3unshine这个组合出道的时间也不短了，而且刚出道就在网上引起了很高的热度，因为该组合是突然出道的，之前并没有什么消息或者任何名气。包括组合里的成员也是如此，她们的长相形象看着都一点儿明星相都没有，反而是平平无奇的路人感。所以3unshine在刚出道就遭到了不少网友的吐槽，而且她们还曾被称为最丑女团。不得不说她们当时的样子确实太普通了，别说放在娱乐圈，就算是走在人群中都不会让人多看一眼。哪怕是她们出道后有了公司给她们打造形象，可整体的效果还是有些不尽人意，组合里的每位成员都依然普通得不能再普通，颜值气质都太平凡了。不过一转眼这个组合从出道到现在也五六年了，里面的成员如今在颜值方面有了很大的改变。cindy是组合里的成员之一，虽然她的长相很一般，但在组合里其实还蛮有辨识度的，大脸盘小眼睛十分有特点。而且刚开始她的形象让人看着可以说是有点儿丑的感觉，但现在她的颜值和风格气质方面却都有了很大的进步。尤其是她新拍的单曲封面，穿着红色斑点套装搭配短发，整个人很有国际范儿的样子。Dora同样是组合的成员，最初她的长相和打扮风格也是超级普通，甚至是有些土味的即视感。不过如今她整个形象却有了翻天覆地的改变，不但五官精致了不少，这身材气质竟然也愈发出众了，特别是她还穿了一件蓝色流苏短裙，看起来更加给人一种清新又优雅的感觉。Abby是那种比较中性风的女孩子，所以风格方面还蛮不错的，只是长相的话也有点儿不够惊艳。但如今五六年过去，有了专业的团队给她打造形象，其实整体的颜值风格都也越来越完美了，霸气的大背头搭配姜黄色西装裙，满满的御姐范儿。现在3unshine的三个姑娘颜值终于都有了逆袭的感觉，所以看她们三个人拍的单曲封面有没有觉得美到不敢认呢？各自都有了各自的风格气质，再加上精致的打扮，真是越来越有明星相了，而且和刚出道时候的她们相比反差真的很大，甚至可以说是判若两人，小伙伴们觉得呢？
【鸠兹徽韵：商道匠心入镇来】春日，位于长江下游的芜湖常有绵绵细雨，落在宽阔的江面上腾起一层清透水雾，落在古镇的青石上则倒映出彩绘的油纸伞和白墙黛瓦的徽州宅院。在这座名为鸠兹的古镇上，徽州的文化风俗正逐渐“鲜活”起来，通过建筑上的马头墙和小青瓦、铁画中的铁墨和砧砚，以及凤冠霞帔上的细密针脚，一个以“徽商文化”为主题的景区已现雏形。“徽商文化”也正是鸠兹古镇度假区掌舵人、新华联文旅总公司旅游管理事业部总经理袁军眼中古镇最重要的组成部分，“我们通过对本地文化进行挖掘，通过对非遗进行活化展示，能够让游客真正感受到我们的古镇是有文化内涵的。”
扁担河上静享徽式生活
说起徽州、徽商、徽式生活，有人会想起电视剧《徽娘宛心》中吴家人聚族而居的场景。厅堂中端坐着男女主人，院落里往来着族人与家丁，随着子孙繁衍、家族兴旺，宅院便越修越大，牌坊也越雕越精美。有人会想起“处之以学，行之以商”的社会文化生活。十里长街上百货咸集，河运码头口商船如织。有人会想起“连科三殿撰、十里四翰林”的教育佳话。宗族设立社学、义学等教育机构以培养人才。
在鸠兹古镇的李经方故居，流檐翘角的旧宅记录着徽式家庭生活的一场一景。跨过垫得高高的门槛，绕过雕饰着“福”字的照壁，便能看到徽式建筑最具特色的设计：通光透风的前天井、正对宅门的前厅和位于四角的侧室。天井的正下方养着怪石奇株，周围的水槽积攒着雨水；前厅挂中堂画，画的两侧各摆放着一把雕花木椅；侧室位置相对隐蔽，以一道小门遮掩内室风景。明朗清晰的结构设计能让人一眼观察出人丁兴旺与否，家族富贵与否。沿着门廊走到后厅，便能看见李经方的生平介绍。这位芜湖曾经最大的地产商是李鸿章的后人，曾寓居芜湖专心经商。李经方一边在芜湖投资房产，一边开办轮船公司。据记载，当时李经方名下的房产多达276幢，总面积近300亩。尽管如今李经方的遗产已所存无几，但通过故居中精致考究的陈设、繁复华丽的雕饰和结构俱全的宅院设计，游客依然能窥见李经方家族当年富甲一方的盛况。
