一个人,一本书,一杯茶,一帘梦。俗世喧嚣,总会想在空灵停滞的时空内,独倚幽窗,品一壶清茶,细细体味光阴如梭,年华老去。三千微尘,有多少事情是我们可以预料和控制的?我们无法预知到未来的每一步行程和轨迹,所以我们苦恼着;我们无法控制事情的发展和结局,所以我们烦躁着。我们像个哭着要糖的小孩,只知道索取,却从未在意自己手中握着的是什么。而后,渐渐失望了、落寞了,心也慢慢失衡了……总是在某个不经意的时刻,收到朋友的信息、留言,没有华丽的辞藻,一声问候,一句调侃,一个笑话,足矣淡定心安。我的梦想,仅仅是,希望我爱的人幸福。你若安好,便是晴天。时间煮雨,锦瑟流年,如花美眷,眼中有美好,花开永倾城。心有莲花,芳香自来。[爱心]
心有多宽,人生的路就有多宽,污泥可以长出莲花,寒门可以培养孝子,洪炉可以炼成钢铁,不要站在现在的高度,去判定未来的事情,因为未来的你是只会成关的,会有新的选择和判断,每一个思想,即使只是个小小的念头,也会变成一个东西,而每一样东西在一开始的時候也只是一个想法,也只是来自一个小小的念头。 https://t.cn/RJqeOaY
【受这五种香的熏陶久了,决定解脱无疑!】
大圣五台山古文殊寺 2019-12-05
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识自本心 和光接物
法师开示
佛法有五分法身香:戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。
一个持戒的人有戒的芬芳;定的生命会洋溢出正定的光芒;智慧有智慧的魅力;解脱有解脱的自在;最后,关键的叫“解脱知见”。
一般人不懂,什么叫“解脱知见”呢?如果已经修到做天人了,也不能认为天人的身体就是自己。解脱了之后,还要有解脱的知见,有了这样的知见才能不再延续轮回。
比如你过去是个穷人,现在是富人了,但不能执着自己一直会是富人—— 有富的一天,就有穷的一天,有做天人的一天,就有堕落的一天。天人非天人,是名天人,不论是人还是天人,只是形相、业报上的不同,我们的本性不是人或天人可以解释的。
憨山大师说:吾心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,教我如何说。
我心似秋月,皎洁而明亮,但秋月是我的心吗?其实没什么东西可以准确地比喻我的心长得什么样,虽然像,但不是。“无物堪比伦,教我如何说”,这就是解脱知见。《金刚经》里说:法无定法。当你明白法无定法时,就能觉悟到一切法皆是佛法,但却又不住一切法,叫“无住而生心”,这是生命真正的解脱。
生命真正的快乐,是觉悟透彻的解脱快乐,这种乐才是恒久且不会被剥夺的。
2019年11月24日
传喜法师开示
六祖大师在《坛经》中说:自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
燃“解脱知见”香,便是真解脱。
一切修众,五分法香,相互点亮,支支互照,两两相帮,但能常燃常修此自性五分法香者,决定解脱无苦无疑。
大圣五台山古文殊寺 2019-12-05
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识自本心 和光接物
法师开示
佛法有五分法身香:戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。
一个持戒的人有戒的芬芳;定的生命会洋溢出正定的光芒;智慧有智慧的魅力;解脱有解脱的自在;最后,关键的叫“解脱知见”。
一般人不懂,什么叫“解脱知见”呢?如果已经修到做天人了,也不能认为天人的身体就是自己。解脱了之后,还要有解脱的知见,有了这样的知见才能不再延续轮回。
比如你过去是个穷人,现在是富人了,但不能执着自己一直会是富人—— 有富的一天,就有穷的一天,有做天人的一天,就有堕落的一天。天人非天人,是名天人,不论是人还是天人,只是形相、业报上的不同,我们的本性不是人或天人可以解释的。
憨山大师说:吾心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,教我如何说。
我心似秋月,皎洁而明亮,但秋月是我的心吗?其实没什么东西可以准确地比喻我的心长得什么样,虽然像,但不是。“无物堪比伦,教我如何说”,这就是解脱知见。《金刚经》里说:法无定法。当你明白法无定法时,就能觉悟到一切法皆是佛法,但却又不住一切法,叫“无住而生心”,这是生命真正的解脱。
生命真正的快乐,是觉悟透彻的解脱快乐,这种乐才是恒久且不会被剥夺的。
2019年11月24日
传喜法师开示
六祖大师在《坛经》中说:自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
燃“解脱知见”香,便是真解脱。
一切修众,五分法香,相互点亮,支支互照,两两相帮,但能常燃常修此自性五分法香者,决定解脱无苦无疑。
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