九地篇原文 原文
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
下午，我在小区的湖边拍下了这幅画面，想来是惊蛰一过虫鸟俱醒，要在新四季里开始新的奔赴。新闻里不断弹出难辨立场的国际战争实况，我之前对战争的印象是生灵涂炭流离失所，现在看还是太浅薄了。看到欧美对俄全方位制裁，文化体育圈按头表态，英冻结阿布资产，乌强收俄平民资产，俄拒绝向不友好国家支付专利费……所以战争更意味着规则和道德的崩坏。大家都摘下面具拿刀互捅，直到一边再无还手之力。 坐定后再看这张照片，我有一种恍若隔世的幸福感，生有何欢，死又何惧，愿为鸟兽，不在人间。 https://t.cn/R2Wxmre
1934年，42岁的妻子因为难产而死，儒学大家梁漱溟却在妻子的悼词中说：“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我。”10年后，他娶了北大才女陈淑芬，却开始拼命怀念前妻：“只有她配做我的妻子！”
那么，梁漱溟思想转变的原因是什么呢？难道，男人都会怀念前妻吗？
梁漱溟，被称为“中国最后一位大儒家”。
年轻那会，梁漱溟天天想出家。然而，父亲突然跳湖自尽，深深地刺激了避世的梁漱溟。
一天，他随手翻阅《明儒学案》，读到“百虑交锢，血气靡宁”八个字，不觉发出了“吾曹不出如苍生何”的感慨。
吾辈不出，老百姓们可怎么办啊？
带着“拯救苍生”的使命，梁漱溟决心入世，献身于儒学，同时体尝人世百态。
于是，28岁的梁漱溟，终于有了娶妻生子的打算。
朋友伍伯庸立马给他做媒，将自己的小姨子黄靖贤介绍给他。
不过，梁漱溟嫌弃黄靖贤体格健壮，打扮老气；
“所有女人身上吸引男人的地方，她完全没有！”
伍伯庸又好气又好笑，自己的小姨子哪有那么差？
然而，没多久梁漱溟还是跟黄靖贤结婚了。
为什么呢？
因为梁漱溟想尽快组建家庭，所以“在年龄上，在容貌上，在家世上，在学识上，我全不计较”，只要女方“宽和、仁厚，有点魄力”就行了。
如果是这个标准，黄靖贤倒是挺符合的。
可是婚后，两人实在没有共同语言，缺乏精神上的交流。
因此，梁漱溟平时在家里不苟言笑，他常常一言不发，回到家就打坐、思考问题，陷于冥想而不能自拔。
对此，黄靖贤表示宽容。
并且，她爱惜照护梁漱溟，将家里打理得井井有条，让丈夫专心学问，没有后顾之忧。
虽然相处不甚融洽，两人还是共同生活了14年。
黄靖贤生了一个男孩、一个女孩，均先后夭折，后又生两个儿子培宽、培恕，抚养成人。
之后，黄靖贤提出不再生孩子了。梁漱溟一开始同意，过了几年却想要一个女儿：
“我们有两个男孩，本已满足；但我更希望得一小女儿，到我年老时侍候我。”
结果，因为这次怀孕，1934年，42岁的黄靖贤难产而亡。
梁漱溟写下一篇《悼亡室黄靖贤夫人》，一开始说妻子读书太少，两人在意识上每每不接头，所以在婚后的10年内，彼此感情都不算顶好。
“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我”。
后来又说，过了40岁，自己渐渐发现妻子为人的长处——黄靖贤是当之无愧的贤内助，所以彼此爱情倒增加起来。
于是，黄靖贤去世后，梁漱溟发誓不再娶妻！
但是，在1944年，梁漱溟有了第二次婚姻，娶了毕业于北大、在桂林做教师的陈淑芬。
此时，陈淑芬47岁，但从未婚配。
51岁的梁漱溟，完全忘记了过去的誓言，热烈地爱上了陈淑芬。
在婚礼上，他说起两人的约会过程，不像黄昏恋，倒像是少男少女的初恋般纯情：
“我曾给她写过信，约她在天气好时一起去经山村的河边散步。但那天却恰逢阴天小雨。她是否会应约前来呢？我犹豫了一会儿，拿把伞就出门了。如我所料，在半路上遇见了她。因为还在下雨，我们仍然无法去散步。于是我们终于只是在路边的小亭子里坐了一会儿！”
然而，陈淑芬个性强烈，脾气暴躁。
婚后，陈淑芬从不惯着梁漱溟，哪怕在公众场合，她也是想吵就吵，常常让丈夫下不来台。
两人一直在龃龉中过日子，直到陈淑芬1979年去世画上句号。
这时，梁漱溟开始堂而皇之地怀念黄靖贤，写下《纪念先妻黄靖贤》。
在这篇文章里，梁漱溟表露了埋藏多年的真实想法：
“只有黄靖贤配做自己的妻子！”
原来，梁漱溟娶了陈淑芬之后，经常会拿她与黄靖贤相比较。
没有对比，就没有伤害——
一般来说，前妻总是对自己付出最多的女人。比来比去的结果，就是现妻不如前妻。
