新能源补贴设槛 特斯拉会跌破30万元？
新能源汽车补贴标准再度提高，超过30万元将不再享受，此举有望倒逼众多品牌年中降低售价
财政部等四部委公布今年新能源补贴政策细则次日，新能源车企即展开行动。
4月24日，特斯拉中国官网显示，中国制造Model 3标准续航升级版和长续航版售价分别上涨4500元和5000元。同一天，蔚来汽车方面推出限时补贴兜底方案，即日起至4月26日前支付定金的用户仍享受2019年补贴标准，差额由蔚来承担。
对于特斯拉此次涨价主要与新能源补贴减少有关。官网显示，私人购买Model 3标准续航升级版和长续航版的个人补贴目前分别为2.025万元和2.25万元，较此前分别下降4500元和5000元。
记者注意到，此次新能源补贴新政对2020年至2022年新能源补贴细则予以明确，原则上补贴标准分别在上一年基础上退坡10%、20%、30%。而其中最受关注的，莫过于30万元的补贴红线。这意味着过渡期结束后，购买特斯拉的车辆可能将可能无法获得补贴支持。不过，中金公司预测，这会倒逼包括特斯拉Model 3在内的众多品牌在年中降低售价。
无缘补贴？
价超30万，特斯拉或被排除
去年由于新能源补贴退坡引发新能源汽车市场首次出现负增长，再加上今年第一季度受新冠肺炎疫情影响，新能源补贴延长两年基本成定局。但车企想享受补贴的门槛在逐渐提高，而且补贴标准将在上一年的基础上分别退坡10%、20%和30%。此次，财政部首次对车辆补贴作出数量上的限制，2022年前每年的补贴规模不超过200万辆新能源汽车，超出数量限制则不再享受补贴。去年我国新能源汽车的销量为120.6万辆，业界预期今年的销售量将在110万辆左右。
新政中最受关注的，莫过于30万元的补贴红线。财政部对售价作出规定，超过30万元的新能源汽车将不再享受补贴，但为支持“换电”等新型商业模式创新发展，对采取“换电”模式的新能源汽车产品不执行30万元限价要求。
中国乘用车市场信息联席会秘书长崔东树认为，30万元的补贴门槛应该是很好的导向型政策，“首先是提升补贴效率，补贴主流产品，对豪华高溢价产品减少补贴。同时有利于新能源车提升产品价格竞争力，实现与传统车价格体系并轨。最终提升新能源车对传统燃油车的替代速度，加速新能源车的渗透率提升。”
目前，特斯拉在中国售价最低的车型是Model 3标准续航升级版，其补贴前售价为32.38万元，而即将在6月交付的长续航版补贴前售价为36.655万元，这两款车型已入选新能源补贴目录，但由于不支持“换电”模式，售价高于30万元门槛线，今年7月22日后这些车型或将不再享受补贴。
不过，新能源补贴对特斯拉影响可能有限。在中国制造Model 3入围新能源补贴目录前，特斯拉在中国已颇为畅销，中国常年是特斯拉第二大市场。根据其向SEC（美国证券交易委员会）提交的文件显示，2019年特斯拉在中国区实现营收29.79亿美元，同比增长69.55%。
此外，虽然今年第一季度我国新能源汽车市场销量同比下降56%，但特斯拉的表现却一枝独秀，中国乘用车市场信息联席会数据显示，Model 3一季度的销量高达1.67万辆，稳居国内纯电动市场销量第一名。
还会降价？
国产率提高成本有望降超10%
对于30万元的售价限制以及“换电”模式的支持，各界看法不一。
汽车创始人李想就表示，30万的门槛估计是为了限制特斯拉而设计的，但是却给了特斯拉降价的理由和必要性，标准版可以把价格拉到30万，补贴后27万多。
小鹏汽车创始人何小鹏则认为，特斯拉在中国的毛利有30%，完全有能力适应新的变化，反而对部分合资和高端品牌的新EV产生更大的挑战。他预测，特斯拉年内国产Model 3长续航版补贴后大概率会降价到27.75万元，比当前价格33.9万元（特斯拉调整前价格）下调6.15万元。
