真心实意相互帮助的，其中很大一部分原因都要归功于长史。长史和鸿俊的爱情也是自然水到渠成。正是因为他们经历了很多，所有感情的升华才一点都不显得突兀。（虽然剧情真的很长，四五两卷我还不知道什么时候能看完。）
天宝的看点绝不仅仅只局限于各cp的爱情，还有主角们之间的羁绊与互动，以及整个世界框架和剧情，从《定海浮生录》《天宝伏妖录》《国家一级注册驱魔师上岗培训通知》一系列就能看出这个妖魔世界的设定非常庞大且完整，虽然另外两本我都没看过，不知道这么说合不合适，因为不太了解这三本书之间内容关联多不多。
其实我的本意只是想感慨一下我看完二三卷后再听《余烬》能够理解词中所传达之意时非常激动的心情，没想到一下子竟然写了这么多。“不负人间不负卿”和“我此身余烬 随风去 伴君行”这两句话真的好戳我！[泪][泪][泪]
刚刚又去听了《天宝》几首主题曲，顺便仔细看了一下歌词，发现每首歌歌词写的都好好，尤其广播剧主题曲的词，写的是真好！前面几句词把整个《天宝》的故事基本概括完了，副歌部分也是长史和鸿俊互相诉情。我最开始没看小说的时候只是觉得歌很好听，所以收藏了，现在再看词，才真正理解何为“穷尽平生运 得遇眼前”，真是有种“初闻不识曲中意，再闻已是曲终人”的感觉。
我只能大喊一声：作词nb！
最近在看长歌行
刚开始只是抱着打发时间的想法去看看
毕竟现在大多数国产剧的女主人设
过于傻白甜 圣母
而这部剧给我的感觉不太一样
女主 前隋公主 有勇有谋 懂兵法 识大体
以国家为先
尽管自己的家人被李世民杀害
自己不再是公主
但在整个大唐繁荣昌盛 百姓安居乐业面前
舍小我 不沉迷于儿女情长
真是李唐一等一的少年郎
再说说男主
草原阿诗勒部鹰师特勤 骁勇善战
既要为阿诗勒部鞍前马后
又要处处不经意间维护保护女主
鲜衣怒马少年郎
男主女主不存在谁强谁弱
是强强联手 势均力敌的感情
这部剧中 没有绝对的坏人
都是站在不同立场上 为各自的国家拼命效忠的人
最后 阿诗勒隼封神照
吴磊绝绝子 https://t.cn/RJws6am
刚开始只是抱着打发时间的想法去看看
毕竟现在大多数国产剧的女主人设
过于傻白甜 圣母
而这部剧给我的感觉不太一样
女主 前隋公主 有勇有谋 懂兵法 识大体
以国家为先
尽管自己的家人被李世民杀害
自己不再是公主
但在整个大唐繁荣昌盛 百姓安居乐业面前
舍小我 不沉迷于儿女情长
真是李唐一等一的少年郎
再说说男主
草原阿诗勒部鹰师特勤 骁勇善战
既要为阿诗勒部鞍前马后
又要处处不经意间维护保护女主
鲜衣怒马少年郎
男主女主不存在谁强谁弱
是强强联手 势均力敌的感情
这部剧中 没有绝对的坏人
都是站在不同立场上 为各自的国家拼命效忠的人
最后 阿诗勒隼封神照
吴磊绝绝子 https://t.cn/RJws6am
#全民读书季# 【在天地万物、衣食住行中，打捞中国传统色】《中国传统色》系列图书已经出版了两本。色彩是颜色的呈现，又不仅仅是颜色的呈现。中国传统色源于天地万物、衣食住行，中国古人既重视植物色和矿物色的呈现，重视颜色功用，又在经史、礼仪、文学、艺术中表达色彩，表达美学价值，中国传统色是中国人看待世界、追求愉悦的方式。
中国人的色彩愉悦，我用四个方面去概括：精致、微妙；诗意、曼妙；贵气、隽妙；文质、善妙。
所谓精致、微妙，讲的是细腻之美。“玄”是传统色的基本色，它讲的是一天的开始、太阳将要从地平线出来的时刻，天空呈现出黑中透红的颜色。这一刻那么短，你在野外等着日出，稍微晚几分钟就只能看到喷薄欲出的红霞了，而古人记录的就是那一刹那的天色。
与“玄”相对的颜色叫“纁”，它是一天的结束、太阳刚刚落下地平线的时刻，天边折射出来的红黄交织的余光。再晚几分钟，天就暗下来了。细腻到记录只有几分钟存在的天色，玄和纁成了中国传统色的重要角色。大多数的朝代，皇帝祭祀时穿的衣服都是上玄下纁，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。