于是，梁漱溟失落了，想起前妻的好了。
不过，梁漱溟的次子梁培恕，却说了句公道话：
“在父亲的生活里，家庭生活始终不重要，无论是第一个或第二个配偶都不重要。我料想，如果他回顾一生，会对她们两人觉得歉然。”
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~
注：图片为梁漱溟与第一任妻子黄靖贤（来源不惧孤读）#历史##历史冷知识#
那么，梁漱溟思想转变的原因是什么呢？难道，男人都会怀念前妻吗？
梁漱溟，被称为“中国最后一位大儒家”。
年轻那会，梁漱溟天天想出家。然而，父亲突然跳湖自尽，深深地刺激了避世的梁漱溟。
一天，他随手翻阅《明儒学案》，读到“百虑交锢，血气靡宁”八个字，不觉发出了“吾曹不出如苍生何”的感慨。
吾辈不出，老百姓们可怎么办啊？
带着“拯救苍生”的使命，梁漱溟决心入世，献身于儒学，同时体尝人世百态。
于是，28岁的梁漱溟，终于有了娶妻生子的打算。
朋友伍伯庸立马给他做媒，将自己的小姨子黄靖贤介绍给他。
不过，梁漱溟嫌弃黄靖贤体格健壮，打扮老气；
“所有女人身上吸引男人的地方，她完全没有！”
伍伯庸又好气又好笑，自己的小姨子哪有那么差？
然而，没多久梁漱溟还是跟黄靖贤结婚了。
为什么呢？
因为梁漱溟想尽快组建家庭，所以“在年龄上，在容貌上，在家世上，在学识上，我全不计较”，只要女方“宽和、仁厚，有点魄力”就行了。
如果是这个标准，黄靖贤倒是挺符合的。
可是婚后，两人实在没有共同语言，缺乏精神上的交流。
因此，梁漱溟平时在家里不苟言笑，他常常一言不发，回到家就打坐、思考问题，陷于冥想而不能自拔。
对此，黄靖贤表示宽容。
并且，她爱惜照护梁漱溟，将家里打理得井井有条，让丈夫专心学问，没有后顾之忧。
虽然相处不甚融洽，两人还是共同生活了14年。
黄靖贤生了一个男孩、一个女孩，均先后夭折，后又生两个儿子培宽、培恕，抚养成人。
之后，黄靖贤提出不再生孩子了。梁漱溟一开始同意，过了几年却想要一个女儿：
“我们有两个男孩，本已满足；但我更希望得一小女儿，到我年老时侍候我。”
结果，因为这次怀孕，1934年，42岁的黄靖贤难产而亡。
梁漱溟写下一篇《悼亡室黄靖贤夫人》，一开始说妻子读书太少，两人在意识上每每不接头，所以在婚后的10年内，彼此感情都不算顶好。
“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我”。
后来又说，过了40岁，自己渐渐发现妻子为人的长处——黄靖贤是当之无愧的贤内助，所以彼此爱情倒增加起来。
于是，黄靖贤去世后，梁漱溟发誓不再娶妻！
但是，在1944年，梁漱溟有了第二次婚姻，娶了毕业于北大、在桂林做教师的陈淑芬。
此时，陈淑芬47岁，但从未婚配。
51岁的梁漱溟，完全忘记了过去的誓言，热烈地爱上了陈淑芬。
在婚礼上，他说起两人的约会过程，不像黄昏恋，倒像是少男少女的初恋般纯情：
“我曾给她写过信，约她在天气好时一起去经山村的河边散步。但那天却恰逢阴天小雨。她是否会应约前来呢？我犹豫了一会儿，拿把伞就出门了。如我所料，在半路上遇见了她。因为还在下雨，我们仍然无法去散步。于是我们终于只是在路边的小亭子里坐了一会儿！”
然而，陈淑芬个性强烈，脾气暴躁。
婚后，陈淑芬从不惯着梁漱溟，哪怕在公众场合，她也是想吵就吵，常常让丈夫下不来台。
两人一直在龃龉中过日子，直到陈淑芬1979年去世画上句号。
这时，梁漱溟开始堂而皇之地怀念黄靖贤，写下《纪念先妻黄靖贤》。
在这篇文章里，梁漱溟表露了埋藏多年的真实想法：
“只有黄靖贤配做自己的妻子！”
原来，梁漱溟娶了陈淑芬之后，经常会拿她与黄靖贤相比较。
没有对比，就没有伤害——
一般来说，前妻总是对自己付出最多的女人。比来比去的结果，就是现妻不如前妻。
于是，梁漱溟失落了，想起前妻的好了。
不过，梁漱溟的次子梁培恕，却说了句公道话：
“在父亲的生活里，家庭生活始终不重要，无论是第一个或第二个配偶都不重要。我料想，如果他回顾一生，会对她们两人觉得歉然。”
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~
注：图片为梁漱溟与第一任妻子黄靖贤（来源不惧孤读）#历史##历史冷知识#
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