置办房产、兴修船舶，李经方当年的经商思路，在如今的鸠兹古镇中依然可见。规模庞大的徽派建筑沿着扁担河边延展，两岸走廊上挂着的灯笼成排，这是“兴商建市”的社会场景，也是“晴耕雨读”的文化场景。沿着扁担河岸一路向古镇的中心出发，沿路的街巷之中已初步可见商市的雏形：杂货、饭店、酒庄、客栈、当铺……这些背靠扁担河的商铺也自带一股水乡的悠闲，热闹时人来人往，清静时也有一番怡然自得的乐趣。在风波庄，徽菜、芜湖当地菜，以及其他菜系的汇集再现了芜湖码头商人往来、文化交融的景象。桂花糯米藕、凉拌马头菜、灌汤小笼包、清蒸臭鳜鱼等当地河鲜和外来食材在古镇商人的手中变成了一席独属鸠兹的佳肴。
十里商铺的喧闹在书屋学堂前戛然而止，取而代之的是宁静而又充满哲思的诵读与书写。徽商重教育，据资料记载，很多徽商在发迹之后会回到家乡，开学堂、养人才。在鸠兹古镇的千字文陈列馆，文字之美与书法之美相映成趣。除了展示之外，该陈列馆也准备了活字印刷等体验活动。此外，在中江书院，还有礼圣殿、讲堂、藏经阁等建筑，更突出徽式生活中“桃李芬芳”。通过这些公共教育设施，鸠兹古镇正努力传承“徽商重教育”的传统，正如袁军所说，“我们以中江书院、千字文陈列馆为基础，做一些针对文化和教育相关的活动，比如说论坛、比如说大师授课。目前我们准备请刘长焕来讲易经、道德经。此外，我们也希望通过研学的方式，让来古镇的青少年们能够在游玩的过程中学东西，比如说国学礼仪等。”
匠人手心品读非遗传承
有水，有码头，有商市，就有手工艺品的交流，就有手艺人的出现。行商数载，徽州人需要考虑吃穿用度，也需要享受精神生活。于是，徽绣和染坊出现了，铁画和戏曲也出现了。在鸠兹古镇，非遗手工艺是商业街的重要组成部分，钻进不起眼的小巷弄里，可以寻见徽绣展览馆、铁画博物馆、梨园堂等展示非遗的场馆，它们还原了徽式生活中精致、讲究的部分，也延续了匠人匠心的精神。
鸠兹古镇的徽绣展览馆藏在一处隐蔽的小巷中，门檐低矮、装修淡雅。而展览馆的内部却有着琳琅满目的绣品，从抹额，到官服，再到鞋子。针脚精密、色彩丰富、造型别致的绣品无声地诉说着过去人们对穿戴的审美与品位。在这其中，婚服、官服更是体现了当时的风俗文化。婚服上要绣得喜庆，要绣得“举案齐眉”“多子多福”；官服的讲究则更多，不仅文官与武官衣服上所绣的动物相异，不同官职之间也有所差别。“文官绣飞禽，武官绣猛兽”“一品仙鹤、二品锦鸡……”通过刺绣的颜色和形状，便能辨别一个人的身份地位。
相比徽绣，铁画则更加具有芜湖当地特色。在铁画博物馆，一幅幅用铁绘成的“水墨画”用简明的色彩、立体的表达展示了这项传统技艺之美。作为芜湖当地特色，铁画更带有一番“人”气。相传，铁画系清时期芜湖铁匠汤鹏所创，后逐渐流传至北京和山东等地。铁画题材多种多样，既有花鸟山水，又有人物故事。除了铁画博物馆中展出的中小型铁画，鸠兹古镇还有一幅名为《天下徽商兴于鸠兹》的巨型铁画。45位从事铁画行业的专业人员耗时1年的时间打造了这副铁画，他们通过明朗的线条、立体感十足的构图，将芜湖秀丽的山峦江帆绘入画中。
静有铁画，动有戏曲。在梨园堂里，大家族吃茶看戏、闲饮二三的生活跃然眼前。梨园堂原本是芜湖当地一个大户人家的戏院，在被修复并迁至鸠兹古镇后，凋敝的戏台再次响起了咿呀的戏腔。梨园堂的门扉宽大，左右两侧的墩式石鼓威严气派，踏入其中便可看见位于正中的戏台以及两侧的观众席。台上，身着大红色长褂的演员绘声绘色地演绎黄梅戏《三说媒》；台下，观众们三四人一桌地围坐在一起，一边听戏，一边喝茶。每日，梨园堂内都有3场戏曲演出，多以黄梅戏为主。清亮的花腔、彩腔搭配着明快的鼓锣“飞”出了梨园堂，沿着扁担河岸散播开来。
有人演唱，梨园堂才能活起来；有人钻研，徽绣和铁画才能流传至今。鸠兹古镇在对非遗文化进行挖掘后，不能只将其用来展示，还需要通过匠人们的演艺，让非遗再次“活起来”。目前古镇正在挖掘非遗表演的可能性，比如铁画制作表演等。“我们希望通过这种演艺的方式，将非遗活化起来。”袁军补充道，“以这样的方式提升古镇整体的文化感和体验感，从而让我们的古镇与所谓的‘商业街’区别开来。”此外，袁军还提到了已有的诸如《徽商往事》、大江镖局、杂耍等演出对提升古镇互动感的作用。“我们的定位是徽商古镇，怎么把徽商文化展示给游客？演艺是有效的方式。”他坦言，“下一步我们准备在今年和明年扩充10个中型和大型的表演，向打造演艺小镇方向发力。”
区域联动焕活古镇新态