所谓诗意、曼妙，讲的是修辞之美。苏东坡在《赤壁赋》中写道：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”东坡和他的朋友们在船上宴饮后宿下，诗人起得早，他看到江上微明的天空，蓝蒙蒙透点白的颜色，在诗人的笔下就叫做“东方既白”，这正是诗人在赋中所说大自然的“目遇之而成色”。
王勃在《滕王阁序》中写道：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”年轻的诗人站在夕阳的山前，水雾烟、余晖光凝固在一起，给山罩上一层薄紫色，他怦然心动，落笔而成“暮山紫”。到底是真实的颜色，还是诗人的想象，这是中国文字中独有的诗意和曼妙而呈现的动人之处。
所谓贵气、隽妙，讲的是丰饶之美。隽的字义是“鸟肉肥美”，中国文化的博大精深提供了传统色彩的肥美土壤，贵气是我们的文化自信。南唐李后主的宫人将染色的衣物忘记在庭院里，夜里的露水打过，隔日的衣物颜色变成未曾见过的一种蓝绿色，天上露水染出的碧色，故而得名“天水碧”，“自是宫中竞收露水，染碧以衣之”。
明代宫廷的内织染局在春天染出一种“新色”，宦官刘若愚在《酌中志》里说这种颜色像海上的霞光“似白而微红”，所以叫做“海天霞”。穿“海天霞”的里衣，要在外面罩上“天青竹绿”的罗衫，这种好看的红绿配是“瑟瑟波纹衬海霞”。传统色的这种讲究，是从文化里打捞出来的贵气，带着历史的悠长韵味。
所谓文质、善妙，讲的是通达之美。文质来自于文质彬彬，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，性情压制了修养就会失去约束，修养压制了性情就会不接地气，性情和修养达到了平衡，就有君子的尽善尽美。
日本人把苹果叫做“林檎”，林檎是中国传到日本保存下来的古汉语，林子里的野苹果会吸引禽鸟来啄食，这就有了“林檎”；来啄食的禽鸟吸引了来捕鸟的人，林子里的禽鸟被擒获，这就转成了“林擒”。徐干《七喻》里说，“白逾委毒，赤过擒丹”，瘦肉的颜色像擒丹。“檎丹（擒丹）”就是野生红苹果的颜色。这个说法透着文质彬彬，性情通自然，修养有知识，才能说出这样优雅的词语。
玄奘在《大唐西域记》里讲：“水色沧浪，波涛浩汗。”“沧浪”是一种什么颜色？考据到清代的资料，毕沅注解《吕氏春秋》讲：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’”。“沧浪”是春天初生竹子的颜色，因为苍筤就是春天初生的竹子。读到这里，就想起一种旷达——“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。当性情和修养之间通透了，这个人也就变得通达了，这个世界上通达的人多了，善也就多了。
细腻之美、修辞之美、丰饶之美、通达之美，与其说是中国传统色彩的美学，不如说是中国传统文化的美学。
源于天地万物、衣食住行的中国传统色，沿着历史长河漂流下来，到了今天的岸边，如果不加解释地捞起“玄纁”“暮山紫”“天水碧”“檎丹”这样的词汇，读者可能是一头雾水。讲述色彩，就应该先把这些词汇还原回天地万物、衣食住行的本来面目，只有不迷失在词汇的丛林夜幕里，才能看清楚传统色的地平线日出。
不用说“玄纁”，即使是像“蜜合”这样还在使用的色名，说明白也是不容易的。我在张仲景的《伤寒杂病论》查到有“蜜和”字样，肾气丸方、鳖甲煎丸方等11个方子里，原文均提到“炼蜜和丸”。
这个“蜜和丸”和“蜜合色”是什么关系，起初搞不清楚；直到进入中医的工艺领域，才明白不是“蜜和丸”，而是“炼蜜”“和丸”，这是两个动作。炼蜜，加热熬炼蜂蜜，使其有黏度；和丸，将炼好的蜜与药粉按比例混合，团成中药丸子。熬蜜到一定火候，蜜液变成黄白色，手捻蜜液有黏性，但拉不出白丝，这种火候下的蜂蜜叫炼蜜，炼蜜的颜色就是蜜合色。
