#专家解读孙卓养父母是否该被追责#【孙海洋儿子养父母被采取强制措施!应如何追责?算不算收养?法律专家们这样说[话筒]】在14年又57天后,2021年12月6日,孙海洋终于找到了自己的儿子孙卓。目前,孙卓的养父母已被采取强制措施。而这一次,网友旗帜鲜明地站在了“买卖同罪”一边。
网友吵翻了:
“这是偷来的亲情,支持买卖同罪”
昨天,孙卓在接受采访时,孙卓直言,自己感到很愧疚,他不会留在亲生父母那边。其实,不止是孙卓,在见诸报道的被拐案中,被拐儿童被寻回后选择“养父母”的并不少见。《失孤》原型人物郭刚堂找到儿子后,儿子郭新振就表示,要留在“养父母”身边。对此,有网友表示,站在孙卓的角度可以理解:“养育了他十几年,有深厚感情基础,他心里肯定也很迷茫。”
不过,对于孙卓的“养父母”,网友认为“这是偷来的亲情”,并旗帜鲜明地站在“买卖同罪”一边:“无论多有感情,‘养父母’都是拐卖案中的买家,如果一次次纵容不罚,怎么打击拐卖儿童犯罪?”
孙卓“养父母”该被追责吗?
据深圳警方介绍,目前,按照法律程序,孙卓“养父母”已被采取相应措施。此外,据正观新闻报道,郭刚堂、“梅姨案”申军良找到被拐孩子后,其养父母并未被追究刑事责任。这一次,孙卓的“养父母”会被追究法律责任吗?
据新闻晨报报道,郭刚堂的代理律师周兆成表示,孙卓的“养父母”是需要承担法律责任的,他们的行为已经触犯了《刑法》。“这里引用一句公益广告词‘没有买卖就没有伤害’,拐卖儿童是一个买家市场,源头不根除的话,就很难彻底阻断。孙卓的‘养父母’应该没有对孙卓进行虐待,也没有阻碍对其进行解救,也没有阻碍孙卓返回原居住地,按照法律规定,可以从轻或者减轻处罚。”
其实,对于儿童拐卖案中是否该对“养父母”追责,在今年郭刚堂与儿子相认时,曾引起了一场轰轰烈烈的讨论。
据澎湃新闻报道,针对郭新振被拐案,湖南金州律师事务所高级合伙人、律师邢鑫曾表示,按照现行法律,如果养父母的收买行为是与拐卖者合谋,则有可能成为刑法第二百四十条规定的“拐卖妇女、儿童罪”的共犯。但如果被拐儿童被解救后,因为无法找到亲生父母而被当地民政部门收养,养父母根据《中华人民共和国收养法》,办理相关手续收养该儿童,则不需要承担法律责任。
在中国政法大学反对人口贩运国际合作与保护中心主任、被称为“打拐律师”的张志伟看来,在同类案件中,有些养父母会承认自己知情,大部分人则会否认,称只是收养,只是给了对方感谢费。再加上该行为还有人贩子参与,人贩子也可能会对拐卖行为进行隐瞒,谎称孩子是捡来的,或是求领养等。这些边界都需要公安机关去作具体推定。
至于为何郭刚堂儿子被拐案、“梅姨案”中的“养父母”未被追究责任,陕西恒达律师事务所高级合伙人、知名公益律师赵良善表示,这是因为受害人均放弃追究“养父母”刑事责任,加上存在追诉时效问题。
孙卓和“养父母”算不算收养关系?
在孙卓的记忆里,养父母待自己极好,“近乎于溺爱,我想要什么就给什么。”尽管农村家庭条件不好,但养父母都会给他最好的,村里人都说,就连火腿肠都能一次性给孙卓买10根,还举全家之力送他上县里最好的高中。
这样的“养父母”与孙卓之间,算不算收养关系?将来孙卓是否有赡养“养父母”的义务?
