洞见和真相(摘选534)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
根据佛陀所讲，仅仅是无意中听到阿弥陀佛和两位大菩萨的光明圣号，我们众生就可以灭无量罪，得无量福了，那些能够在心里观想、忆念佛菩萨的人，他们的福德功德只会更大。
这些以清净虔诚之心信愿念佛的人，“当知此人，则是人中芬陀利华”，他们就像人群中最圣洁清净的白色莲华，他们当来的朋友将会是观世音和大势至菩萨，以及以他们为代表的无数大菩萨，而他们自己终有一天也将回归净土，“当坐道场，生诸佛家”，意思是说，这些至心念佛的修行者，他们必将于十方界，坐断乾坤，觉悟成佛！
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
根据佛陀所讲，仅仅是无意中听到阿弥陀佛和两位大菩萨的光明圣号，我们众生就可以灭无量罪，得无量福了，那些能够在心里观想、忆念佛菩萨的人，他们的福德功德只会更大。
这些以清净虔诚之心信愿念佛的人，“当知此人，则是人中芬陀利华”，他们就像人群中最圣洁清净的白色莲华，他们当来的朋友将会是观世音和大势至菩萨，以及以他们为代表的无数大菩萨，而他们自己终有一天也将回归净土，“当坐道场，生诸佛家”，意思是说，这些至心念佛的修行者，他们必将于十方界，坐断乾坤，觉悟成佛！
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
复次地藏：
未来世中，若善男子善女人，
于佛法中，种少善根，
毛发沙尘等许，
所受福利，不可为喻。
复次地藏：
未来世中，若有善男子善女人，
遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，
布施供养得无量福，
常在人天受胜妙乐。
若能回向法界，
是人福利不可为喻。
---佛说地藏菩萨本愿功德经
所谓：
有人劳苦为何因？
皆因过去欠冤亲；
有人福乐为何因？
却因勤俭布施勤；
自作善恶还自受，
莫道因果偏待人；
坚信因果最智者，
称诵佛号敬善神。
未来世中，若善男子善女人，
于佛法中，种少善根，
毛发沙尘等许，
所受福利，不可为喻。
复次地藏：
未来世中，若有善男子善女人，
遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，
布施供养得无量福，
常在人天受胜妙乐。
若能回向法界，
是人福利不可为喻。
---佛说地藏菩萨本愿功德经
所谓：
有人劳苦为何因？
皆因过去欠冤亲；
有人福乐为何因？
却因勤俭布施勤；
自作善恶还自受，
莫道因果偏待人；
坚信因果最智者，
称诵佛号敬善神。
前世的歌利王，后世的大弟子——憍陈如尊者和释迦佛的三世因果
大家都知道我们所有学佛的人的本师都只有一位，那就是释迦牟尼佛，他老人家也是我们这个娑婆世界的教主。
释迦佛的弟子可以说是无穷无尽，但是他的第一位弟子是谁，有没有师兄知道呢？
这里告诉大家答案，抛开之前的无量劫不说，世尊在这一世，乔达摩悉达多王子的这个化身，所收的第一个弟子，不是大名鼎鼎的舍利弗，目犍连，大迦叶，须菩提等阿罗汉，也不是文殊普贤等大菩萨，而是一个名声没有那么响亮的人——憍陈如尊者。
这一篇我们要介绍的佛教人物，正是这位憍陈如尊者，我们一起来看看为何世尊大彻大悟之后第一个就来度他。
其实这个还涉及到前世的一段“因缘”，乃是标准的三世因果，而且这还不是一段顺缘，而是逆缘，也就是我们常说的“孽缘”。
这位憍陈如尊者在前世乃是一位叫做“歌利王”的恶王，还曾经伤害过世尊，但是世尊“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，无嗔无恼，硬是用“忍辱法门”，以德报怨，化解了这段恩怨，顺便还度化了对方。
看到这里想必各位师兄的好奇心已经起来了，那咱们就一起来看看这段复杂的因果关系。
01
前世的恶王，节节肢解了释迦佛
说是前世，但准确的说并不是前一世，而是许久之前的一世。
当时世尊还没有成佛，还在因地之上，也在不停的修行，希望早日大彻大悟。
我们都知道大乘佛法有着著名的“般若六度”法门，这六种法门的终点都是为了求得般若智慧，故而得名。
而般若智慧也被称为是“诸佛之母”，一切诸佛皆从这个般若智慧中而来，非常殊胜，也叫做“波罗蜜”。
这六度法门之中有一度叫做“羼提波罗蜜”，翻译过来就是我们很熟悉的“忍辱法门”，这一世的世尊正在修这个忍辱法，所以周围的人都叫他“忍辱仙人”。
而在这一世，和世尊在一起有一位世俗中的国王，被称为“歌利王”，翻译过来就是残暴之王，顾名思义，他的性格非常暴虐，是一位恶王。
歌利王有一天就带着许多手下去野外打猎，其中就有很多宫女，说来也巧，忍辱仙人当时也正在这座林子里面修行。
当歌利王带着手下去打猎的时候，他的许多宫女就在附近闲逛，正好看到了忍辱仙人，看到他非常的庄严肃穆，她们就心生欢喜，过来围着仙人要说话。
忍辱仙人也很随和，正好借此机会弘法，就和她们介绍一些修行方面的知识，大家谈得很投机。
结果歌利王正好看到了这一幕，他以为忍辱仙人是在勾引自己的宫女，不由得勃然大怒，一言不合之下，竟然当场拔刀，把忍辱仙人节节肢解，还狞笑着说：“你不是仙人吗？那你应该不会死才对，否则就是欺世盗名。”
结果忍辱仙人不仅没有死，甚至连一滴血都没有流，很快又复生了，毫发无损。
这时候天地变色，诸天护法和龙神都非常愤怒，要惩罚这个敢对圣者下毒手的歌利王，把他吓得瑟瑟发抖，不停的跪地求饶。