再有像电视剧《甄嬛传》《琅琊榜》提到的“螺子黛”，并不是长长的海螺状化妆品，或者化妆品配方里添加了海螺粉，如果这么望文生义，近似的“青雀头黛”配方里岂不是要搁进去青雀鸟头。颜师古《隋遗录》记载隋炀帝轶事：“（吴绛仙善画长蛾眉）由是殿脚女争效为长蛾眉，司宫吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺子黛不绝。”螺子黛是波斯国进口的昂贵矿物颜料，蛾绿色，和螺壳的螺青色一样的颜色，所以才叫螺子黛。同样，青雀头黛，和青雀鸟头一样的颜色。
“松花”是还在使用的色名，但如果不去还原实物，“松花”的颜色是扑朔迷离的。在网上查到的松花色，有黄中带绿的，还有浅绿色的。我在查证松花色时，遇到擅用松花粉做滋补品的专家，她说：“抖落的松花粉像婴儿肤色一样娇嫩”。然后，看到松花的实物，它是松树雄枝春天抽新芽时的花骨朵，回到事物的起点，这是最有说服力的，松花是嫩黄色。
打捞起来的色名，更要还原回天地万物、衣食住行，才能知其所以。“绿沈”是方以智的《通雅》里提到的，“绿沈，言其色深沈，正今之苦绿色”。这个苦绿色也不好理解，到底深沉到什么程度、苦到什么程度的绿色。遍查古文，文有“绿沈管”，武有“绿沈枪”，似乎都是厚实持重的颜色物件。直到查到《南史》，“任昉卒于官，武帝闻之，方食西苑绿沈瓜，投之于盘，悲不自胜”，原来如此！绿沈是深绿西瓜皮的颜色啊。类似的事情，“银红”查到“出炉银”，“齐紫”查到“脉红螺”，方才水落石出。
凡事要回到本原，才不会道听途说。染料、颜料、漆料、涂料、油墨、色素，它们对应的织物、壁画、国画、瓷器、漆器、建筑、纸张、食物……等等的着色，这是中国传统色的广阔天地，也是“色彩通识”的未来讲台。
郭浩 来源：中国青年报
#中华传统文化有多美# #让人惊艳的中国传统文化#
中国人的色彩愉悦，我用四个方面去概括：精致、微妙；诗意、曼妙；贵气、隽妙；文质、善妙。
所谓精致、微妙，讲的是细腻之美。“玄”是传统色的基本色，它讲的是一天的开始、太阳将要从地平线出来的时刻，天空呈现出黑中透红的颜色。这一刻那么短，你在野外等着日出，稍微晚几分钟就只能看到喷薄欲出的红霞了，而古人记录的就是那一刹那的天色。
与“玄”相对的颜色叫“纁”，它是一天的结束、太阳刚刚落下地平线的时刻，天边折射出来的红黄交织的余光。再晚几分钟，天就暗下来了。细腻到记录只有几分钟存在的天色，玄和纁成了中国传统色的重要角色。大多数的朝代，皇帝祭祀时穿的衣服都是上玄下纁，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。
所谓诗意、曼妙，讲的是修辞之美。苏东坡在《赤壁赋》中写道：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”东坡和他的朋友们在船上宴饮后宿下，诗人起得早，他看到江上微明的天空，蓝蒙蒙透点白的颜色，在诗人的笔下就叫做“东方既白”，这正是诗人在赋中所说大自然的“目遇之而成色”。
王勃在《滕王阁序》中写道：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”年轻的诗人站在夕阳的山前，水雾烟、余晖光凝固在一起，给山罩上一层薄紫色，他怦然心动，落笔而成“暮山紫”。到底是真实的颜色，还是诗人的想象，这是中国文字中独有的诗意和曼妙而呈现的动人之处。
所谓贵气、隽妙，讲的是丰饶之美。隽的字义是“鸟肉肥美”，中国文化的博大精深提供了传统色彩的肥美土壤，贵气是我们的文化自信。南唐李后主的宫人将染色的衣物忘记在庭院里，夜里的露水打过，隔日的衣物颜色变成未曾见过的一种蓝绿色，天上露水染出的碧色，故而得名“天水碧”，“自是宫中竞收露水，染碧以衣之”。
明代宫廷的内织染局在春天染出一种“新色”，宦官刘若愚在《酌中志》里说这种颜色像海上的霞光“似白而微红”，所以叫做“海天霞”。穿“海天霞”的里衣，要在外面罩上“天青竹绿”的罗衫，这种好看的红绿配是“瑟瑟波纹衬海霞”。传统色的这种讲究，是从文化里打捞出来的贵气，带着历史的悠长韵味。
所谓文质、善妙，讲的是通达之美。文质来自于文质彬彬，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，性情压制了修养就会失去约束，修养压制了性情就会不接地气，性情和修养达到了平衡，就有君子的尽善尽美。