据深圳新闻网报道,北京市盈科(深圳)律师事务所高级合伙人刘亚娟律师指出,《收养法》明确规定严禁买卖儿童或者借收养名义买卖儿童。孙卓系被拐卖而到其所谓的“养父母”身边生活的,这样的收养关系是自始无效且不被法律保护的。
“这也是为什么我在谈到孙卓的‘养父母’时要加上引号,因为孙卓与其‘养父母’的收养关系本身就是违法的,也就意味着双方没有成立收养关系,孙卓也就没有赡养其‘养父母’的法定义务。”周兆成说。
但是,周兆成表示,“孙卓的‘养父母’一直对其照顾有加,当作亲生子女来抚养,想来孙卓应该会出于自愿来赡养其‘养父母’。”#孙卓谈两边父母说不上谁轻谁重# https://t.cn/A6xWkhkE
网友吵翻了:
“这是偷来的亲情,支持买卖同罪”
昨天,孙卓在接受采访时,孙卓直言,自己感到很愧疚,他不会留在亲生父母那边。其实,不止是孙卓,在见诸报道的被拐案中,被拐儿童被寻回后选择“养父母”的并不少见。《失孤》原型人物郭刚堂找到儿子后,儿子郭新振就表示,要留在“养父母”身边。对此,有网友表示,站在孙卓的角度可以理解:“养育了他十几年,有深厚感情基础,他心里肯定也很迷茫。”
不过,对于孙卓的“养父母”,网友认为“这是偷来的亲情”,并旗帜鲜明地站在“买卖同罪”一边:“无论多有感情,‘养父母’都是拐卖案中的买家,如果一次次纵容不罚,怎么打击拐卖儿童犯罪?”
孙卓“养父母”该被追责吗?
据深圳警方介绍,目前,按照法律程序,孙卓“养父母”已被采取相应措施。此外,据正观新闻报道,郭刚堂、“梅姨案”申军良找到被拐孩子后,其养父母并未被追究刑事责任。这一次,孙卓的“养父母”会被追究法律责任吗?
据新闻晨报报道,郭刚堂的代理律师周兆成表示,孙卓的“养父母”是需要承担法律责任的,他们的行为已经触犯了《刑法》。“这里引用一句公益广告词‘没有买卖就没有伤害’,拐卖儿童是一个买家市场,源头不根除的话,就很难彻底阻断。孙卓的‘养父母’应该没有对孙卓进行虐待,也没有阻碍对其进行解救,也没有阻碍孙卓返回原居住地,按照法律规定,可以从轻或者减轻处罚。”
其实,对于儿童拐卖案中是否该对“养父母”追责,在今年郭刚堂与儿子相认时,曾引起了一场轰轰烈烈的讨论。
据澎湃新闻报道,针对郭新振被拐案,湖南金州律师事务所高级合伙人、律师邢鑫曾表示,按照现行法律,如果养父母的收买行为是与拐卖者合谋,则有可能成为刑法第二百四十条规定的“拐卖妇女、儿童罪”的共犯。但如果被拐儿童被解救后,因为无法找到亲生父母而被当地民政部门收养,养父母根据《中华人民共和国收养法》,办理相关手续收养该儿童,则不需要承担法律责任。
在中国政法大学反对人口贩运国际合作与保护中心主任、被称为“打拐律师”的张志伟看来,在同类案件中,有些养父母会承认自己知情,大部分人则会否认,称只是收养,只是给了对方感谢费。再加上该行为还有人贩子参与,人贩子也可能会对拐卖行为进行隐瞒,谎称孩子是捡来的,或是求领养等。这些边界都需要公安机关去作具体推定。
至于为何郭刚堂儿子被拐案、“梅姨案”中的“养父母”未被追究责任,陕西恒达律师事务所高级合伙人、知名公益律师赵良善表示,这是因为受害人均放弃追究“养父母”刑事责任,加上存在追诉时效问题。
孙卓和“养父母”算不算收养关系?
在孙卓的记忆里,养父母待自己极好,“近乎于溺爱,我想要什么就给什么。”尽管农村家庭条件不好,但养父母都会给他最好的,村里人都说,就连火腿肠都能一次性给孙卓买10根,还举全家之力送他上县里最好的高中。
这样的“养父母”与孙卓之间,算不算收养关系?将来孙卓是否有赡养“养父母”的义务?
