■真理
 
（威尔士）R.S.托马斯
杨子 译
 
我动身的时候，他在地里。
我回来的时候，他在地里。
其间时光何其漫长，
或许已经百年飞逝。
他抬头看过一眼？他略微举起
双臂，倒像是要击退
我的愚痴。你会回来，
他明说了；心灵之根
在这儿，在我干活的这片
黑土下。风云突变
能让安稳的小镇完蛋；
青草在小旗下沙沙响；
你说出的每个正常字眼
都有一股青绿滋味。那是心
在召唤你，渴望着描绘
它的远方；但真理就在这儿，
比世界一向承认的更近，
在我挖出的空空的生命的骨骸里。
 
 2003.3初译

 

虚云老和尚【一日禅】

睡眠时间太长会降低智商

“古人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。食取止饥，不宜过饱，更不能求美味；衣取御寒，宜服粪扫衣，更不能贪求美备；睡取调倦，不宜久睡。盖久眠长愚痴，多衣增挂虑，过饱不便用功。”

注：“古人曾经说过：‘修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。’什么叫不足食？吃饭只要消除饥饿就行，不宜吃得过饱，不可以追求美味佳肴。什么叫不足衣？衣服是为抵御寒冷，出家人只适宜穿粪扫衣，更不能贪求各种华美的服饰。什么叫不足睡？睡觉是为调整疲倦状态，不能睡得太久。因为睡得太久就会增长愚痴，衣服太多就会增加挂碍，吃得太饱则不方便用功。”虚云禅师，近代禅宗泰斗，历坐十五道场，重兴六大祖庭，坚持苦行长达百年，一身兼承禅门五宗，法嗣信徒多达数百万人。

文本源于《虚云老和尚全集》•随喜分享• https://t.cn/EJ7hzKY

心意识的层面上打破我执我见，打破固有的思想认知，修行佛法就是在顺应宇宙的真理。

我们怎么样才能打碎这种坚固的枷锁，这种物质的隔阂，我们要不断的去冲破自我的束缚，冲破愚痴的业力，冲破无明的障碍，当我们冲破了种种的层层的各层面的束缚，各层面的执着、业力之后，我们看到的是更加广阔的一片天地，那就是诸佛菩萨眼中的世界了。诸佛菩萨眼中的世界是非常美的世界，是我们平常知道的，比如诸佛菩萨的净土，比如诸佛菩萨的三昧境界当中，在三昧境界中幻化出来的世界是非常美的。这个美也是因缘和合而成的，也是有生必然会有灭，肯定是会有无常的，世间的规律就是无常。

诸佛菩萨即便到这个世间来度众生投胎，也是有生有灭的，除非诸佛菩萨本身融入到宇宙的法身化身的一个存在，他可能是不生不灭的。但是我们现在处在无明、无常的状态当中，一定是有生有灭的。任何事情，任何事物它都不是兼顾的，存在着的，我们知道了这一层面之后，再去修行，勘破执着。当我们突破了物质的束缚之后，物质界和法界的隔阂就断了就没有了。这个隔阂没有了，我们就证得了第一步。我们也可以简单一点的表述真正的第一步，就比如是天眼通，我们以一种神通去诠释比较好理解一点，就比如用神通来诠释这个境界，可能会好理解。

比如说天眼通冲破了物质界的束缚之后，就打破了我原先固有的认知，打破了色和空的一个境界、界限，打破了眼睛眼见为实，眼睛所看到的虚假的物质界，因为物质界站在最究竟的层面讲，它是空的不存在的，它是幻化出来的。众生在心意识的层面上，没有冲破这个束缚，他没有冲破我执我见，他心意识的层面就没有冲破。我们在修行的时候，不仅在心意识的层面上要冲破我执我见，在物质意识层面上就是我们的肉体也要冲破物质界的束缚。就好比说穿墙术，其实这只是一个小小的术法而已，也体现了很多东西，这个也是打破了肉体对物质的一个阻隔。

如果没有赋予它更高一层级的新境界的话，它其实只是一种小门小道，它只是一种小小的法术而已，它是非常的歪门邪道的，就是很偏门的这种，但是当我们用一种更高层次的境界去看待它，就是把它融入到佛法、释迦牟尼佛说的法当中去的时候，其实就不那么简单了，它不仅仅是让我们的肉体打破了物质界对于我们的束缚。我们不再会因为前面有堵墙过不去，要绕道而行，也不会因为前面有座山，我就要爬山，我直接可以如履平地般走过去。这个在心意识的层面上是什么呢？

它其实就是打破了我们对于整个物质世界的一种强大的颠覆和改观，它就是一个心意识层面上的颠覆，就好像我们一个人唯物主义信了十多年，但是他修了佛法，他达到了这个境界的时候，他就已经变成了唯心主义了，他已经打破了物质层面对他的束缚。在心意识层面上来讲，他的我执我见已经非常非常的少了，这就是在心意识的层面上打破我执我见，打破固有的思想认知，真正的去接受整个宇宙的真理或者佛法，所以说我们就是在接触宇宙的真理，我们接触佛法，我们修行佛法，就是在顺应宇宙的真理。#佛教[超话]#