以徽商为主题的鸠兹古镇，从某种意义上来说，也延续了徽商的特质与经营理念。有资料记载，徽商常以其雄厚的资本，促进商品经济的发展，推动市镇的建设。在沿江城市，往往有徽商云集以开会馆、建码头的景象。而在鸠兹古镇所处的芜湖城东政务新区，各景区联动、多业态融合的场景也在进一步更新新区的经济价值。至少，在袁军所描述的愿景之中，可以看到鸠兹古镇、政务新区乃至芜湖作为度假目的地的可能性，“我们期望能通过古镇的发展，带动地方的接待能力和接待档次，来提升文化产业在区域GDP中的占比。”
与鸠兹古镇毗邻的新华联大白鲸海洋公园是打造区域文化旅游产业的抓手之一。在这个占地面积约为8.2万平方米的大型海洋公园里，展示区和表演区划分得清晰明朗。从海洋极地馆入口走进建筑主体，种类繁多的生物令人眼花缭乱：六班刺鲀、小丑鱼、石斑鱼等极富观赏性的鱼类在灯光的配合下展露出水中舞蹈般的姿态；从海洋秀场的门口走入大厅，情节丰富的表演让人印象深刻：英勇的王子、美丽的人鱼公主、邪恶的海盗在声、光、电和水的烘托下更加惟妙惟肖。据袁军介绍，海洋馆里还有卡通人物巡游等互动节目。“在我们的海洋馆里，游客不仅能参观。”他介绍道，“还可以体验表演形式的互动节目，此外，我们海洋馆的外围区域还有一些大人和小孩都可以玩的游乐设施。相比以参观为主的海洋公园，我们的互动娱乐以及娱教结合功能比较突出。”
有娱乐，有教育，但也要有能留得住客人的住宿设施。在鸠兹古镇南门不远处，新华联丽景酒店提供了401间房间，为接待游客做准备。作为古镇配套设施，丽景酒店的装潢与古镇的徽式风格保持一致：大门端正对称，翘起的房檐活泼美观；内部颜色素雅，以灰、白、深棕为主。为了让入住的客人更有“毗邻古镇”的感觉，酒店打造的湖景房，将湖色与古镇风景一同揽进房间。此外，为了承载大型会议，酒店还打造了大小共10间宴会及会议厅。其中最大的一间可容纳1000人，提升了酒店的接待能力。
“目前，我们实行的是大景区整体的管理模式，对景区和酒店进行全面覆盖管理。”在谈到多业态景区的管理时，袁军这样说道，“我们可以通过资源整合的方式，以度假区的概念对公众进行宣传。”在他看来，这种度假区的形式带来的附加价值是相对较大的，“目前我们实施的是，进入海洋公园后再进入古镇就可以免费参观景点。通过这种整体联动，大景区的性价比就提高了很多。”此外，大景区的模式对周边区域的辐射能力也更强一些，因为接待能力和服务水平都有所提升。在此基础上，袁军认为还要对徽商文化进行进一步挖掘和展示，让大景区成为一个真正的文化消费区，“让它有能力辐射周边区域，并逐步成为一个旅游目的地。”
扁担河上静享徽式生活
说起徽州、徽商、徽式生活，有人会想起电视剧《徽娘宛心》中吴家人聚族而居的场景。厅堂中端坐着男女主人，院落里往来着族人与家丁，随着子孙繁衍、家族兴旺，宅院便越修越大，牌坊也越雕越精美。有人会想起“处之以学，行之以商”的社会文化生活。十里长街上百货咸集，河运码头口商船如织。有人会想起“连科三殿撰、十里四翰林”的教育佳话。宗族设立社学、义学等教育机构以培养人才。
在鸠兹古镇的李经方故居，流檐翘角的旧宅记录着徽式家庭生活的一场一景。跨过垫得高高的门槛，绕过雕饰着“福”字的照壁，便能看到徽式建筑最具特色的设计：通光透风的前天井、正对宅门的前厅和位于四角的侧室。天井的正下方养着怪石奇株，周围的水槽积攒着雨水；前厅挂中堂画，画的两侧各摆放着一把雕花木椅；侧室位置相对隐蔽，以一道小门遮掩内室风景。明朗清晰的结构设计能让人一眼观察出人丁兴旺与否，家族富贵与否。沿着门廊走到后厅，便能看见李经方的生平介绍。这位芜湖曾经最大的地产商是李鸿章的后人，曾寓居芜湖专心经商。李经方一边在芜湖投资房产，一边开办轮船公司。据记载，当时李经方名下的房产多达276幢，总面积近300亩。尽管如今李经方的遗产已所存无几，但通过故居中精致考究的陈设、繁复华丽的雕饰和结构俱全的宅院设计，游客依然能窥见李经方家族当年富甲一方的盛况。
