经过长时间的追逐，爱情带着伤痛回到了现实。想象中的浪漫柔情只是一种乌托邦式的讽刺。经过短暂的自欺欺人之后，人们发现，让你感到饥饿和无法到达的遥远的神话只是午夜后的一个泡泡。年轻的心如风的微笑在无休止的争吵中黯然神伤。也许你无法用美丽的文字来改变最初残酷的事实。失望的时候，最后的声音是响亮的，无法用一行眼泪忘记一切。我想我还没有坚强到不流泪的地步，因为我心中懊恼的灵魂无法停止失去和后悔。没有什么能永远美丽。爱的阶段是聚集和分散的。纵观美景，只剩下幻觉。我爱不爱你的那一天，当我们想分开的那一天，我想我想念的人一定不在我们之间。也许这样的结局是不可避免的。对于那些所谓的证据，你和我付出了太多毫无意义的冲动。到头来，一切都是空虚的，流淌的岁月都是虚度的。我的心偷偷地藏在时间的角落里。我在听以前的名字和那些名字背后的故事。最后，我愿意说放开爱。我听到了上帝安排的这句话。努力工作的记忆，现在却随风而逝。这一背景背后的模式是我不断的坚持。但是今天，我在一片喧嚣中放弃了一切。我确定起源于我所属的地方。听这个简单的词，什么都知道。别伤了自己。你住的地方总有一天会改变的。算了吧。珍惜你拥有的珍贵礼物，你仍然需要足够的力量在未来继续前进。 https://t.cn/EAm27PX
首先我们了解五取蕴的时候，还要把这个“取”听清楚。
取分四种：欲取、见取、戒禁取、我语取。
先有五蕴，再有五受蕴，再有五取蕴。这个“取”就是抓取不放的意思，从文句上来了解就是不放的意思。非要，非要不行，它有一种“我”，非要不行，我必须，必须要获得的意思。
一、欲取
欲取，欲是五欲，是色、声、香、味、触，也是属于色法，五取蕴里面也是属于色法。欲取就是对眼睛看到的这一种形形色色都是想，一直都是想。你看他想要那样的感受，因为他一直都是见到喜欢的就贪爱执取，见到不喜欢的就嗔恨排斥，思想行为的一种，都是在五蕴之中。这个“我”要去获得，四取里面的欲取。欲取，色、声、香、味、触，有一个根深蒂固的一个“我”，必须要去获得，要获得，属于色蕴里面的欲取。
二、见取
见取就有点重要了，这个见取。因为这里的见取就属于不正见，就是不正确的理解，不正确的认知，这里这个“我”，根深蒂固的这个神我，这个识、神识是属于不清晰的，是不清晰。这个属于我见，属于我见里面的，处处以我的我见，就形成了五种不正见，五种不正确的在见解上的迷惑。见取是在见解上的迷惑的，见惑，它属于见惑。
身见，我们来理解一下。身见，不是这个色身，他把身体当成我了，这里的身见就是把身体当成我了，是哪一个单位，还不是属于神识，神我，攀缘于色，把身体当成我了，这叫身见。其实它就是一种四大，四大和合而已，身体根本就不是一个整体，它并且细分还是三十二个部分，因缘假合的意思，这样就破除了身见。
邪见，这个邪见就是执著于常乐我净，称为邪知邪见。这里的邪见就是彻底地用常乐我净的四颠倒来说明，四颠倒，常乐我净的四颠倒叫邪见，邪知邪见。
边见，边见就是极端，做事很极端，认知不客观，也不中庸去做事，也不中道地去修行，就是极端，那就是执有，执无，在常断二边。八不思想就是破除边见的，八不思想：不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，这个都是破除边见的。
见取见，是不正确地利益众生，不正确为众生谋福利，不正确的正见，不正确的圣知见，是邪知邪见的身见、邪见、边见的错误上面去努力，这个是属于见取见。
我们最简单打个譬喻就明白这个见取见，一开始的理解是这样子的。电视，电视没有什么受益，看电视还很累，这个电视不过是作者的编剧，作者笔下生花的一种假象，不过是戏剧而已，不过是假的，不要看，看了没啥用。后来他觉得说消遣消遣，他也知道是假的，他的理解上一开始也是不相信的，觉得是不正确的，时间无聊，也是为了打磨消遣。后来看着看着就迷惑了，一旦看到中间故事情节的时候，这个人可恨就起了嗔心。这个人太好了，长得太好了，如果这样的一个帅哥跟我在一起多好，这样的美女跟我在一起多好，这样的房子太好了，如果我也拥有多好，就成为见取见了。如果再遇到了一个悲伤的故事环节他流泪了，还拿着纸巾擦一擦，这个属于见取见。