去年上海超级工厂交付首批中国制造Model 3时，特斯拉方面透露其国产化率只有30%，预计今年年中将达到70%，年底要到100%，因此Model 3确有价格下探的空间。安信证券早前的研究预测，美国工厂标准版Model 3的单车成本在23万元左右，随着国产化率的提升，预计中国制造Model 3的成本可降低10%-15%。
从售价来看，目前Model 3标准续航升级版补贴前售价距离30万元门槛线只有2.38万元，特斯拉要将售价降低至30万元以内并不困难，但长续航版和高性能版的售价分别达36.655万和41.98万元，想要降低至30万元以内难度较大。
值得注意的是，由于新能源补贴新政将于7月22日起才正式实施，而特斯拉与宁德时代的正式合作又将于7月开始，届时国产Model 3的售价或将有新一轮下探。目前特斯拉的国产Model 3搭载的是LG化学和松下供应的动力电池，而宁德时代向特斯拉供应的动力电池可能是成本较三元锂电池更低的磷酸铁锂电池，这将为国产Model 3的降价作准备。
特斯拉创始人埃隆·马斯克表示，原定于4月20日举行的“电池日”将推迟至5月中旬，届时公司或将介绍“无钴”电池的应用。
蔚来翻身？
换电模式受鼓励，蔚来全系车型不受影响
4月24日，蔚来汽车称，虽然4月23日起30万以上车型将取消国家补贴，但因蔚来全系车型均支持快速换电，故不受影响。不过在补贴整体退坡的情况下，ES8/ES6补贴将减少2000至7000元不等。
为此，蔚来汽车方面推出限时补贴兜底方案，即日起至4月26日前支付定金的用户仍享受2019年补贴标准，差额由蔚来承担。
售价高于30万元但仍纳入到补贴范围中，蔚来被看作此次新政推出后的赢家。记者注意到，有关部门鼓励新能源车企推广“换电”模式早已有迹象。去年12月底，工信部副部长辛国斌在其主持召开的新能源汽车换电模式研究座谈会上就表示，充电与换电都是新能源汽车的能源补给方式，两者不是对立的关系，各有优势和特点，应鼓励包括充电、换电在内的各种新能源汽车电能补给模式共同发展，不断提升新能源汽车的使用便利性。而近日工信部也提到，将加快电动汽车整车、燃料电池汽车、动力电池及充换电领域的重点标准研制。
4月7日，蔚来汽车公布了今年3月交付量，公司称3月已交付1533辆汽车，环比增长116.8%。今年第一季度的交付量为3838辆，这一数字超出公司早前的预期值。
新京报记者 陆一夫
新能源汽车补贴标准再度提高，超过30万元将不再享受，此举有望倒逼众多品牌年中降低售价
财政部等四部委公布今年新能源补贴政策细则次日，新能源车企即展开行动。
4月24日，特斯拉中国官网显示，中国制造Model 3标准续航升级版和长续航版售价分别上涨4500元和5000元。同一天，蔚来汽车方面推出限时补贴兜底方案，即日起至4月26日前支付定金的用户仍享受2019年补贴标准，差额由蔚来承担。
对于特斯拉此次涨价主要与新能源补贴减少有关。官网显示，私人购买Model 3标准续航升级版和长续航版的个人补贴目前分别为2.025万元和2.25万元，较此前分别下降4500元和5000元。
记者注意到，此次新能源补贴新政对2020年至2022年新能源补贴细则予以明确，原则上补贴标准分别在上一年基础上退坡10%、20%、30%。而其中最受关注的，莫过于30万元的补贴红线。这意味着过渡期结束后，购买特斯拉的车辆可能将可能无法获得补贴支持。不过，中金公司预测，这会倒逼包括特斯拉Model 3在内的众多品牌在年中降低售价。
无缘补贴？
价超30万，特斯拉或被排除