置办房产、兴修船舶，李经方当年的经商思路，在如今的鸠兹古镇中依然可见。规模庞大的徽派建筑沿着扁担河边延展，两岸走廊上挂着的灯笼成排，这是“兴商建市”的社会场景，也是“晴耕雨读”的文化场景。沿着扁担河岸一路向古镇的中心出发，沿路的街巷之中已初步可见商市的雏形：杂货、饭店、酒庄、客栈、当铺……这些背靠扁担河的商铺也自带一股水乡的悠闲，热闹时人来人往，清静时也有一番怡然自得的乐趣。在风波庄，徽菜、芜湖当地菜，以及其他菜系的汇集再现了芜湖码头商人往来、文化交融的景象。桂花糯米藕、凉拌马头菜、灌汤小笼包、清蒸臭鳜鱼等当地河鲜和外来食材在古镇商人的手中变成了一席独属鸠兹的佳肴。
十里商铺的喧闹在书屋学堂前戛然而止，取而代之的是宁静而又充满哲思的诵读与书写。徽商重教育，据资料记载，很多徽商在发迹之后会回到家乡，开学堂、养人才。在鸠兹古镇的千字文陈列馆，文字之美与书法之美相映成趣。除了展示之外，该陈列馆也准备了活字印刷等体验活动。此外，在中江书院，还有礼圣殿、讲堂、藏经阁等建筑，更突出徽式生活中“桃李芬芳”。通过这些公共教育设施，鸠兹古镇正努力传承“徽商重教育”的传统，正如袁军所说，“我们以中江书院、千字文陈列馆为基础，做一些针对文化和教育相关的活动，比如说论坛、比如说大师授课。目前我们准备请刘长焕来讲易经、道德经。此外，我们也希望通过研学的方式，让来古镇的青少年们能够在游玩的过程中学东西，比如说国学礼仪等。”
匠人手心品读非遗传承
有水，有码头，有商市，就有手工艺品的交流，就有手艺人的出现。行商数载，徽州人需要考虑吃穿用度，也需要享受精神生活。于是，徽绣和染坊出现了，铁画和戏曲也出现了。在鸠兹古镇，非遗手工艺是商业街的重要组成部分，钻进不起眼的小巷弄里，可以寻见徽绣展览馆、铁画博物馆、梨园堂等展示非遗的场馆，它们还原了徽式生活中精致、讲究的部分，也延续了匠人匠心的精神。
鸠兹古镇的徽绣展览馆藏在一处隐蔽的小巷中，门檐低矮、装修淡雅。而展览馆的内部却有着琳琅满目的绣品，从抹额，到官服，再到鞋子。针脚精密、色彩丰富、造型别致的绣品无声地诉说着过去人们对穿戴的审美与品位。在这其中，婚服、官服更是体现了当时的风俗文化。婚服上要绣得喜庆，要绣得“举案齐眉”“多子多福”；官服的讲究则更多，不仅文官与武官衣服上所绣的动物相异，不同官职之间也有所差别。“文官绣飞禽，武官绣猛兽”“一品仙鹤、二品锦鸡……”通过刺绣的颜色和形状，便能辨别一个人的身份地位。
相比徽绣，铁画则更加具有芜湖当地特色。在铁画博物馆，一幅幅用铁绘成的“水墨画”用简明的色彩、立体的表达展示了这项传统技艺之美。作为芜湖当地特色，铁画更带有一番“人”气。相传，铁画系清时期芜湖铁匠汤鹏所创，后逐渐流传至北京和山东等地。铁画题材多种多样，既有花鸟山水，又有人物故事。除了铁画博物馆中展出的中小型铁画，鸠兹古镇还有一幅名为《天下徽商兴于鸠兹》的巨型铁画。45位从事铁画行业的专业人员耗时1年的时间打造了这副铁画，他们通过明朗的线条、立体感十足的构图，将芜湖秀丽的山峦江帆绘入画中。
静有铁画，动有戏曲。在梨园堂里，大家族吃茶看戏、闲饮二三的生活跃然眼前。梨园堂原本是芜湖当地一个大户人家的戏院，在被修复并迁至鸠兹古镇后，凋敝的戏台再次响起了咿呀的戏腔。梨园堂的门扉宽大，左右两侧的墩式石鼓威严气派，踏入其中便可看见位于正中的戏台以及两侧的观众席。台上，身着大红色长褂的演员绘声绘色地演绎黄梅戏《三说媒》；台下，观众们三四人一桌地围坐在一起，一边听戏，一边喝茶。每日，梨园堂内都有3场戏曲演出，多以黄梅戏为主。清亮的花腔、彩腔搭配着明快的鼓锣“飞”出了梨园堂，沿着扁担河岸散播开来。
有人演唱，梨园堂才能活起来；有人钻研，徽绣和铁画才能流传至今。鸠兹古镇在对非遗文化进行挖掘后，不能只将其用来展示，还需要通过匠人们的演艺，让非遗再次“活起来”。目前古镇正在挖掘非遗表演的可能性，比如铁画制作表演等。“我们希望通过这种演艺的方式，将非遗活化起来。”袁军补充道，“以这样的方式提升古镇整体的文化感和体验感，从而让我们的古镇与所谓的‘商业街’区别开来。”此外，袁军还提到了已有的诸如《徽商往事》、大江镖局、杂耍等演出对提升古镇互动感的作用。“我们的定位是徽商古镇，怎么把徽商文化展示给游客？演艺是有效的方式。”他坦言，“下一步我们准备在今年和明年扩充10个中型和大型的表演，向打造演艺小镇方向发力。”
区域联动焕活古镇新态