本身不正确，在不正确的做事当中又迷惑了，迷惑以后又被魔术师迷惑了，这个属于见取见。不正确的见解，又在不正确的上面起了一个真实的影响，这个叫见取见。
三、戒禁取
戒禁取见用一个人描述它就很清楚。当时提婆，这个提婆是一个王子，去到了神庙里面看到护法，画到墙上，眼睛很凶，他说：“你凶什么？我把你眼睛挖了。”就这样开个玩笑，说了以后，他的眼睛剧痛，痛得难忍，简直时时不安，非常痛苦，任何名医、御医都是无法疗治。
后来有人建议，听说龙树是高僧，不妨一试。他见到龙树，龙树说：“这个简单，简单可是你要做到，要跟我出家，出家就好。”后来他说：“只能如此了，我是个王子，要继承王位的，出家可惜了。”可是不出家会死，痛啊。
后来他就出家了，出家以后，被龙树摄受以后，他当时修行很精进，也是福报很大，这个提婆后来就成就了，真正地成就了。像《四百论》就是他造的，《四百论》的论主就是他，我们此处是省略的，我们把它称为《百论》，你看《中观论》、《十二门论》跟《百论》称为三论。到了公元401年鸠摩罗什来到汉地，翻译了《中观论》、《十二门论》跟《四百论》，他翻译出来以后，他有一个的弟子叫道生，大力地弘扬，大力地推广，大力地流布，这三部论在我们中国很多人受益。太好了，他们异口同声地立个宗吧，立个什么宗？三论宗，三论宗的起源在我受戒的草堂寺是祖庭，三论宗，三部论立了一个宗，也是很好笑，这是三论宗的缘起，提婆是论主。
这个提婆是王子，他出家不久，被龙树摄受以后，成就很大。在整个印度他的荣誉，他的名声，还有他的智慧，给整个印度（包括国家、出家人）带来很多的利益，很多善的功德，他是一位非常殊胜的尊者。
为什么我们讲到了戒禁取见，有一位也是非常殊胜的婆罗门，他修行非常精进。他说我一定要把提婆降伏，只要我把提婆辩论降伏以后，我很轻松自然的就成为印度第一了。他去了以后，提婆用了一个动作，破除他的戒禁取见，破除他的规矩，破除他的修行，因为这是佛陀禁止的，是错误的。凡是外道有很多戒律，有很多规矩，包括家规，祖上留下来的，还有一个国家一种传统性的，不正确的，佛陀统统称为戒禁取见。不正确、跟修行无益、不利益自己、不利益他人、于解脱是障碍、是错的、是错的知见、是错的戒律、是错的规矩（包括家规、祖规等传统）都是错的，佛陀都把它一律归纳起来，叫戒禁取见。
这一类人来找提婆，提婆可以观因缘，他就用了一个痰盂，痰盂就是文雅一点的说法，其实就是尿桶，他就在小河边洗。这一位婆罗门看：“你洗什么呢？”他还是不回答，问了几遍：“你洗什么？”他还是不回答，因缘不回答就是洗。可是这个婆罗门很聪明，他说：“我已经输了。”因为他看到提婆的动作就很怪，他洗这个尿桶，不洗里面，他洗外面，里面很脏的，他不洗，只洗外面。后来这个外道说：“原来是对我说法，我修行不修心，我修的是身。修行要修心才对，我是修身，我是在外表修行，没有在内在修行。我每天都去恒河洗浴一次、两次、三次，去洗涤罪业、忏悔，是错的，要像提婆一样要修心，不要在外表上修，是这样引导他的。”
从此他就不去恒河洗浴了，就破除了这么一个戒禁取见。他就学着提婆打坐，提婆不教他，他来问提婆也不教他。不教，我看你打坐的姿势我也会，他就偷偷地观看，观看以后，他说：“你这个打坐我也会，回去以后就练，练几年后再来找你。”后来他就学打坐，遍学，这里学那里学，学打坐，学禅定的方法。
他说：“我已经得禅定了，这次提婆不是我的对手了，我一定要把他辩输。”他来了，提婆也知道，就用一个桶提水浇树，他说：“这一棵树你浇了没有用。”提婆还是不理他，他说：“你为何要这样做呢？”提婆还是不理他，他问了几遍，提婆不回答，就是做提水浇树的动作，他说：“为什么会这样做呢？”
