#情感# 我身边见过很多因为怀孕和孩子，选择全职太太的女性，基本的结果都是老公出轨，女人困在家庭和孩子中，无所适从，没有方向，濒临抑郁和崩溃。这个困局，只能由女人自己打破，破茧成蝶的自我救赎，性，婚外情人，都救不了困局中的女人。

真的只有自我突破，跳出去，找个工作，重新融入社会，有自己的社交，找到自己的价值，才能回到理想的生活状态，也能重新审视自己的婚姻状态。

婚外情没什么用，情人也解决不了任何问题。我理解，网友们劝你多读书，其实就是为了能让你学会救赎自己，从网中挣脱出来。婚外情的那点甜头，对你目前的困境，于事无补。当然，如果你没能力没办法破局，那么任何能帮助你的一点甜，也都是好的，总比没有强。

#每日书单# “你只想要100%的改变，所以你才被困住了:现在我们要做的，是先试试把5%做好。用一个极其微小而不同寻常的行动，去打破惯性和困局。”
这是心理学家李松蔚最近两年来，通过网络进行心理干预的精彩案例合辑。书中共收录44个案例，囊括了自我、家庭、工作、情感、人际五大领域的真实困惑。对于读者提出的每个问题，李松蔚都给出了温暖而巧妙的回答--与其说是回答，不如说是进一步的提问，激发提问者进一步去探索。他会要求提问者在未来一周内，尝试一个没有试过的行动，尝试5%的新可能，然后把结果反馈给他。而这些真实的反馈让我们看到:新的行动带来了新的经验，而当新的经验打破惯性的时候，改变就一步一步地发生了。

意向性问题之所以重要，是因为它颠覆了笛卡尔以来近代哲学的意识观。在近代哲学那里，意识始终是自我封闭的，意识活动所关涉的仅仅是自我及其观念或印象，全然不指向它的对象，就是说，意识根本不是“关于”什么的意识。于是，这个完全“内在的”意识如何能够“走出”自身，达到“外在的”世界，进而形成关于后者的经验或知识，就成了近代哲学家殚精竭虑地试图加以解决的问题。“打破笛卡尔主义的自我中心困局是现象学的重大贡献之一。”“相对于笛卡尔、霍布斯与洛克哲学知识论中难以理解的限制，现象学是一种解放。它敞开大门，使我们得以离开以往哲学把我们锁入的自我中心困局，也使因此失去的世界得以恢复。”
—— 李超杰《现代西方哲学的精神》