去年由于新能源补贴退坡引发新能源汽车市场首次出现负增长，再加上今年第一季度受新冠肺炎疫情影响，新能源补贴延长两年基本成定局。但车企想享受补贴的门槛在逐渐提高，而且补贴标准将在上一年的基础上分别退坡10%、20%和30%。此次，财政部首次对车辆补贴作出数量上的限制，2022年前每年的补贴规模不超过200万辆新能源汽车，超出数量限制则不再享受补贴。去年我国新能源汽车的销量为120.6万辆，业界预期今年的销售量将在110万辆左右。
新政中最受关注的，莫过于30万元的补贴红线。财政部对售价作出规定，超过30万元的新能源汽车将不再享受补贴，但为支持“换电”等新型商业模式创新发展，对采取“换电”模式的新能源汽车产品不执行30万元限价要求。
中国乘用车市场信息联席会秘书长崔东树认为，30万元的补贴门槛应该是很好的导向型政策，“首先是提升补贴效率，补贴主流产品，对豪华高溢价产品减少补贴。同时有利于新能源车提升产品价格竞争力，实现与传统车价格体系并轨。最终提升新能源车对传统燃油车的替代速度，加速新能源车的渗透率提升。”
目前，特斯拉在中国售价最低的车型是Model 3标准续航升级版，其补贴前售价为32.38万元，而即将在6月交付的长续航版补贴前售价为36.655万元，这两款车型已入选新能源补贴目录，但由于不支持“换电”模式，售价高于30万元门槛线，今年7月22日后这些车型或将不再享受补贴。
不过，新能源补贴对特斯拉影响可能有限。在中国制造Model 3入围新能源补贴目录前，特斯拉在中国已颇为畅销，中国常年是特斯拉第二大市场。根据其向SEC（美国证券交易委员会）提交的文件显示，2019年特斯拉在中国区实现营收29.79亿美元，同比增长69.55%。
此外，虽然今年第一季度我国新能源汽车市场销量同比下降56%，但特斯拉的表现却一枝独秀，中国乘用车市场信息联席会数据显示，Model 3一季度的销量高达1.67万辆，稳居国内纯电动市场销量第一名。
还会降价？
国产率提高成本有望降超10%
对于30万元的售价限制以及“换电”模式的支持，各界看法不一。
汽车创始人李想就表示，30万的门槛估计是为了限制特斯拉而设计的，但是却给了特斯拉降价的理由和必要性，标准版可以把价格拉到30万，补贴后27万多。
小鹏汽车创始人何小鹏则认为，特斯拉在中国的毛利有30%，完全有能力适应新的变化，反而对部分合资和高端品牌的新EV产生更大的挑战。他预测，特斯拉年内国产Model 3长续航版补贴后大概率会降价到27.75万元，比当前价格33.9万元（特斯拉调整前价格）下调6.15万元。
去年上海超级工厂交付首批中国制造Model 3时，特斯拉方面透露其国产化率只有30%，预计今年年中将达到70%，年底要到100%，因此Model 3确有价格下探的空间。安信证券早前的研究预测，美国工厂标准版Model 3的单车成本在23万元左右，随着国产化率的提升，预计中国制造Model 3的成本可降低10%-15%。
从售价来看，目前Model 3标准续航升级版补贴前售价距离30万元门槛线只有2.38万元，特斯拉要将售价降低至30万元以内并不困难，但长续航版和高性能版的售价分别达36.655万和41.98万元，想要降低至30万元以内难度较大。
值得注意的是，由于新能源补贴新政将于7月22日起才正式实施，而特斯拉与宁德时代的正式合作又将于7月开始，届时国产Model 3的售价或将有新一轮下探。目前特斯拉的国产Model 3搭载的是LG化学和松下供应的动力电池，而宁德时代向特斯拉供应的动力电池可能是成本较三元锂电池更低的磷酸铁锂电池，这将为国产Model 3的降价作准备。