据深圳新闻网报道,北京市盈科(深圳)律师事务所高级合伙人刘亚娟律师指出,《收养法》明确规定严禁买卖儿童或者借收养名义买卖儿童。孙卓系被拐卖而到其所谓的“养父母”身边生活的,这样的收养关系是自始无效且不被法律保护的。
“这也是为什么我在谈到孙卓的‘养父母’时要加上引号,因为孙卓与其‘养父母’的收养关系本身就是违法的,也就意味着双方没有成立收养关系,孙卓也就没有赡养其‘养父母’的法定义务。”周兆成说。
但是,周兆成表示,“孙卓的‘养父母’一直对其照顾有加,当作亲生子女来抚养,想来孙卓应该会出于自愿来赡养其‘养父母’。”#孙卓谈两边父母说不上谁轻谁重# https://t.cn/A6xWkhkE
齐郁作为一名师兄是非常合格的,沈泱泱闯祸他担责,有好处都紧着沈泱泱,可怜他一片痴心,沈泱泱看不透。
话本子上说“欲擒故纵”,想要捕获芳心还得多下功夫。
“等我看完这本‘追妻手册’师妹还不手到擒来。”
“齐郁啊,话本子还是少看为好,春光正好当惜取眼前人。”
唐药师谆谆劝诫,现在的年轻人脸皮太薄,不愿意捅破这层窗户纸,他这个过来人,是真不希望两个小辈渐行渐远,渐无言呐。
哼,师傅还想让我先开口,我偏不。
等我把这册《追妻手册》吃透,量师妹肯定翻不出我这五指山。
唐药师意味深长的看了齐郁一眼,希望这个傻徒弟将来不要后悔才好。
“师兄去抓去鱼不。”
师妹好不容易邀请我,我心里当然是愿意的,可是书上说男子要矜持,如果我一下子就答应岂不会显得很轻佻。
“不去,我要温书。”
沈泱泱晃了晃手里的钱包:“那我请你去看皮影戏可好,最近刚好演到白娘娘水漫金山救许仙。”
“师妹,咱们是修道之人,不可贪图安逸享乐,你要控制你自己。”
沈泱泱顿时兴致全无:“哦。”
矫情,本姑娘好心好意邀他出去玩,他还摆架子,本姑娘又不是非他不可。
齐郁见沈泱泱脸上表情变换飞快,似乎在思考什么,心中大喜。
话本子诚不欺我也,师妹果然不开心了,待会肯定会再来邀请我的,到时候我再假装拒绝,然后再顺水推舟答应她,陪她去看皮影戏。
沈泱泱盯着齐郁看了大半晌,突然生出一种无力感,这个与她青梅竹马的师兄似乎变化不小,让她心生距离感。
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绘师:果果---盆栽的栀子花
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齐郁在心中暗自倒数,三、二、一,哎?
她怎么走了,我还没答应她的邀请,她怎么能走?
不好,得再找些话本子来看,这本书上没写“欲擒故纵”之后应当怎么办。
齐郁将手里的闲钱都换成话本子,终日躲在房里看书,无论唐药师怎么开导他,他依然固执己见。
沈泱泱后来也找过齐郁几次,想请他和她一起上山采药,齐郁寻来的话本子才看到一半,不肯丢下书,再一次拒绝沈泱泱。
从那以后沈泱泱便不再找齐郁。
山下的皮影戏已经落幕,镇上涌入许多形形色色的人,冬季将近山中的猎户和修道者纷纷下山与过往的商客交换物资。
沈泱泱跟着师兄弟们一起下山,准备把自己挖到了山货换成钱,然后去购买修行所需的药材。
这年头,即使是修行之人也是万万不可短少银钱的。
“兄台,你收山货吗?”
“收,不过我不付钱的啊,我以物易物。有什么看得上眼的自己挑。”
陆纪初把一张毯子铺在地上,然后把包袱里的药材放在毯子上,有灵芝,人参,贝壳之类的,还有几株云灵草和一只钧窑天青釉云纹梅瓶。
沈泱泱指着摊位上的簪子问道:“这是何物?”
“这是镶宝石蝴蝶形金步摇。”
“这又是何物?”