以徽商为主题的鸠兹古镇，从某种意义上来说，也延续了徽商的特质与经营理念。有资料记载，徽商常以其雄厚的资本，促进商品经济的发展，推动市镇的建设。在沿江城市，往往有徽商云集以开会馆、建码头的景象。而在鸠兹古镇所处的芜湖城东政务新区，各景区联动、多业态融合的场景也在进一步更新新区的经济价值。至少，在袁军所描述的愿景之中，可以看到鸠兹古镇、政务新区乃至芜湖作为度假目的地的可能性，“我们期望能通过古镇的发展，带动地方的接待能力和接待档次，来提升文化产业在区域GDP中的占比。”
与鸠兹古镇毗邻的新华联大白鲸海洋公园是打造区域文化旅游产业的抓手之一。在这个占地面积约为8.2万平方米的大型海洋公园里，展示区和表演区划分得清晰明朗。从海洋极地馆入口走进建筑主体，种类繁多的生物令人眼花缭乱：六班刺鲀、小丑鱼、石斑鱼等极富观赏性的鱼类在灯光的配合下展露出水中舞蹈般的姿态；从海洋秀场的门口走入大厅，情节丰富的表演让人印象深刻：英勇的王子、美丽的人鱼公主、邪恶的海盗在声、光、电和水的烘托下更加惟妙惟肖。据袁军介绍，海洋馆里还有卡通人物巡游等互动节目。“在我们的海洋馆里，游客不仅能参观。”他介绍道，“还可以体验表演形式的互动节目，此外，我们海洋馆的外围区域还有一些大人和小孩都可以玩的游乐设施。相比以参观为主的海洋公园，我们的互动娱乐以及娱教结合功能比较突出。”
有娱乐，有教育，但也要有能留得住客人的住宿设施。在鸠兹古镇南门不远处，新华联丽景酒店提供了401间房间，为接待游客做准备。作为古镇配套设施，丽景酒店的装潢与古镇的徽式风格保持一致：大门端正对称，翘起的房檐活泼美观；内部颜色素雅，以灰、白、深棕为主。为了让入住的客人更有“毗邻古镇”的感觉，酒店打造的湖景房，将湖色与古镇风景一同揽进房间。此外，为了承载大型会议，酒店还打造了大小共10间宴会及会议厅。其中最大的一间可容纳1000人，提升了酒店的接待能力。
“目前，我们实行的是大景区整体的管理模式，对景区和酒店进行全面覆盖管理。”在谈到多业态景区的管理时，袁军这样说道，“我们可以通过资源整合的方式，以度假区的概念对公众进行宣传。”在他看来，这种度假区的形式带来的附加价值是相对较大的，“目前我们实施的是，进入海洋公园后再进入古镇就可以免费参观景点。通过这种整体联动，大景区的性价比就提高了很多。”此外，大景区的模式对周边区域的辐射能力也更强一些，因为接待能力和服务水平都有所提升。在此基础上，袁军认为还要对徽商文化进行进一步挖掘和展示，让大景区成为一个真正的文化消费区，“让它有能力辐射周边区域，并逐步成为一个旅游目的地。”
#春游江淮请您来# 春游江淮请您来丨禹会区旅游景点——蚌埠市张公山公园
蚌埠市张公山公园
蚌埠市张公山公园为国家AAAA级旅游景区。
涂山脉系现珠城，湖碧峦青万木葱。
水治功奇尊大禹，将归德重奉张公。
凉亭容客吟新句，水榭长廊卧巨龙。
信步峰颠心倍旷，望淮八角寄情衷。
张公山风景区是国家AAAA景区，位于安徽省蚌埠市西南部，地属禹会区，以张公山公园为主体。公园由张公山和化陂湖（现更名张公湖）组成，湖中有半岛。园内山水相映，景色秀丽。湖岸曲折，遍植垂柳；山坡苍松翠柏，曲径通幽；山顶建有望淮塔。园东部建有游船码头、半山茶社、水上餐厅、水榭长廊等；还有苏州园林风格的园中园，内建淮河碑林、酒楼等。园西部有动物园；园北大门西侧辟有儿童乐园，有“玩童”、“母子羊”、“春雨”等雕塑。始建于1975年，1983年正式开放，占地总面积110.6公顷，其中、陆地面积56.6公顷，山顶海拔71.2米。
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随着改革开放的不断深入和城市建设的快速发展，张公山风景区针对山林树木老化，树种单一的现状，先后进行了多次大规模植树绿化和山林改造，建成了“春园”、紫薇林和棕榈林，共栽植红叶李、广玉兰、雪松、棕榈、紫薇、龙柏等乔、灌木68000余株，植草坪2200平方米。同时，景区内基础设施和景点建设日益完善。湖滨餐厅、水榭长廊、园中园、望淮塔、月季园、动物园、儿童乐园等景点项目相继建成。风景区南、北大门也分别进行了改造。绿化特色逐步显现，建筑风格趋于统一。据统计：景区绿化覆盖率达92.05 %，绿地率91.55%。2008年7月，以植物造景为主的张公湖生态休闲绿地开工建设，同年10月竣工。2009年5月，张公岛植物生态园和花卉苗木基地开工建设。