一个真正的高僧，那么殊胜的尊者，不会轻易做这个动作的，他就在旁边思考、思惟。这个婆罗门非常聪明，他说：“我就拜你做师父，我输了。我修的禅，我打坐，我修的禅叫枯木禅。”提婆用桶提水去浇树，浇那个树是棵什么树？是枯树，他故意找了一棵枯树去浇，意思指点他，他修的禅是枯木禅。
就像蚊子叮铁牛，有什么作用？蚊子见到一个牛好开心，这次让我吃得很饱，结果它落下来以后，那是铁牛，受益吗？根本不受益，代表坐禅一样的，坐是坐了，有受益吗？不受益，叫蚊子叮铁牛。看到别人坐你也坐，可是方法呢？没找对，这代表蚊子叮铁牛。
还如同木人看花鸟，这个人真是的，你看还很会欣赏风景，你看艺术满满的样子，坐在花丛之中很会欣赏，大家都赞叹这个人。结果走过去细细一看，不是人，它是木头做的，大家才笑话了，太笑话了，如同木人看花鸟。一看这个人坐得可好了，坐了半天了，坐了一天了，一问，他在想什么呢？乱想，不在禅定的智慧里面，不在内观里面，这叫木人看花鸟。
还有譬喻，如同猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的，很多人方法不正确，自以为是，我修的是大法，我修的是解脱法，就在那个地方打坐了，不得法，坐了很多年原地踏步，再过很多年，还是原地踏步，一无所获，这叫猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的。
戒禁取见容易理解，牛戒、马戒，乱修苦行，不正确的知见，不正确的解脱的方法都属于。还有那种我犯罪了，动不动就堕地狱了，这些都是不能如理的。本身他持的戒就不正确，不是佛陀的戒，不是佛陀制的。佛陀制的戒都是道共戒、威仪戒，都是助道的。这属于戒禁取，见惑，惑就是迷惑、见惑。
四、我语取
尤其这个“想”就是我语取，我想怎么说呢，坐下来以后自言自语的时候，想想怎么说，不能这么说，应当那样说，其实都还在说话，都还是有我语取。或者我遇到以后我怎么说，或者有很多人，特别现在的老师，他讲课的时候，我讲的是对的，你讲的是错的，我这节课该怎么讲，就备课，都属于我语取。所以戒禁取我们容易理解，都是在见取里面的一部分，叫四取。
四取里面就是代表这样的话，就有一种抓取不放的意思，所以叫五取蕴，你看欲取里面也是在色里面、受里面、想里面、行里面、识里面。欲取、见取、我语取、戒禁取都是不离色、受、想、行、识，这个叫五取蕴。这个蕴就是“聚”的意思，还有一种叫“和合”的意思，其实就是假合，因缘假合名为蕴，所以五蕴、五受蕴、五取蕴。
明天我们还要继续讲五蕴，这个五蕴跟修行怎样才能够达到无生，怎样才能达到无我，怎样才能够从五蕴之中解脱出来，到底怎么解脱，我们知道它的缘生了，现在我们要彻底地了解无我。
云何言无我，何为一切法？这个佛法要学根本，何为一切法。要有理由，我们修行要有充足的理由来修行。五蕴我们都说了，在《杂阿含》里面有七卷，我们还要探讨一小段时间，五蕴讲得很深。我们一般都是讲四大苦空，五蕴无我，你看达摩来到我们中国，打别人一拳，看你空不空，看你苦不苦，还没找到了缘生法。
我们回去把《杂阿含》第十卷261经“照镜子”这一经把它通达，这一经通达以后很欢喜。这一经是“照镜子”，“照镜子”就是照见五蕴的意思，照镜子就是照见“我”跟“无我”的关系，照见一切都是善跟恶，或者轮回、解脱，一切照照以后都在五蕴上。
取分四种：欲取、见取、戒禁取、我语取。
先有五蕴，再有五受蕴，再有五取蕴。这个“取”就是抓取不放的意思，从文句上来了解就是不放的意思。非要，非要不行，它有一种“我”，非要不行，我必须，必须要获得的意思。
一、欲取
欲取，欲是五欲，是色、声、香、味、触，也是属于色法，五取蕴里面也是属于色法。欲取就是对眼睛看到的这一种形形色色都是想，一直都是想。你看他想要那样的感受，因为他一直都是见到喜欢的就贪爱执取，见到不喜欢的就嗔恨排斥，思想行为的一种，都是在五蕴之中。这个“我”要去获得，四取里面的欲取。欲取，色、声、香、味、触，有一个根深蒂固的一个“我”，必须要去获得，要获得，属于色蕴里面的欲取。