“这是缠枝牡丹金发梳。”
沈泱泱将带来的山货悉数倒在陆纪初的摊位前:“我这些东西换你两只人参,一个瓶子和一只步摇,换不换?”
沈泱泱带来的山货中有百年以上的黄精和青碧石,这两样东西可不常见,陆纪初与她结个善缘:“换的,除方才姑娘选中的两件物件之外,这只金发梳也送给姑娘。”
沈泱泱大喜,这可是除齐郁师兄外第一个送她礼物的人。
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绘师:九霄爱涂鸦
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画师:青尘
“姑娘喜欢就好,以后有山货还找我换,我给你公道价。”
“嗯。”沈泱泱拿着换好的东西美滋滋的离开。
回去的路上唐药师见沈泱泱怀里抱着个瓶子不撒手,问她是什么年代的,沈泱泱答不上,也辨不出好坏于是将瓶子递给唐药师看。
“泱泱这个瓶子可有些年头,你从何处得来。”
“就在集市拿黄精和青碧石换的。”
唐药师抱着瓶子两眼放光:“这可是好东西,钧窑天青釉云纹梅瓶,这可不多见。”
唐药师目光灼灼,沈泱泱大手一挥:“师傅喜欢就送给师傅吧。”
“好徒弟有孝心,你放心师傅不白拿你的东西,这柄霜花剑你很喜欢对吧,师傅将它送给你,明日特许你进苍云山采药。”
“谢师傅。”
这次下山换东西,沈泱泱可谓是满载而归,首饰和兵器她都很喜欢。
明日一定要多采摘药材好去集市换物资。
苍云山灵气充沛无数奇珍异宝生长于此,每年都有许多人进山采药,这些人中有凡人也有修道者。
沈泱泱提着霜花剑在林中寻觅药材,只听得有人呼喊救命。
“师兄你们听见有人喊救命吗?”
其中一名师兄道:“估计是那些凡人采蚌被蚌夹了,不碍什么稀罕事。”
其他师兄弟们顾着采药不肯去救人,沈泱泱好奇于是寻着声音找到一处小溪边,只见一男子龇牙咧嘴的坐在大石上,他的脚上挂着一只半人高的大蚌。
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绘师:'南宫阁
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沈泱泱努力憋着笑,的确不是什么稀罕事,只是太好笑,哈哈哈。
陆纪初黑着脸:“你这人,见我受难不救我,还笑我,亏得我当初送你梳子。”
沈泱泱听他这么一说,认出他是当时与她交换物资的人,也是多亏这位兄台,她才能得到这柄霜花剑。
“不要动,我来救你。”
沈泱泱提剑挽花,大蚌被剑气切开,陆纪初的脚终于恢复知觉。
“你怎会来这儿?”沈泱泱和他闲聊。
“我来采蚌,不小心被夹了。”陆纪初活动一下腿脚,然后跳入小溪中将方才的大蚌掰开,再回到岸边时手中捧着一枚海碗大小的珍珠。
“姑娘救我性命,这珍珠献给姑娘。”
沈泱泱双颊泛红,这人怎么这样,前些天送梳子给她,这次又送珍珠给她。
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陆纪初见沈泱泱不接,以为她嫌弃礼物太轻,毕竟修行之人眼界开阔,于是咬咬牙做了个艰难的决定。
“这是我母亲的遗物,双鲤玉佩,原本是留着给我娶妻的,你救了我的命,又不肯收我的珍珠,便将这玉佩送你。”
陆纪初见强行将玉佩放在沈泱泱手心,然后拉开与她的距离,小声道:“我也有灵根,从前也是修行之人,只是我嫌弃修行艰苦不曾上心,若姑娘愿意嫁于我,我定当潜心修炼。”
沈泱泱握着手里的玉佩,只觉得神魂皆醉,这个陆纪初可比齐郁师兄好太多,不仅说话好听,还把传家宝都送给她。
“既如此,你陪我一起回师门吧。”
陆纪初点头道:“好。”
……
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“沈姑娘于我有救命之恩,我自当以身相许。”陆纪初的语气斩钉截铁。
陆纪初牵着沈泱泱的手,两人一副情比金坚的模样。
齐郁闻信赶来时正看见他们二人并肩而立,郎才女貌好不登对,虽然那男子气息微弱,但也能隐约察觉到他是修行之人。
齐郁手中的拳头握得嘎吱作响,心里堵着一口气,眼眶有些泛红,都是给气的。
他暗暗告诉自己,师傅还没答应这门亲事,这事还有转圜的余地。