特斯拉创始人埃隆·马斯克表示，原定于4月20日举行的“电池日”将推迟至5月中旬，届时公司或将介绍“无钴”电池的应用。
蔚来翻身？
换电模式受鼓励，蔚来全系车型不受影响
4月24日，蔚来汽车称，虽然4月23日起30万以上车型将取消国家补贴，但因蔚来全系车型均支持快速换电，故不受影响。不过在补贴整体退坡的情况下，ES8/ES6补贴将减少2000至7000元不等。
为此，蔚来汽车方面推出限时补贴兜底方案，即日起至4月26日前支付定金的用户仍享受2019年补贴标准，差额由蔚来承担。
售价高于30万元但仍纳入到补贴范围中，蔚来被看作此次新政推出后的赢家。记者注意到，有关部门鼓励新能源车企推广“换电”模式早已有迹象。去年12月底，工信部副部长辛国斌在其主持召开的新能源汽车换电模式研究座谈会上就表示，充电与换电都是新能源汽车的能源补给方式，两者不是对立的关系，各有优势和特点，应鼓励包括充电、换电在内的各种新能源汽车电能补给模式共同发展，不断提升新能源汽车的使用便利性。而近日工信部也提到，将加快电动汽车整车、燃料电池汽车、动力电池及充换电领域的重点标准研制。
4月7日，蔚来汽车公布了今年3月交付量，公司称3月已交付1533辆汽车，环比增长116.8%。今年第一季度的交付量为3838辆，这一数字超出公司早前的预期值。
新京报记者 陆一夫
只要称念南无阿弥陀佛，当下就切断生死轮回！
明本誓普摄
明谬见迷悟
佛性本一如，无迷悟差别。
忽然妄念起，误认有迷悟。
上到诸佛，下到我等流转凡夫，如果从佛性来说，大家本来都是一样的，平等的。“一如”，一如就没有二如，佛亦如是，众生亦如是。
佛性没有迷悟的差别。佛固然大彻大悟了，但也没有增加；众生固然迷惑颠倒，但也没有减少。所谓“无尘法界，凡圣齐圆；两垢如如，则普该于含识”。
佛性本来平等、一如、无差别，为什么诸佛觉悟成了佛，而我等颠倒在此轮回呢？为什么在没有差别当中显示出这么大的差别？这就是因为“忽然妄念起，误认有迷悟”，一下就显现出差别，整个世界就热闹了。
什么叫“忽然妄念起”呢？
“忽然”就是没有来由的。起了最初一念无明妄想，妄念就启动了。由最初一念无明妄动，在本来万法一如的状态下颠倒安立，有人有我，由此就产生了迷悟差别。所以，“忽然妄念起”讲的就是无始无明。
我们一般都追求一个最开始的原点，“从哪里开始？”一定要找一个最初的原点。其实，这是众生的一种妄想，不存在最初的原点。所以，佛法经常说“无始劫来、无始无明”。
“无始无明”，我们总是在追究，怎么理解“无始无明”呢？有现在就有过去，有今天就有昨天，有今生就有前生，“无始”往哪里推？推到什么时候呢？能推到任何时候，都是有始。
“无始”是一种妄念，并不是一个具体的时间点，没有这个点；也可以说它在任何点当中，现在我们起心动念，任何妄念一起，当下就是“无始”。
比如虚空，虚空坦坦荡荡，自由自在，我们每个人都在里面运行、活动，本来也无分别、无障碍，如虚空一样无分别，都很好。可是我们突然起了一念，比如说“我站在这里”，那么以我为原点，到前面那棵树大概有三十米，前面那栋楼可能有六十米高。什么叫远，什么叫近；什么叫上，什么叫下；什么是东，什么是西，什么是南，什么是北……这一切概念是怎么产生的？是因为我们自己确立了一个点，说“我在这个点”，那么以我为中心，展开了所有这一切。
如果就虚空本身来讲，它有这个点吗？人在任何地方都可以把自己的站位设为原点，确立自己的点，但虚空本身是平等一如的，它是坦坦荡荡、毫无分别的。我们所站的这个点就是无始无明的点，这个点任何时候都可以存在。
所以，它不是一个具体的空间、时间的点，它是一种妄念的安立。有“我”，有“这里”，马上就有彼有此，有远有近。所以，整个世界是因为我们确定了一个“我”，确定了一个原点，才构建了所有的现象。