二、见取
见取就有点重要了，这个见取。因为这里的见取就属于不正见，就是不正确的理解，不正确的认知，这里这个“我”，根深蒂固的这个神我，这个识、神识是属于不清晰的，是不清晰。这个属于我见，属于我见里面的，处处以我的我见，就形成了五种不正见，五种不正确的在见解上的迷惑。见取是在见解上的迷惑的，见惑，它属于见惑。
身见，我们来理解一下。身见，不是这个色身，他把身体当成我了，这里的身见就是把身体当成我了，是哪一个单位，还不是属于神识，神我，攀缘于色，把身体当成我了，这叫身见。其实它就是一种四大，四大和合而已，身体根本就不是一个整体，它并且细分还是三十二个部分，因缘假合的意思，这样就破除了身见。
邪见，这个邪见就是执著于常乐我净，称为邪知邪见。这里的邪见就是彻底地用常乐我净的四颠倒来说明，四颠倒，常乐我净的四颠倒叫邪见，邪知邪见。
边见，边见就是极端，做事很极端，认知不客观，也不中庸去做事，也不中道地去修行，就是极端，那就是执有，执无，在常断二边。八不思想就是破除边见的，八不思想：不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，这个都是破除边见的。
见取见，是不正确地利益众生，不正确为众生谋福利，不正确的正见，不正确的圣知见，是邪知邪见的身见、邪见、边见的错误上面去努力，这个是属于见取见。
我们最简单打个譬喻就明白这个见取见，一开始的理解是这样子的。电视，电视没有什么受益，看电视还很累，这个电视不过是作者的编剧，作者笔下生花的一种假象，不过是戏剧而已，不过是假的，不要看，看了没啥用。后来他觉得说消遣消遣，他也知道是假的，他的理解上一开始也是不相信的，觉得是不正确的，时间无聊，也是为了打磨消遣。后来看着看着就迷惑了，一旦看到中间故事情节的时候，这个人可恨就起了嗔心。这个人太好了，长得太好了，如果这样的一个帅哥跟我在一起多好，这样的美女跟我在一起多好，这样的房子太好了，如果我也拥有多好，就成为见取见了。如果再遇到了一个悲伤的故事环节他流泪了，还拿着纸巾擦一擦，这个属于见取见。
本身不正确，在不正确的做事当中又迷惑了，迷惑以后又被魔术师迷惑了，这个属于见取见。不正确的见解，又在不正确的上面起了一个真实的影响，这个叫见取见。
三、戒禁取
戒禁取见用一个人描述它就很清楚。当时提婆，这个提婆是一个王子，去到了神庙里面看到护法，画到墙上，眼睛很凶，他说：“你凶什么？我把你眼睛挖了。”就这样开个玩笑，说了以后，他的眼睛剧痛，痛得难忍，简直时时不安，非常痛苦，任何名医、御医都是无法疗治。
后来有人建议，听说龙树是高僧，不妨一试。他见到龙树，龙树说：“这个简单，简单可是你要做到，要跟我出家，出家就好。”后来他说：“只能如此了，我是个王子，要继承王位的，出家可惜了。”可是不出家会死，痛啊。
后来他就出家了，出家以后，被龙树摄受以后，他当时修行很精进，也是福报很大，这个提婆后来就成就了，真正地成就了。像《四百论》就是他造的，《四百论》的论主就是他，我们此处是省略的，我们把它称为《百论》，你看《中观论》、《十二门论》跟《百论》称为三论。到了公元401年鸠摩罗什来到汉地，翻译了《中观论》、《十二门论》跟《四百论》，他翻译出来以后，他有一个的弟子叫道生，大力地弘扬，大力地推广，大力地流布，这三部论在我们中国很多人受益。太好了，他们异口同声地立个宗吧，立个什么宗？三论宗，三论宗的起源在我受戒的草堂寺是祖庭，三论宗，三部论立了一个宗，也是很好笑，这是三论宗的缘起，提婆是论主。
这个提婆是王子，他出家不久，被龙树摄受以后，成就很大。在整个印度他的荣誉，他的名声，还有他的智慧，给整个印度（包括国家、出家人）带来很多的利益，很多善的功德，他是一位非常殊胜的尊者。