日本人把苹果叫做“林檎”，林檎是中国传到日本保存下来的古汉语，林子里的野苹果会吸引禽鸟来啄食，这就有了“林檎”；来啄食的禽鸟吸引了来捕鸟的人，林子里的禽鸟被擒获，这就转成了“林擒”。徐干《七喻》里说，“白逾委毒，赤过擒丹”，瘦肉的颜色像擒丹。“檎丹（擒丹）”就是野生红苹果的颜色。这个说法透着文质彬彬，性情通自然，修养有知识，才能说出这样优雅的词语。
玄奘在《大唐西域记》里讲：“水色沧浪，波涛浩汗。”“沧浪”是一种什么颜色？考据到清代的资料，毕沅注解《吕氏春秋》讲：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’”。“沧浪”是春天初生竹子的颜色，因为苍筤就是春天初生的竹子。读到这里，就想起一种旷达——“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。当性情和修养之间通透了，这个人也就变得通达了，这个世界上通达的人多了，善也就多了。
细腻之美、修辞之美、丰饶之美、通达之美，与其说是中国传统色彩的美学，不如说是中国传统文化的美学。
源于天地万物、衣食住行的中国传统色，沿着历史长河漂流下来，到了今天的岸边，如果不加解释地捞起“玄纁”“暮山紫”“天水碧”“檎丹”这样的词汇，读者可能是一头雾水。讲述色彩，就应该先把这些词汇还原回天地万物、衣食住行的本来面目，只有不迷失在词汇的丛林夜幕里，才能看清楚传统色的地平线日出。
不用说“玄纁”，即使是像“蜜合”这样还在使用的色名，说明白也是不容易的。我在张仲景的《伤寒杂病论》查到有“蜜和”字样，肾气丸方、鳖甲煎丸方等11个方子里，原文均提到“炼蜜和丸”。
这个“蜜和丸”和“蜜合色”是什么关系，起初搞不清楚；直到进入中医的工艺领域，才明白不是“蜜和丸”，而是“炼蜜”“和丸”，这是两个动作。炼蜜，加热熬炼蜂蜜，使其有黏度；和丸，将炼好的蜜与药粉按比例混合，团成中药丸子。熬蜜到一定火候，蜜液变成黄白色，手捻蜜液有黏性，但拉不出白丝，这种火候下的蜂蜜叫炼蜜，炼蜜的颜色就是蜜合色。
再有像电视剧《甄嬛传》《琅琊榜》提到的“螺子黛”，并不是长长的海螺状化妆品，或者化妆品配方里添加了海螺粉，如果这么望文生义，近似的“青雀头黛”配方里岂不是要搁进去青雀鸟头。颜师古《隋遗录》记载隋炀帝轶事：“（吴绛仙善画长蛾眉）由是殿脚女争效为长蛾眉，司宫吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺子黛不绝。”螺子黛是波斯国进口的昂贵矿物颜料，蛾绿色，和螺壳的螺青色一样的颜色，所以才叫螺子黛。同样，青雀头黛，和青雀鸟头一样的颜色。
“松花”是还在使用的色名，但如果不去还原实物，“松花”的颜色是扑朔迷离的。在网上查到的松花色，有黄中带绿的，还有浅绿色的。我在查证松花色时，遇到擅用松花粉做滋补品的专家，她说：“抖落的松花粉像婴儿肤色一样娇嫩”。然后，看到松花的实物，它是松树雄枝春天抽新芽时的花骨朵，回到事物的起点，这是最有说服力的，松花是嫩黄色。
打捞起来的色名，更要还原回天地万物、衣食住行，才能知其所以。“绿沈”是方以智的《通雅》里提到的，“绿沈，言其色深沈，正今之苦绿色”。这个苦绿色也不好理解，到底深沉到什么程度、苦到什么程度的绿色。遍查古文，文有“绿沈管”，武有“绿沈枪”，似乎都是厚实持重的颜色物件。直到查到《南史》，“任昉卒于官，武帝闻之，方食西苑绿沈瓜，投之于盘，悲不自胜”，原来如此！绿沈是深绿西瓜皮的颜色啊。类似的事情，“银红”查到“出炉银”，“齐紫”查到“脉红螺”，方才水落石出。
凡事要回到本原，才不会道听途说。染料、颜料、漆料、涂料、油墨、色素，它们对应的织物、壁画、国画、瓷器、漆器、建筑、纸张、食物……等等的着色，这是中国传统色的广阔天地，也是“色彩通识”的未来讲台。
郭浩 来源：中国青年报
#中华传统文化有多美# #让人惊艳的中国传统文化#
✋热门推荐