但是忍辱仙人，也就是释迦佛的前世，不仅没有责怪他，反而还劝阻了护法神，并对歌利王说道，后世我若成了正果，第一个就先来度化你。
这个就是憍陈如尊者和释迦牟尼佛在前世结下的“缘”，乃是最大的“恶缘”，但世尊却认为这是在帮助自己修行“忍辱之法”，乃是“逆增上缘”，所以要以德报怨。
甚至他刚刚出世的时候就有一位仙人预测，说他如果出家未来就可能成为“觉者”，如果不出家则会成为转轮圣王。
附《金刚经》原文：
何以故?须善提\如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节肢解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
须菩提!又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心!若心有住，即为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生故，应如是布施!如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。
须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。#佛法看世间#
大家都知道我们所有学佛的人的本师都只有一位，那就是释迦牟尼佛，他老人家也是我们这个娑婆世界的教主。
释迦佛的弟子可以说是无穷无尽，但是他的第一位弟子是谁，有没有师兄知道呢？
这里告诉大家答案，抛开之前的无量劫不说，世尊在这一世，乔达摩悉达多王子的这个化身，所收的第一个弟子，不是大名鼎鼎的舍利弗，目犍连，大迦叶，须菩提等阿罗汉，也不是文殊普贤等大菩萨，而是一个名声没有那么响亮的人——憍陈如尊者。
这一篇我们要介绍的佛教人物，正是这位憍陈如尊者，我们一起来看看为何世尊大彻大悟之后第一个就来度他。
其实这个还涉及到前世的一段“因缘”，乃是标准的三世因果，而且这还不是一段顺缘，而是逆缘，也就是我们常说的“孽缘”。
这位憍陈如尊者在前世乃是一位叫做“歌利王”的恶王，还曾经伤害过世尊，但是世尊“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，无嗔无恼，硬是用“忍辱法门”，以德报怨，化解了这段恩怨，顺便还度化了对方。
看到这里想必各位师兄的好奇心已经起来了，那咱们就一起来看看这段复杂的因果关系。
01
前世的恶王，节节肢解了释迦佛
说是前世，但准确的说并不是前一世，而是许久之前的一世。
当时世尊还没有成佛，还在因地之上，也在不停的修行，希望早日大彻大悟。
我们都知道大乘佛法有着著名的“般若六度”法门，这六种法门的终点都是为了求得般若智慧，故而得名。
而般若智慧也被称为是“诸佛之母”，一切诸佛皆从这个般若智慧中而来，非常殊胜，也叫做“波罗蜜”。
这六度法门之中有一度叫做“羼提波罗蜜”，翻译过来就是我们很熟悉的“忍辱法门”，这一世的世尊正在修这个忍辱法，所以周围的人都叫他“忍辱仙人”。
而在这一世，和世尊在一起有一位世俗中的国王，被称为“歌利王”，翻译过来就是残暴之王，顾名思义，他的性格非常暴虐，是一位恶王。
歌利王有一天就带着许多手下去野外打猎，其中就有很多宫女，说来也巧，忍辱仙人当时也正在这座林子里面修行。
当歌利王带着手下去打猎的时候，他的许多宫女就在附近闲逛，正好看到了忍辱仙人，看到他非常的庄严肃穆，她们就心生欢喜，过来围着仙人要说话。
忍辱仙人也很随和，正好借此机会弘法，就和她们介绍一些修行方面的知识，大家谈得很投机。
结果歌利王正好看到了这一幕，他以为忍辱仙人是在勾引自己的宫女，不由得勃然大怒，一言不合之下，竟然当场拔刀，把忍辱仙人节节肢解，还狞笑着说：“你不是仙人吗？那你应该不会死才对，否则就是欺世盗名。”
结果忍辱仙人不仅没有死，甚至连一滴血都没有流，很快又复生了，毫发无损。
这时候天地变色，诸天护法和龙神都非常愤怒，要惩罚这个敢对圣者下毒手的歌利王，把他吓得瑟瑟发抖，不停的跪地求饶。
但是忍辱仙人，也就是释迦佛的前世，不仅没有责怪他，反而还劝阻了护法神，并对歌利王说道，后世我若成了正果，第一个就先来度化你。
这个就是憍陈如尊者和释迦牟尼佛在前世结下的“缘”，乃是最大的“恶缘”，但世尊却认为这是在帮助自己修行“忍辱之法”，乃是“逆增上缘”，所以要以德报怨。
甚至他刚刚出世的时候就有一位仙人预测，说他如果出家未来就可能成为“觉者”，如果不出家则会成为转轮圣王。
附《金刚经》原文：
何以故?须善提\如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节肢解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
须菩提!又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心!若心有住，即为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生故，应如是布施!如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。
须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。#佛法看世间#
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