圆于具象
多少生命的假象在所谓的真实认知里一假再假
金蝉脱壳借假修实为物像的本质
纷纷扰扰的具象们仍在寒江过影里追寻船舱里的微明
在平面折射图纸里笑看蚂蚁王国的伪建筑伟城堡
一千零一夜中的十万个为什么
未能在天明之前被所有的具象们得以正解
无知无畏成了对世界理解的由头及说辞
梁武帝也未能在一百零八次的钟声里得以解脱
如此看来 钟声再响 即便是敲钟人是个醒悟者
即便是铜钟再大再重音色再美诸如此类
对于整个失语的具象来讲
都会成为讽刺中的讽刺
笑谈中的乖张
暗喻和隐喻似乎在辞海里一躺千年
未能发挥应尽的余热那怕是只做为一个装饰品而已
非然非常滑稽的说论尔尔
六孔僧鞋六道轮回六根清净方能使具象们得已安宁
长此以往八荒洪流挤挤沙河聚下
每一个具象将会一无所友
空悲叹于大道无情大道无亲
世纪的风带着经验教训一刮再刮
历史的车轮带着血淋淋的史诗
上古贤哲力求用山海经道德经等经书为具象们指点迷津
开天辟地 为人类延续做好一切铺垫
生而为人为常道 生而为具象是忤逆
既然毁灭是大势

诚然大道不可违矣
生生不息就此搁浅

人类文明的次第更迭即将进行时
有幸生而为人的法喜
无幸生而为具象的扼腕怅戚戚
具象的巢穴本是在空间与时间里歌舞升平含饴弄孙
贪嗔痴慢疑弥漫充斥具象们的每一根动人的大脑神经
人类潜意识里想画一个圆满的圆
最终结局圆是中空并非实像
空中无实 实中虚空
具象终归具象

无法得已圆满……

这些歌基本都是我爱听的，当然也包括这首难念的经。我为什么觉得你这个对比不太恰当呢，因为难念的经这首歌完全是在描写在尘世中挣扎沉沦的世俗的人的样子，正契合了天龙八部的主题。除此之外，并没有明确的立意说应该怎样或者不应该怎样。就好像一幅画，展现的是人间百态，画中的人都是放不下贪嗔痴的世俗人，跟大气洒脱是不该沾边的。而笑红尘花太香得意的笑这些歌是有立意的，更像是一篇有主旨的文章，这样的词自然是要大气洒脱的。所以你拿气势意境去做比较完全是不应该的。感觉貌似是把武侠和洒脱豪放绑在一起了。​

《被忘录》新水墨诗画集
一天里的生老病死，一瞬的贪嗔痴慢疑
生活中的一些“小画”与一些“小话”
虽然寥寥几笔，但是意境满满。
简短的言语，温情，风趣

“都在前进，做个屎壳郎 别做屎”

即使身陷生活窘态，也切莫急躁焦虑，因这余生，皆是启蒙。

在你闲来无事的时候，翻一翻会心一笑……就好