张公山是历史文化名山涂山山脉的组成部分，有着悠久的历史，据《怀远县志》记载：明朝嘉靖年间此山就叫张公山，山下一湖，名化陂湖，现更名为张公湖。相传，明朝有个张姓战将，解甲归田，隐居山下，由于他德高望重，当地百姓尊称张公，张公山因此得名。
清朝，张公山顶建有寺庙，每年还有一次初春庙会。该庙原名“寺山庙”，后改名“中岳庙”，又改为“观音庙”。由于庙的基础南高北洼，庙门朝北，当地百姓又称之为“倒座观音庙”。民国27年（1938年）日军侵占蚌埠后，寺山庙遭到彻底毁坏。
1973年，蚌埠市政府决定利用张公山与化陂湖的自然风景和优美环境，将此山辟为公园，1975年建园工程全面开工。1983年7月1日，张公山公园正式对外开放。
从1986年以来，张公山公园各项基础设施和景点建设日益完善。先后建成了湖滨餐厅、水榭长廊、园中园、望淮塔、儿童乐园、月季园、动物园等。
2009年被国家旅游局授予国家AAAA级风景区称号。
2012年，经蚌埠市政府会议研究，对张公山景区进行提升改造。
蚌埠市标志性建筑之一。塔高35.33米，七层八角，建筑面积820平方米，塔名由已故全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先生题写，登塔可鸟瞰珠城全貌，观淮河两岸风景。
是我国江南古典园林风格的建筑群体。位于风景区东南部，占地面积14000平方米。园内规划有序，布局合理，亭、台、楼、阁错落有致，融为一体。玉兰堂飞檐斗角，画窗雕门，楹联匾额悬挂其中，整个园区素雅幽静，古朴清新。以颂禹咏淮为主题思想的淮河碑林——园中园碑廊，引人注目。游人至此，无不心旷神怡。
水榭长廊
位于风景区东部，南与游船码头连接，北与湖滨餐厅相连，宛延起伏，曲径通幽，三座建筑有机连为一体，显得美观、协调、好似一条卧龙横贯南北。
半山茶社
半山茶社掩映在绿树环抱之中，造型新颖，构思巧妙，建筑主体气势宏伟，宽敞明亮，前有花径，后有竹林，登堂入楼，仰可观山景，俯可揽湖光，游客此处品茶，更增雅兴，令人陶醉。
南入口雕塑“珠蚌迎宾”
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该设计借鉴了蚌埠“珍珠城”的美称。蚌壳为全钢结构，高19.8米。张开的蚌壳犹如热情的蚌埠人民张开双臂去迎接四方来客。中间的珍珠玉女为汉白玉加工而成，高5.8米，重约32吨，充满青春气息，该雕塑造型新颖、动态优美，珍珠女双手捧持珍珠，站在形似水浪的底盘上，突出了珍珠玉女的特征。展示了蚌埠市丰厚、美丽的历史文化，同时体现出现代蚌埠人奋进、和谐、创造、务实的城市精神。“珠蚌迎宾”雕塑边上是5个花鼓造型，上刻“张公山公园"LOG0，充分展现蚌埠独特的地方文化与现代、生态的开发理念的结合。
姊妹桥
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2013年10月1日正式开放，“姊妹桥”是以水面栈道形式呈现景观效果，一条连接张公岛和张公山公园，另一条连着亲水广场、游船码头的两头，把两侧连成一个完整的人行系统，扩大了游人活动区域，提升了风景区品位和形象。
张公岛廉洁文化主题园
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位于张公湖中心位置，占地138亩，于2008年开工建设，2011年5月20日正式建成启用。张公岛功能定位以生态休闲和科普教育为主，设计要素以植物为主，适当点缀休闲及服务设施，是集花卉苗木生产、园林生态景观、旅游、休闲游乐为一体的新型城市公共生态园。景区种植乌桕、香樟、银杏、桂花、栾树、水杉、月季、无患子、荷花、垂柳、碧桃等植物。2011年5月被市政府命名为张公岛廉洁文化主题园，以蚌埠城市精神“禹风厚德”为主导思想，在园中设置了大禹听五音治国、三过家门而不入、朱元璋造字倡廉、井水论、钟馗塑像等勤政廉洁景观，把廉洁文化融合在优美的自然风光之中。张公岛廉洁文化园荣获2012年度全省人居范例奖荣誉称号。