为什么我们讲到了戒禁取见，有一位也是非常殊胜的婆罗门，他修行非常精进。他说我一定要把提婆降伏，只要我把提婆辩论降伏以后，我很轻松自然的就成为印度第一了。他去了以后，提婆用了一个动作，破除他的戒禁取见，破除他的规矩，破除他的修行，因为这是佛陀禁止的，是错误的。凡是外道有很多戒律，有很多规矩，包括家规，祖上留下来的，还有一个国家一种传统性的，不正确的，佛陀统统称为戒禁取见。不正确、跟修行无益、不利益自己、不利益他人、于解脱是障碍、是错的、是错的知见、是错的戒律、是错的规矩（包括家规、祖规等传统）都是错的，佛陀都把它一律归纳起来，叫戒禁取见。
这一类人来找提婆，提婆可以观因缘，他就用了一个痰盂，痰盂就是文雅一点的说法，其实就是尿桶，他就在小河边洗。这一位婆罗门看：“你洗什么呢？”他还是不回答，问了几遍：“你洗什么？”他还是不回答，因缘不回答就是洗。可是这个婆罗门很聪明，他说：“我已经输了。”因为他看到提婆的动作就很怪，他洗这个尿桶，不洗里面，他洗外面，里面很脏的，他不洗，只洗外面。后来这个外道说：“原来是对我说法，我修行不修心，我修的是身。修行要修心才对，我是修身，我是在外表修行，没有在内在修行。我每天都去恒河洗浴一次、两次、三次，去洗涤罪业、忏悔，是错的，要像提婆一样要修心，不要在外表上修，是这样引导他的。”
从此他就不去恒河洗浴了，就破除了这么一个戒禁取见。他就学着提婆打坐，提婆不教他，他来问提婆也不教他。不教，我看你打坐的姿势我也会，他就偷偷地观看，观看以后，他说：“你这个打坐我也会，回去以后就练，练几年后再来找你。”后来他就学打坐，遍学，这里学那里学，学打坐，学禅定的方法。
他说：“我已经得禅定了，这次提婆不是我的对手了，我一定要把他辩输。”他来了，提婆也知道，就用一个桶提水浇树，他说：“这一棵树你浇了没有用。”提婆还是不理他，他说：“你为何要这样做呢？”提婆还是不理他，他问了几遍，提婆不回答，就是做提水浇树的动作，他说：“为什么会这样做呢？”
一个真正的高僧，那么殊胜的尊者，不会轻易做这个动作的，他就在旁边思考、思惟。这个婆罗门非常聪明，他说：“我就拜你做师父，我输了。我修的禅，我打坐，我修的禅叫枯木禅。”提婆用桶提水去浇树，浇那个树是棵什么树？是枯树，他故意找了一棵枯树去浇，意思指点他，他修的禅是枯木禅。
就像蚊子叮铁牛，有什么作用？蚊子见到一个牛好开心，这次让我吃得很饱，结果它落下来以后，那是铁牛，受益吗？根本不受益，代表坐禅一样的，坐是坐了，有受益吗？不受益，叫蚊子叮铁牛。看到别人坐你也坐，可是方法呢？没找对，这代表蚊子叮铁牛。
还如同木人看花鸟，这个人真是的，你看还很会欣赏风景，你看艺术满满的样子，坐在花丛之中很会欣赏，大家都赞叹这个人。结果走过去细细一看，不是人，它是木头做的，大家才笑话了，太笑话了，如同木人看花鸟。一看这个人坐得可好了，坐了半天了，坐了一天了，一问，他在想什么呢？乱想，不在禅定的智慧里面，不在内观里面，这叫木人看花鸟。
还有譬喻，如同猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的，很多人方法不正确，自以为是，我修的是大法，我修的是解脱法，就在那个地方打坐了，不得法，坐了很多年原地踏步，再过很多年，还是原地踏步，一无所获，这叫猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的。
戒禁取见容易理解，牛戒、马戒，乱修苦行，不正确的知见，不正确的解脱的方法都属于。还有那种我犯罪了，动不动就堕地狱了，这些都是不能如理的。本身他持的戒就不正确，不是佛陀的戒，不是佛陀制的。佛陀制的戒都是道共戒、威仪戒，都是助道的。这属于戒禁取，见惑，惑就是迷惑、见惑。
四、我语取