唐药师端坐高堂,身后摆着陆纪初送的几只瓶子,都说吃人的嘴短,拿人的手短,唐药师此时已经有些偏袒陆纪初。
“师傅,师妹年纪小不懂事,婚姻大事还得您做主。”
沈泱泱反驳道:“师傅我已及笄早就不是小孩子,我与纪郎情投意合,还望师傅成全。”
陆纪初向齐郁行礼:“师兄无须担心,以后我会照顾泱泱的。”
齐郁闻言只觉得胸闷气短,短短数月竟然让这个小白脸钻了空子。
“师妹,你难道不明白我的心。”
沈泱泱不明所以,脸上满是疑惑。
陆纪初握着沈泱泱的手不自觉的一紧,混蛋,这厮在惦记他媳妇儿。
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“从前你最喜欢和我玩,咱们俩青梅竹马,一会儿看月亮数星星,你如今怎么变成这样,原来话本里说的喜新厌旧竟然是真的。”
沈泱泱愤然:“齐师兄慎言,此前我对师兄只有同门之谊,虽多次邀请师兄下山同游,却遭师兄屡屡拒绝,为此我刻意远离师兄,以免叨扰师兄,我与纪两情相悦,从未对师兄有过肖想,何来喜新厌旧一说。”
齐郁心里如同打翻五味瓶,酸、苦、辣、甜、咸齐齐涌上心头,怎么办?他好像玩“欲擒故纵”玩脱了,这下师妹要跟别人跑了。
话本子不可靠,他非得把卖话本子的人千刀万剐。
陆纪初出来打圆场:“原来师兄与泱泱有误会,这下误会解除便好,三日后我与泱泱大婚,师兄你一定要来哟。”
齐郁石化在原地。
沈泱泱与陆纪初并肩往外走:“你方才是不是在吃醋?”
陆纪初脑袋一仰语气十分傲娇:“我才没吃醋。”
“谁会吃一个书呆子的醋。”
“不是最好。”
“天涯处处是芳草,一定要在身边找,话本里是肯定找不到的,毕竟书里的人是不会跑出来的。”
劝诸位惜取眼前人。#古言小说##古风头像[超话]#
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哼,师傅还想让我先开口,我偏不。
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唐药师意味深长的看了齐郁一眼,希望这个傻徒弟将来不要后悔才好。
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“师妹,咱们是修道之人,不可贪图安逸享乐,你要控制你自己。”
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“兄台,你收山货吗?”
“收,不过我不付钱的啊,我以物易物。有什么看得上眼的自己挑。”
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陆纪初见强行将玉佩放在沈泱泱手心,然后拉开与她的距离,小声道:“我也有灵根,从前也是修行之人,只是我嫌弃修行艰苦不曾上心,若姑娘愿意嫁于我,我定当潜心修炼。”
沈泱泱握着手里的玉佩,只觉得神魂皆醉,这个陆纪初可比齐郁师兄好太多,不仅说话好听,还把传家宝都送给她。
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唐药师端坐高堂,身后摆着陆纪初送的几只瓶子,都说吃人的嘴短,拿人的手短,唐药师此时已经有些偏袒陆纪初。
“师傅,师妹年纪小不懂事,婚姻大事还得您做主。”
沈泱泱反驳道:“师傅我已及笄早就不是小孩子,我与纪郎情投意合,还望师傅成全。”
陆纪初向齐郁行礼:“师兄无须担心,以后我会照顾泱泱的。”
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陆纪初出来打圆场:“原来师兄与泱泱有误会,这下误会解除便好,三日后我与泱泱大婚,师兄你一定要来哟。”
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《太上感应篇》心得分享之三
《文钞》
《感应篇直讲》序(民十七年)3
“故古之大儒,多皆依此而潜修焉。清长洲彭凝祉,少奉此书,以迄荣膺殿撰,位登尚书后,尚日读此书,兼为以送人,题名为元宰必读书”。
古时候的大儒,很多人依照这本书修行。清代的彭凝祉就是依照这本书修行的人之一。彭凝祉的介绍原来在网页上能找到,现在不知怎么找不到了。