张三是这样，李四也是这样；你有你的“我”，我有我的“我”。你说那里远，我说那里近；你说是东，我说是西：这就杠上了。所以，这个世界有多少众生，就有多少标准。每个人都建立一个坐标系，以自己的坐标系衡量别人，这个世界热闹不热闹，打仗不打仗？你想不轮回，怎么可能啊？就轮回了。
那么，佛打碎了个人自以为是的坐标系，这些坐标系都是以“我”来建立的。我们称念南无阿弥陀佛，当下切断，让我们回归到荡然虚空的状态。不是说没有楼房、没有树，是有的；也不是没有前后，是有的。但是不分别，让它如是这般地存在，我们才能自由自在地活动。
可是，我们一旦确立了所谓的“原点”，最初一念妄念启动之后，我们就像蚕吐丝一样，“我走了三十米，我向南，我向北”，这条线就牵扯不清，一直把我们缠缚在这里，什么时候能离开这个“点”啊？所有一切的概念、语言、分别、思维、造作，不都是因为最初这一点妄念安立，才引发后面无穷无尽的事吗？
一般圣道门的修行就像我们开车一样，进了这个胡同，进去多深就要退出来多深，这样才能出来。我们有了最初一念无始无明，这一念安立之后造出这么一大堆事，无穷劫地轮回，说“倒车，往回退吧”，退到什么时候才能退出来啊？都不知道过了多少念头，什么时候才能倒出来？
而这句南无阿弥陀佛名号就是从根本铲除，把“我”的坐标系、“我”的妄想安立连根拔起，当下称名的时候当下切断，回归本有行体，回归我们的本有佛性——无量光寿。
所以，我们在任何时间点，在任何空间点，只要称念这句南无阿弥陀佛，就切断了生死轮回，切断了无始无明。
明本为愚迷
然弥陀本誓，布施迷众生，
为钝根无智，非智慧辩才。
阿弥陀佛本誓成就的名号就是给迷妄众生的。就像前面说的，如果是有智慧辩才的人，能自己开悟，能断除无始无明，证得人无我、法无我，那多难啊。可是这句名号，当下称念，当下就切断，所谓“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”。就算抱持着“我”的观念，也没有关系，因为它是连根拔起的。
佛经里有两个字叫“戏论”，我们在世间所有一切语言、思维、观念、表达，通通都是戏论，没有实际的内容和意义。因为这些都是我们的妄想安立，当然是戏论了。
明摄定散机
不简施与戒，亦不简破戒，
定散共摄护，四威仪无碍。
明摄无善机
善恶皆不隔，不舍恶业人，
杂善皆不生，善根不思量。
明放下身心
不修饰身仪，亦不饰人目，
心不凭计度，悟心彻底绝。
这样念佛，你不觉得非常畅快吗？不觉得非常干净利落吗？
一般人都是小心眼，“今天有这么多信众、莲友，我得把衣服端正端正”，当然，这也是可以理解的；或者“师父要过来了，赶紧修行啊，我得念佛了”，刚才还躺在那里，这会儿就坐正了：这就有点给别人看的意思，都用不着。心中也不会这样想、那样想，盘算“我怎样念佛能更精进啊？我怎样心更清净啊？”或者抱有偷心，“我这样是不是能入禅定啊？甚至能开点小悟啊？”
“悟心彻底绝”，特别干脆。“绝”就是绝望，“我绝对不是那个根机”；“绝”也是断绝，“你给我，我也不要”。这也叫作“死尽偷心”，意思是一样的。
一般人念佛，就说“如果我能开悟就更好了”，这个念头就是偷心不死；“不光是开悟，如果我能入禅定，或者我的心稍微清净一会儿，这样就更好了！”你念佛还有所谓的“更好”，你的佛都念到哪儿去了？就像虚空已经无穷大了，说还有比虚空更大的，这怎么可能？就像一个圆，它是三百六十度，说还有更圆的圆，怎么可能？明念佛深旨
明非迷悟法
无量寿佛之名号，诸佛光明所不及，
非迷非悟之法故，称赞为难思光佛。