尤其这个“想”就是我语取，我想怎么说呢，坐下来以后自言自语的时候，想想怎么说，不能这么说，应当那样说，其实都还在说话，都还是有我语取。或者我遇到以后我怎么说，或者有很多人，特别现在的老师，他讲课的时候，我讲的是对的，你讲的是错的，我这节课该怎么讲，就备课，都属于我语取。所以戒禁取我们容易理解，都是在见取里面的一部分，叫四取。
四取里面就是代表这样的话，就有一种抓取不放的意思，所以叫五取蕴，你看欲取里面也是在色里面、受里面、想里面、行里面、识里面。欲取、见取、我语取、戒禁取都是不离色、受、想、行、识，这个叫五取蕴。这个蕴就是“聚”的意思，还有一种叫“和合”的意思，其实就是假合，因缘假合名为蕴，所以五蕴、五受蕴、五取蕴。
明天我们还要继续讲五蕴，这个五蕴跟修行怎样才能够达到无生，怎样才能达到无我，怎样才能够从五蕴之中解脱出来，到底怎么解脱，我们知道它的缘生了，现在我们要彻底地了解无我。
云何言无我，何为一切法？这个佛法要学根本，何为一切法。要有理由，我们修行要有充足的理由来修行。五蕴我们都说了，在《杂阿含》里面有七卷，我们还要探讨一小段时间，五蕴讲得很深。我们一般都是讲四大苦空，五蕴无我，你看达摩来到我们中国，打别人一拳，看你空不空，看你苦不苦，还没找到了缘生法。
我们回去把《杂阿含》第十卷261经“照镜子”这一经把它通达，这一经通达以后很欢喜。这一经是“照镜子”，“照镜子”就是照见五蕴的意思，照镜子就是照见“我”跟“无我”的关系，照见一切都是善跟恶，或者轮回、解脱，一切照照以后都在五蕴上。
【凯钧话趋势】2021绝美圣诞彩妆，金灿耀眼登场！
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BOBBI BROWN星耀纽约天际线系列
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此次品牌以歌诵日本自然美景的「雪月花」一词为灵感，推出两款色调的迷人彩粧组。将冬日美景的色彩与光灿巧妙展现在圣诞限定彩妆组当中，包含眼彩盘 、超可爱的mini版唇釉，华美呈现SUQQU的浪漫佳节氛围，在细緻妆容中，含蓄绽放女性温柔之美，更闪耀着代表美好祝愿的耀眼希望光采！
shu uemura植村秀
植村秀的联名彩妆系列，找来超级可爱且身着前卫装扮的巨星HELLO KITTY，全身金光闪闪，头上经典的红色缎带则多了一道闪电图案，搭配和服与闪耀的马甲，还画上植村秀独特的摇滚巨星妆容。今年就要与HELLO KITTY一起嗨翻岁末派对！一共推出了摇滚潮趴10色眼影盘、摇滚潮趴6色眼影盘、武士刀眉笔 灰棕、无色限摇滚星鑽唇膏、无色限缎光极润唇膏、无色限聚光丰润脣膏、无色限奶油缎光唇釉、迷你唇膏组、派对打亮盘、全能奇蹟金萃洁颜油、55零刷痕粉底刷、睫毛夹以及彩妆箱等，肯定是KITTY迷和SHU迷们的必取收藏系列。
Tom Ford
今年圣诞推出太阳轻吻订製香槟玫瑰系列彩妆，引领大家前往堪称「人间仙境」的瑞士St. Moritz 圣莫里兹，来场高山圣诞之旅。细緻描绘冬阳洒落于冰霜上，雪印透出晶莹剔透的立体光芒，打造全新太阳轻吻订製香槟玫瑰润唇膏、订製香槟玫瑰四格眼盘 ; 优雅重现冬日阳光轻抚肌肤的香槟玫瑰色泽。
THREE圣诞限定幸运密码采粧组
今年推出精緻迷你的口红彩妆组，不仅是唇彩，亦可用于眼粧及颊彩，即使在繁忙的日常中，也能轻鬆妆点出全然不同的形象，不必费心进行大改变！如同THREE圣诞采粧想透过解读数字对自我的定义与期许，以自我为中心妆点气色，为自己鼓舞且愉悦心情！当中小巧讨喜的唇彩提供3种色选，质地滑顺润泽，发色饱满匀称。在欢庆场合中，轻鬆就能展现出迷人气质与摩登风范。
YSL
此次圣诞限量彩妆推出三款单品，包含限量流金圣诞彩妆盘、限量恆久完美打亮气垫、限量情挑诱光水唇膏等，每款都穿上流沙金的精緻包装，金光粼粼的更让派对感十足，更将今年最受欢迎的四个唇色加入金色亮粉，让双唇闪耀登场 ; 而其中首次推出的完美打亮气垫，只要稍加妆点，玩美妆感肯定能风靡全场。