张公湖休闲绿地
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张公湖周边休闲绿地于2008年7月开工，其定位为以植物造景为主的城市街头绿地游园，主要满足广大市民观赏游览的需要。休闲绿地根据地块的特殊位置来安排视线和角度，把富有人性化的广场、艺术雕塑、奇石等景观点缀在整个绿地里，力求达到移步换景的效果。园内种植近60多种植物，注重高低、疏密搭配，采用乔木、灌木、球形植物、地被植物相结合的方式配置，形成完整的植物群落。
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资源情况
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张公山公园针对山林树木老化，树种单一的现状，先后进行了多次大规模植树绿化和山林改造，建成了“春园”、紫薇林和棕榈林，共栽植红叶李、广玉兰、雪松、棕榈、紫薇、龙柏等乔、灌木68000余株，植草坪2200平方米。景区绿化覆盖率达92.05%，绿地率91.55%。
张公山公园风景秀丽
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蚌埠市张公山公园
蚌埠市张公山公园为国家AAAA级旅游景区。
涂山脉系现珠城，湖碧峦青万木葱。
水治功奇尊大禹，将归德重奉张公。
凉亭容客吟新句，水榭长廊卧巨龙。
信步峰颠心倍旷，望淮八角寄情衷。
张公山风景区是国家AAAA景区，位于安徽省蚌埠市西南部，地属禹会区，以张公山公园为主体。公园由张公山和化陂湖（现更名张公湖）组成，湖中有半岛。园内山水相映，景色秀丽。湖岸曲折，遍植垂柳；山坡苍松翠柏，曲径通幽；山顶建有望淮塔。园东部建有游船码头、半山茶社、水上餐厅、水榭长廊等；还有苏州园林风格的园中园，内建淮河碑林、酒楼等。园西部有动物园；园北大门西侧辟有儿童乐园，有“玩童”、“母子羊”、“春雨”等雕塑。始建于1975年，1983年正式开放，占地总面积110.6公顷，其中、陆地面积56.6公顷，山顶海拔71.2米。
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随着改革开放的不断深入和城市建设的快速发展，张公山风景区针对山林树木老化，树种单一的现状，先后进行了多次大规模植树绿化和山林改造，建成了“春园”、紫薇林和棕榈林，共栽植红叶李、广玉兰、雪松、棕榈、紫薇、龙柏等乔、灌木68000余株，植草坪2200平方米。同时，景区内基础设施和景点建设日益完善。湖滨餐厅、水榭长廊、园中园、望淮塔、月季园、动物园、儿童乐园等景点项目相继建成。风景区南、北大门也分别进行了改造。绿化特色逐步显现，建筑风格趋于统一。据统计：景区绿化覆盖率达92.05 %，绿地率91.55%。2008年7月，以植物造景为主的张公湖生态休闲绿地开工建设，同年10月竣工。2009年5月，张公岛植物生态园和花卉苗木基地开工建设。
张公山是历史文化名山涂山山脉的组成部分，有着悠久的历史，据《怀远县志》记载：明朝嘉靖年间此山就叫张公山，山下一湖，名化陂湖，现更名为张公湖。相传，明朝有个张姓战将，解甲归田，隐居山下，由于他德高望重，当地百姓尊称张公，张公山因此得名。
清朝，张公山顶建有寺庙，每年还有一次初春庙会。该庙原名“寺山庙”，后改名“中岳庙”，又改为“观音庙”。由于庙的基础南高北洼，庙门朝北，当地百姓又称之为“倒座观音庙”。民国27年（1938年）日军侵占蚌埠后，寺山庙遭到彻底毁坏。
1973年，蚌埠市政府决定利用张公山与化陂湖的自然风景和优美环境，将此山辟为公园，1975年建园工程全面开工。1983年7月1日，张公山公园正式对外开放。
从1986年以来，张公山公园各项基础设施和景点建设日益完善。先后建成了湖滨餐厅、水榭长廊、园中园、望淮塔、儿童乐园、月季园、动物园等。
2009年被国家旅游局授予国家AAAA级风景区称号。
2012年，经蚌埠市政府会议研究，对张公山景区进行提升改造。