这个人是古代常州人,也就是今天的苏州人。从小就依照这本书修行,严格控制自己的言行,因为修行到位等等原因,在朝廷慢慢升为尚书。当了大官之后,仍然每天阅读这本书。古人做事老实,一生奉行,这不是容易事,必定是在这当中得到了实际利益,得到了好处,否则他不会坚持一件事这么久,可能不止二三十年。
这是人之常情。薄薄一本书,一千六百多字,他要是没有什么兴趣?他要是没有得到好处?说什么也不能坚持这么久。任何人、任何事都是这个规律,你做一件事,兴趣很高,就能坚持很久。兴趣来自什么?通常就是利益,得不到好处,没人愿意坚持下去。从小读,容易做到,不太忙。尤其是古代,没什么家庭作业,有的是时间去玩耍,做点正事,容易做到。大了,升任大官了,朝廷事务一定很多,仍能坚持,必定有原因,那就是利益驱使。这是名词的限制,不是今天我们讲的财产金钱这个意思。他必定在读这本书后,践行当中获得了好处。
这当中他的言行,越来越正派,正能量使他处处受益,正派,刚正不阿。不是随便能得到的,要老实修行,才能获得。也正因为如此,他希望把自己获得的好处,这个好方法传出去。古时候印刷业没有今天这么好,主要靠手抄。
他自己亲自手抄的书,命名为“元宰必读书”。当然要抄写很多,都是这样命名。这样命名一本书,过分地粉饰,别人读后没有获得状元、宰相怎么办?只好再进一步解释如下。
“又释之曰:‘非谓读此书,即可作状元宰相,而状元宰相,决不可不读此书’。其发挥可谓透彻之极。然见仁见智,各随其人之性质”。
作为朝廷命官,你要有什么样的素质,就在这本书中获得,老老实实地获得。绝对不会出现贪污腐败,自私自利,以权谋私等等,这是第一等的利益。你老实修行,一定有他一样的好处。当然都是德行的积累,即积功累德,才有资格提升上去,做大官。
你没有德行,没有福报,官位怎么做得稳呢?而这一切的保证,就是因果报应在当中保佑你自己。这句话非常重要。你这本书读得好,用在生活上,工作中,真正都用上了,每件事能做好,因果上就不会出差错,做事少错误,多智慧,你不是升官的才料,谁是呢?
有福报的人做官,同没有福报的人做官,表现出来都不一样,有福报的人,很少出差错,好像福报很大。没福报的人,处处出事,灾难时时起,这确实是他没有福报。没有福报,做什么都很辛苦,还不讨好。
福报来自哪里?就是因果上修得的。我们看一段摘要;
“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀”。这里的每一句话,都不简单,谁都能获得。这里说的善人,那真是依照书中的规矩,老实做到,才能成为善人。
这类的故事很多,我们不闲谈了。大概人人身边都有这类故事,回顾一下,就能看到不少这类人,无福。
在看一段摘要:
“如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。
又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之。渐至死丧,若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之值。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。”这就是今天做官人的样子,有点福报,都遭禁了。
“此书究极而论,止乎成仙。若以大菩提心行之,则可以超凡入圣,了生脱死,断三惑以证法身,圆福慧以成佛道,况区区成仙之人天小果而已乎”。
这里说成仙,是因为道教提倡这本书,或者道教修这本书的人很多。今天佛教来提倡这本书,当然发心也就不一样了。不为成仙,要为成佛。
佛教为什么要提倡这本书呢?就是因为佛教最讲究因果报应,在我们国家,表达因果报应最好的一本书,就是这本书。编辑的非常好,非常理想。比儒家提倡的因果,要完善,要理想,又不与佛教提倡的因果报应相违背。
这本书作为佛门的基础书籍,非常理想。
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《文钞》
《感应篇直讲》序(民十七年)3
“故古之大儒,多皆依此而潜修焉。清长洲彭凝祉,少奉此书,以迄荣膺殿撰,位登尚书后,尚日读此书,兼为以送人,题名为元宰必读书”。