所以，我们就不要在这里说迷说悟了，或者怎样深刻地理解。六字名号连诸佛的光明都不能及，连诸佛的智慧都探测不到，凡夫在这里谈什么迷悟，谈什么了解、理解、信心有多深，这不是闲扯吗？好像六字名号的深度是你的信心可以探测的，是你能了悟、丈量的一样。它完全不是迷悟的境界，所以讲“非迷非悟之法”。你就不要在这里谈迷谈悟了，就老老实实地“但任口称弥陀名”，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。
你迷了，是个迷惑颠倒的众生，说“我信佛就是迷信”，行啊，迷而信，“将错就错，西方极乐”；你说“我大彻大悟了”，大彻大悟了仍然差得远，还是要靠这句名号，老老实实称念往生。
你能悟到哪里？就算悟到跟诸佛平等，也仍然悟不到这句名号。为什么？“诸佛光明所不能及”，这可是释迦牟尼佛在经中说的。
阿弥陀佛是无量光佛，他的名号是无量光明、无量寿命，这种光明是诸佛的光明不能比较的，不能达到的，不能及的。以我们这点豆大的“智慧”，在那里计度、盘算，说“我有什么样的智慧，有深有浅，理解多少”，完全是白费功夫。
明生佛一如
信乐此法时，生佛皆不隔，
彼此三业不舍离，是故名无碍光佛。
唯有这样不思议地投入弥陀救度，“但任口称弥陀名”，“信乐此法”，必然往生，这时候众生跟佛一体不分。
在此之前，众生是众生，佛是佛，跟你没有关系，生隔着佛，佛隔着生。一旦口称弥陀名号，信顺弥陀救度，当下就在弥陀摄取不舍的光明当中，所以叫“彼此三业不相舍离”。
明委身念佛
止一切思量，此身仰凭佛，
出入息皆念，南无阿弥陀佛。
很干脆，什么都不用想了，一切思量都断绝了。什么善恶、智愚、净秽，什么有妄念没忘念，什么迷悟、信疑，这一切都是思量，都是戏论，这一切都“止”。
什么叫“止”呢？
就是没有用，像大风一样吹走就干净了。不是自己强行制止，没有用，都废止了。
孤零零地一身投靠，生命归属弥陀，仰属弥陀。不管出入息，只要有一口气存在，吸气是南无阿弥陀佛，呼气还是南无阿弥陀佛，这叫“出入息皆念，南无阿弥陀佛”。
分享此文的功德皆悉回向给文章原作者及各位读者
敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱!
明本誓普摄
明谬见迷悟
佛性本一如，无迷悟差别。
忽然妄念起，误认有迷悟。
上到诸佛，下到我等流转凡夫，如果从佛性来说，大家本来都是一样的，平等的。“一如”，一如就没有二如，佛亦如是，众生亦如是。
佛性没有迷悟的差别。佛固然大彻大悟了，但也没有增加；众生固然迷惑颠倒，但也没有减少。所谓“无尘法界，凡圣齐圆；两垢如如，则普该于含识”。
佛性本来平等、一如、无差别，为什么诸佛觉悟成了佛，而我等颠倒在此轮回呢？为什么在没有差别当中显示出这么大的差别？这就是因为“忽然妄念起，误认有迷悟”，一下就显现出差别，整个世界就热闹了。
什么叫“忽然妄念起”呢？
“忽然”就是没有来由的。起了最初一念无明妄想，妄念就启动了。由最初一念无明妄动，在本来万法一如的状态下颠倒安立，有人有我，由此就产生了迷悟差别。所以，“忽然妄念起”讲的就是无始无明。
我们一般都追求一个最开始的原点，“从哪里开始？”一定要找一个最初的原点。其实，这是众生的一种妄想，不存在最初的原点。所以，佛法经常说“无始劫来、无始无明”。
“无始无明”，我们总是在追究，怎么理解“无始无明”呢？有现在就有过去，有今天就有昨天，有今生就有前生，“无始”往哪里推？推到什么时候呢？能推到任何时候，都是有始。
“无始”是一种妄念，并不是一个具体的时间点，没有这个点；也可以说它在任何点当中，现在我们起心动念，任何妄念一起，当下就是“无始”。