Nail Holic冬季限定-星球之旅指甲油
此回冬季圣诞色彩主题为「COSMIC JOURNEY」。宛如宇宙间的行星般闪耀，一抹指尖彷彿瞬间就进入到星球中的迷幻之旅。由指尖绽放出如星空般拥有无限力量般的神秘魅力色调，星球之旅指甲油提供限定8款色选！
#凯钧话趋势#
转眼最令人期待的冬日幸福盛事「圣诞节」真的就要来了，在这充满爱与光明的时刻，当然要细心装扮且大方展现独有的美感 ; 此次汇集2021指标限量圣诞彩妆，只要略施脂粉，就能让自己成为璀璨夺目的吸睛娇点！
Armani亚曼尼高订珠宝晶鑽彩盘
灵感源自Giorgio Armani大师的珠宝收藏，内盒打开即呈现緻密且精细的立体彩盘，粉饼完美表现如宝石般的精湛切工 ; 提供10个特调色选，组成绝美图样，既可单色堆叠，也能混色晕染 ; 一盘便能做为腮红、打亮以及眼影使用。
ADDICTION瘾吻唇萃
一抹高度显色，饱满色彩随心勾勒，精准打造持久不易掉色且呈雾感的时尚美唇。内含人气热卖色与限定色。并含有8种植萃保湿成分，搭载可化唇纹的美唇柔焦因子，让双唇微解封也不掉色，单擦或堆叠都让冬日美唇大获全胜。
BOBBI BROWN星耀纽约天际线系列
今年以耶诞节五光十色的街灯，还有如星星闪耀般的高楼大厦作为灵感，推出星耀纽约天际线系列的限量彩妆。包含星耀纽约鑽石眼影盘、星耀纽约双色美肌粉、流云持久防水炫彩眼影笔等，色彩温润闪耀，粉体细緻服贴，且显色度优异，必能在派对中闪亮全场！
Chanel香奈儿
2021适逢Chanel N°5 香水诞生一百週年，品牌特别打造向百年传奇致敬的「Chanel 香奈儿圣诞限量彩妆系列」，将琥珀色香水转化为金奢璀璨的眼妆与颊彩，以及N°5 以限量金色唇膏包装，完美妆点经典按压试管身，搭配抢眼红唇与红色指甲油，派对感十足，时髦又抢眼！
Clé de Peau Beauté 肌肤之钥
此次祕密花园限量系列中有全新光采奢华气垫粉霜、奢润唇膏、日本原装精萃光采礼盒组及光耀幻妍饼，应用全新绚丽的包装设计亮丽登场，并由象徵自由的彩鸟传递品牌风尚理念，再用桃花般活泼生动的暖色调来展现节庆的热闹欢快氛围。
DIOR
今年圣诞，品牌以巴黎蒙田大道30号的DIOR旗舰店为设计灵感，推出蓝星唇膏 璀璨蒙田限量版、经典五色眼影 璀璨蒙田限量版、蓝星订製腮红盘 璀璨蒙田限量版，以及蓝星唇膏金緻珠宝盒，搭配精緻鍊带与口红手拿包，完美演绎DIOR高级订製工坊的精湛时尚技艺，致敬璀璨梦想的起源地–蒙田大道30号。
Estee Lauder雅诗兰黛
品牌专属圣诞礼盒，一次能拥有小棕瓶、年轻肌密无敌霜、绝对慾望奢华润唇膏、两款眼彩盘等12款热门彩妆保养品项，且红色礼盒配上糖果漩涡吊饰，处处充满圣诞雀跃氛围，无论是收藏或送礼，都超体面且气场无比强大！
Gucci
今年推出Rouge À Lèvres Matte节日唇膏，管身採復古黑底色点缀金色爱心与星星图案，提供3款色选，一抹展现时尚气度与态度，并以俏皮可爱的姿态来庆祝耶诞佳节的到来。
GUERLAIN娇兰
这回推出金愿成真彩妆系列，是以金色概念贯穿主题，不时可见金色小蜜蜂点缀，施展金光熠熠的圣诞魔法，瞬间点亮岁末的佳节氛围。以精品级法式刺绣工艺订製的「红宝之吻鎏金限量套组」及崭新两款红宝之吻高订唇膏彩壳、口红新色两色，以及幻彩流星蜜粉球鎏金版、提洛可焦糖光影修容盘鎏金版、极深邃双色眼影笔圣诞限定色等，优雅衬托柔美明眸及立体轮廓，只要展现自信笑容就能散发迷人光采。
innisfree
品牌二度与洛杉矶鬼才艺术家Steven Harrington携手合作推出联名系列！此次以地球结合自然主义的innisfree为设计发想，搭配年末节庆氛围，用可爱有趣的方式呈现节庆感。商品包含绿色圣诞限定之怦然空气感眼彩盘，以及保养品的多元组合，尽情享受全所未有的绿色圣诞幸福气息。
Lancôme兰蔻 x EMILY IN PARIS