古时候的大儒,很多人依照这本书修行。清代的彭凝祉就是依照这本书修行的人之一。彭凝祉的介绍原来在网页上能找到,现在不知怎么找不到了。
这个人是古代常州人,也就是今天的苏州人。从小就依照这本书修行,严格控制自己的言行,因为修行到位等等原因,在朝廷慢慢升为尚书。当了大官之后,仍然每天阅读这本书。古人做事老实,一生奉行,这不是容易事,必定是在这当中得到了实际利益,得到了好处,否则他不会坚持一件事这么久,可能不止二三十年。
这是人之常情。薄薄一本书,一千六百多字,他要是没有什么兴趣?他要是没有得到好处?说什么也不能坚持这么久。任何人、任何事都是这个规律,你做一件事,兴趣很高,就能坚持很久。兴趣来自什么?通常就是利益,得不到好处,没人愿意坚持下去。从小读,容易做到,不太忙。尤其是古代,没什么家庭作业,有的是时间去玩耍,做点正事,容易做到。大了,升任大官了,朝廷事务一定很多,仍能坚持,必定有原因,那就是利益驱使。这是名词的限制,不是今天我们讲的财产金钱这个意思。他必定在读这本书后,践行当中获得了好处。
这当中他的言行,越来越正派,正能量使他处处受益,正派,刚正不阿。不是随便能得到的,要老实修行,才能获得。也正因为如此,他希望把自己获得的好处,这个好方法传出去。古时候印刷业没有今天这么好,主要靠手抄。
他自己亲自手抄的书,命名为“元宰必读书”。当然要抄写很多,都是这样命名。这样命名一本书,过分地粉饰,别人读后没有获得状元、宰相怎么办?只好再进一步解释如下。
“又释之曰:‘非谓读此书,即可作状元宰相,而状元宰相,决不可不读此书’。其发挥可谓透彻之极。然见仁见智,各随其人之性质”。
作为朝廷命官,你要有什么样的素质,就在这本书中获得,老老实实地获得。绝对不会出现贪污腐败,自私自利,以权谋私等等,这是第一等的利益。你老实修行,一定有他一样的好处。当然都是德行的积累,即积功累德,才有资格提升上去,做大官。
你没有德行,没有福报,官位怎么做得稳呢?而这一切的保证,就是因果报应在当中保佑你自己。这句话非常重要。你这本书读得好,用在生活上,工作中,真正都用上了,每件事能做好,因果上就不会出差错,做事少错误,多智慧,你不是升官的才料,谁是呢?
有福报的人做官,同没有福报的人做官,表现出来都不一样,有福报的人,很少出差错,好像福报很大。没福报的人,处处出事,灾难时时起,这确实是他没有福报。没有福报,做什么都很辛苦,还不讨好。
福报来自哪里?就是因果上修得的。我们看一段摘要;
“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀”。这里的每一句话,都不简单,谁都能获得。这里说的善人,那真是依照书中的规矩,老实做到,才能成为善人。
这类的故事很多,我们不闲谈了。大概人人身边都有这类故事,回顾一下,就能看到不少这类人,无福。
在看一段摘要:
“如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。
又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之。渐至死丧,若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之值。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。”这就是今天做官人的样子,有点福报,都遭禁了。
“此书究极而论,止乎成仙。若以大菩提心行之,则可以超凡入圣,了生脱死,断三惑以证法身,圆福慧以成佛道,况区区成仙之人天小果而已乎”。
这里说成仙,是因为道教提倡这本书,或者道教修这本书的人很多。今天佛教来提倡这本书,当然发心也就不一样了。不为成仙,要为成佛。
佛教为什么要提倡这本书呢?就是因为佛教最讲究因果报应,在我们国家,表达因果报应最好的一本书,就是这本书。编辑的非常好,非常理想。比儒家提倡的因果,要完善,要理想,又不与佛教提倡的因果报应相违背。
这本书作为佛门的基础书籍,非常理想。
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