比如虚空，虚空坦坦荡荡，自由自在，我们每个人都在里面运行、活动，本来也无分别、无障碍，如虚空一样无分别，都很好。可是我们突然起了一念，比如说“我站在这里”，那么以我为原点，到前面那棵树大概有三十米，前面那栋楼可能有六十米高。什么叫远，什么叫近；什么叫上，什么叫下；什么是东，什么是西，什么是南，什么是北……这一切概念是怎么产生的？是因为我们自己确立了一个点，说“我在这个点”，那么以我为中心，展开了所有这一切。
如果就虚空本身来讲，它有这个点吗？人在任何地方都可以把自己的站位设为原点，确立自己的点，但虚空本身是平等一如的，它是坦坦荡荡、毫无分别的。我们所站的这个点就是无始无明的点，这个点任何时候都可以存在。
所以，它不是一个具体的空间、时间的点，它是一种妄念的安立。有“我”，有“这里”，马上就有彼有此，有远有近。所以，整个世界是因为我们确定了一个“我”，确定了一个原点，才构建了所有的现象。
张三是这样，李四也是这样；你有你的“我”，我有我的“我”。你说那里远，我说那里近；你说是东，我说是西：这就杠上了。所以，这个世界有多少众生，就有多少标准。每个人都建立一个坐标系，以自己的坐标系衡量别人，这个世界热闹不热闹，打仗不打仗？你想不轮回，怎么可能啊？就轮回了。
那么，佛打碎了个人自以为是的坐标系，这些坐标系都是以“我”来建立的。我们称念南无阿弥陀佛，当下切断，让我们回归到荡然虚空的状态。不是说没有楼房、没有树，是有的；也不是没有前后，是有的。但是不分别，让它如是这般地存在，我们才能自由自在地活动。
可是，我们一旦确立了所谓的“原点”，最初一念妄念启动之后，我们就像蚕吐丝一样，“我走了三十米，我向南，我向北”，这条线就牵扯不清，一直把我们缠缚在这里，什么时候能离开这个“点”啊？所有一切的概念、语言、分别、思维、造作，不都是因为最初这一点妄念安立，才引发后面无穷无尽的事吗？
一般圣道门的修行就像我们开车一样，进了这个胡同，进去多深就要退出来多深，这样才能出来。我们有了最初一念无始无明，这一念安立之后造出这么一大堆事，无穷劫地轮回，说“倒车，往回退吧”，退到什么时候才能退出来啊？都不知道过了多少念头，什么时候才能倒出来？
而这句南无阿弥陀佛名号就是从根本铲除，把“我”的坐标系、“我”的妄想安立连根拔起，当下称名的时候当下切断，回归本有行体，回归我们的本有佛性——无量光寿。
所以，我们在任何时间点，在任何空间点，只要称念这句南无阿弥陀佛，就切断了生死轮回，切断了无始无明。
明本为愚迷
然弥陀本誓，布施迷众生，
为钝根无智，非智慧辩才。
阿弥陀佛本誓成就的名号就是给迷妄众生的。就像前面说的，如果是有智慧辩才的人，能自己开悟，能断除无始无明，证得人无我、法无我，那多难啊。可是这句名号，当下称念，当下就切断，所谓“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”。就算抱持着“我”的观念，也没有关系，因为它是连根拔起的。
佛经里有两个字叫“戏论”，我们在世间所有一切语言、思维、观念、表达，通通都是戏论，没有实际的内容和意义。因为这些都是我们的妄想安立，当然是戏论了。
明摄定散机
不简施与戒，亦不简破戒，
定散共摄护，四威仪无碍。
明摄无善机
善恶皆不隔，不舍恶业人，
杂善皆不生，善根不思量。
明放下身心
不修饰身仪，亦不饰人目，
心不凭计度，悟心彻底绝。
这样念佛，你不觉得非常畅快吗？不觉得非常干净利落吗？
一般人都是小心眼，“今天有这么多信众、莲友，我得把衣服端正端正”，当然，这也是可以理解的；或者“师父要过来了，赶紧修行啊，我得念佛了”，刚才还躺在那里，这会儿就坐正了：这就有点给别人看的意思，都用不着。心中也不会这样想、那样想，盘算“我怎样念佛能更精进啊？我怎样心更清净啊？”或者抱有偷心，“我这样是不是能入禅定啊？甚至能开点小悟啊？”