品牌为代言人莉莉柯林斯量身打造，以慵懒且浪漫的巴黎为灵感，与Netflix话题剧《Emily in Paris艾蜜莉在巴黎》推出「爱在巴黎限量联名系列」，包含限定眼彩盘、绝对完美唇膏等，恣意打造出自信优雅的法式女性魅力。
MAC魔幻魅惑系列
品牌以抢眼的跳色加上催眠漩涡当作系列的主视觉元素，用来展现节庆欢乐与魔幻风格。此次提供广受欢迎的迷你唇膏组合，也推出了明星款之超激光炫彩盘，包装与配色接前卫大胆，无疑是乐于展现自我风格者的彩妆优选。
NARS
本次以「解放狂想」为题，推出限量眼影盘、颊彩盘和口红等。解放狂想16色眼彩盘，外盒是以时髦的银色包装缠绕着黑色缎带，由4种不同的质地和妆效组合，包含雾光、珠光、缎光以及全新的鑽石光灿粒子，闪耀宛如珠宝般睛彩动人的迷人风姿。
RMK
略带復古情怀，感受着Laid-back & Luxury，穿透天窗洒落的阳光，璀璨的吊灯反射光芒，烁亮迴旋的稜镜之光，令人目不转睛。加上亮泽柔软的丝绸、珠光、宝石、香槟、等色选，再配合晶莹剔透的唇蜜，所有能想像的奢华印象环绕眼前，让自己尽情享受派对中的愉悦气氛。本季RMK圣诞彩妆系列，推出镜光魅影眼采盘、镜光魅影颊采盘、经典轻润口红、镜光魅影刷具组、镜光魅影唇采组、幻色指采等，是派对不可或缺的妆点神器。
SUQQU
此次品牌以歌诵日本自然美景的「雪月花」一词为灵感，推出两款色调的迷人彩粧组。将冬日美景的色彩与光灿巧妙展现在圣诞限定彩妆组当中，包含眼彩盘 、超可爱的mini版唇釉，华美呈现SUQQU的浪漫佳节氛围，在细緻妆容中，含蓄绽放女性温柔之美，更闪耀着代表美好祝愿的耀眼希望光采！
shu uemura植村秀
植村秀的联名彩妆系列，找来超级可爱且身着前卫装扮的巨星HELLO KITTY，全身金光闪闪，头上经典的红色缎带则多了一道闪电图案，搭配和服与闪耀的马甲，还画上植村秀独特的摇滚巨星妆容。今年就要与HELLO KITTY一起嗨翻岁末派对！一共推出了摇滚潮趴10色眼影盘、摇滚潮趴6色眼影盘、武士刀眉笔 灰棕、无色限摇滚星鑽唇膏、无色限缎光极润唇膏、无色限聚光丰润脣膏、无色限奶油缎光唇釉、迷你唇膏组、派对打亮盘、全能奇蹟金萃洁颜油、55零刷痕粉底刷、睫毛夹以及彩妆箱等，肯定是KITTY迷和SHU迷们的必取收藏系列。
Tom Ford
今年圣诞推出太阳轻吻订製香槟玫瑰系列彩妆，引领大家前往堪称「人间仙境」的瑞士St. Moritz 圣莫里兹，来场高山圣诞之旅。细緻描绘冬阳洒落于冰霜上，雪印透出晶莹剔透的立体光芒，打造全新太阳轻吻订製香槟玫瑰润唇膏、订製香槟玫瑰四格眼盘 ; 优雅重现冬日阳光轻抚肌肤的香槟玫瑰色泽。
THREE圣诞限定幸运密码采粧组
今年推出精緻迷你的口红彩妆组，不仅是唇彩，亦可用于眼粧及颊彩，即使在繁忙的日常中，也能轻鬆妆点出全然不同的形象，不必费心进行大改变！如同THREE圣诞采粧想透过解读数字对自我的定义与期许，以自我为中心妆点气色，为自己鼓舞且愉悦心情！当中小巧讨喜的唇彩提供3种色选，质地滑顺润泽，发色饱满匀称。在欢庆场合中，轻鬆就能展现出迷人气质与摩登风范。
YSL
此次圣诞限量彩妆推出三款单品，包含限量流金圣诞彩妆盘、限量恆久完美打亮气垫、限量情挑诱光水唇膏等，每款都穿上流沙金的精緻包装，金光粼粼的更让派对感十足，更将今年最受欢迎的四个唇色加入金色亮粉，让双唇闪耀登场 ; 而其中首次推出的完美打亮气垫，只要稍加妆点，玩美妆感肯定能风靡全场。
Nail Holic冬季限定-星球之旅指甲油
此回冬季圣诞色彩主题为「COSMIC JOURNEY」。宛如宇宙间的行星般闪耀，一抹指尖彷彿瞬间就进入到星球中的迷幻之旅。由指尖绽放出如星空般拥有无限力量般的神秘魅力色调，星球之旅指甲油提供限定8款色选！
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