蚌埠市标志性建筑之一。塔高35.33米，七层八角，建筑面积820平方米，塔名由已故全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先生题写，登塔可鸟瞰珠城全貌，观淮河两岸风景。
是我国江南古典园林风格的建筑群体。位于风景区东南部，占地面积14000平方米。园内规划有序，布局合理，亭、台、楼、阁错落有致，融为一体。玉兰堂飞檐斗角，画窗雕门，楹联匾额悬挂其中，整个园区素雅幽静，古朴清新。以颂禹咏淮为主题思想的淮河碑林——园中园碑廊，引人注目。游人至此，无不心旷神怡。
水榭长廊
位于风景区东部，南与游船码头连接，北与湖滨餐厅相连，宛延起伏，曲径通幽，三座建筑有机连为一体，显得美观、协调、好似一条卧龙横贯南北。
半山茶社
半山茶社掩映在绿树环抱之中，造型新颖，构思巧妙，建筑主体气势宏伟，宽敞明亮，前有花径，后有竹林，登堂入楼，仰可观山景，俯可揽湖光，游客此处品茶，更增雅兴，令人陶醉。
南入口雕塑“珠蚌迎宾”
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该设计借鉴了蚌埠“珍珠城”的美称。蚌壳为全钢结构，高19.8米。张开的蚌壳犹如热情的蚌埠人民张开双臂去迎接四方来客。中间的珍珠玉女为汉白玉加工而成，高5.8米，重约32吨，充满青春气息，该雕塑造型新颖、动态优美，珍珠女双手捧持珍珠，站在形似水浪的底盘上，突出了珍珠玉女的特征。展示了蚌埠市丰厚、美丽的历史文化，同时体现出现代蚌埠人奋进、和谐、创造、务实的城市精神。“珠蚌迎宾”雕塑边上是5个花鼓造型，上刻“张公山公园"LOG0，充分展现蚌埠独特的地方文化与现代、生态的开发理念的结合。
姊妹桥
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2013年10月1日正式开放，“姊妹桥”是以水面栈道形式呈现景观效果，一条连接张公岛和张公山公园，另一条连着亲水广场、游船码头的两头，把两侧连成一个完整的人行系统，扩大了游人活动区域，提升了风景区品位和形象。
张公岛廉洁文化主题园
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位于张公湖中心位置，占地138亩，于2008年开工建设，2011年5月20日正式建成启用。张公岛功能定位以生态休闲和科普教育为主，设计要素以植物为主，适当点缀休闲及服务设施，是集花卉苗木生产、园林生态景观、旅游、休闲游乐为一体的新型城市公共生态园。景区种植乌桕、香樟、银杏、桂花、栾树、水杉、月季、无患子、荷花、垂柳、碧桃等植物。2011年5月被市政府命名为张公岛廉洁文化主题园，以蚌埠城市精神“禹风厚德”为主导思想，在园中设置了大禹听五音治国、三过家门而不入、朱元璋造字倡廉、井水论、钟馗塑像等勤政廉洁景观，把廉洁文化融合在优美的自然风光之中。张公岛廉洁文化园荣获2012年度全省人居范例奖荣誉称号。
张公湖休闲绿地
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张公湖周边休闲绿地于2008年7月开工，其定位为以植物造景为主的城市街头绿地游园，主要满足广大市民观赏游览的需要。休闲绿地根据地块的特殊位置来安排视线和角度，把富有人性化的广场、艺术雕塑、奇石等景观点缀在整个绿地里，力求达到移步换景的效果。园内种植近60多种植物，注重高低、疏密搭配，采用乔木、灌木、球形植物、地被植物相结合的方式配置，形成完整的植物群落。
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资源情况
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张公山公园针对山林树木老化，树种单一的现状，先后进行了多次大规模植树绿化和山林改造，建成了“春园”、紫薇林和棕榈林，共栽植红叶李、广玉兰、雪松、棕榈、紫薇、龙柏等乔、灌木68000余株，植草坪2200平方米。景区绿化覆盖率达92.05%，绿地率91.55%。
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