“悟心彻底绝”，特别干脆。“绝”就是绝望，“我绝对不是那个根机”；“绝”也是断绝，“你给我，我也不要”。这也叫作“死尽偷心”，意思是一样的。
一般人念佛，就说“如果我能开悟就更好了”，这个念头就是偷心不死；“不光是开悟，如果我能入禅定，或者我的心稍微清净一会儿，这样就更好了！”你念佛还有所谓的“更好”，你的佛都念到哪儿去了？就像虚空已经无穷大了，说还有比虚空更大的，这怎么可能？就像一个圆，它是三百六十度，说还有更圆的圆，怎么可能？明念佛深旨
明非迷悟法
无量寿佛之名号，诸佛光明所不及，
非迷非悟之法故，称赞为难思光佛。
所以，我们就不要在这里说迷说悟了，或者怎样深刻地理解。六字名号连诸佛的光明都不能及，连诸佛的智慧都探测不到，凡夫在这里谈什么迷悟，谈什么了解、理解、信心有多深，这不是闲扯吗？好像六字名号的深度是你的信心可以探测的，是你能了悟、丈量的一样。它完全不是迷悟的境界，所以讲“非迷非悟之法”。你就不要在这里谈迷谈悟了，就老老实实地“但任口称弥陀名”，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。
你迷了，是个迷惑颠倒的众生，说“我信佛就是迷信”，行啊，迷而信，“将错就错，西方极乐”；你说“我大彻大悟了”，大彻大悟了仍然差得远，还是要靠这句名号，老老实实称念往生。
你能悟到哪里？就算悟到跟诸佛平等，也仍然悟不到这句名号。为什么？“诸佛光明所不能及”，这可是释迦牟尼佛在经中说的。
阿弥陀佛是无量光佛，他的名号是无量光明、无量寿命，这种光明是诸佛的光明不能比较的，不能达到的，不能及的。以我们这点豆大的“智慧”，在那里计度、盘算，说“我有什么样的智慧，有深有浅，理解多少”，完全是白费功夫。
明生佛一如
信乐此法时，生佛皆不隔，
彼此三业不舍离，是故名无碍光佛。
唯有这样不思议地投入弥陀救度，“但任口称弥陀名”，“信乐此法”，必然往生，这时候众生跟佛一体不分。
在此之前，众生是众生，佛是佛，跟你没有关系，生隔着佛，佛隔着生。一旦口称弥陀名号，信顺弥陀救度，当下就在弥陀摄取不舍的光明当中，所以叫“彼此三业不相舍离”。
明委身念佛
止一切思量，此身仰凭佛，
出入息皆念，南无阿弥陀佛。
很干脆，什么都不用想了，一切思量都断绝了。什么善恶、智愚、净秽，什么有妄念没忘念，什么迷悟、信疑，这一切都是思量，都是戏论，这一切都“止”。
什么叫“止”呢？
就是没有用，像大风一样吹走就干净了。不是自己强行制止，没有用，都废止了。
孤零零地一身投靠，生命归属弥陀，仰属弥陀。不管出入息，只要有一口气存在，吸气是南无阿弥陀佛，呼气还是南无阿弥陀佛，这叫“出入息皆念，南无阿弥陀佛”。
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敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱!
#Drum尊# 笑死我了！看来Drum尊是真的很喜欢NCT！
“见到NCT127前辈的时候，我立刻有本命了。”
“中本悠太长的太帅了！太帅了！（反复强调）”
“我和Mark前辈坐过同一部电梯，呼吸过同样的空气，在狭窄的空间里，羡慕吗？（得意偷笑）”
他性格真的好可爱好像大狗狗啊！！！我完美带入娱乐圈原耽设定呜呜呜太可爱了！[泪][泪][泪]
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