蝶恋花，本名鹊踏枝，又名凤栖梧，原是唐教坊曲，后用作词牌，词分上下两阕，多用来写缠绵悱恻、多愁伤感的相思之情。自宋代至清代，以该词牌创作的词数以千计，其中有不少的佳作，曾为经久不衰的经典。一、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》（北宋·晏殊）槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？这是一首写深秋怀人的名篇，上... https://t.cn/A6AIlHiU

法国数学家雅克·阿达玛总结了数学发现产生的四个阶段：准备，酝酿，顿悟和验证。顿悟当然是最美妙的阶段了，当你百思不得其解，在某一瞬间突然灵光乍现，发现了一个非常精妙的解答时，那种感觉就好比三伏天吃了一根冰激凌，那叫一个爽啊！

顿悟的感觉是需要前期的艰难攀登作为铺垫的，是需要耐得住寂寞的。就好比安德鲁怀尔斯选择独自一人解决费马大定理，几乎没有同伴，也没有帮手。似一个绝顶高手，闭门修炼，待出关之时，一飞冲天，一鸣惊人！

是的，灵关闪现之时就好似明星在台前的闪亮登场，但不要忘了，风光无限的背后是常人无法体会的艰苦付出。就好比司马迁和司马光所著的《史记》和《资治通鉴》，青史留名的背后是忍辱负重，是失意冷落。

王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。完美诠释阿达玛关于数学发现的四个阶段。（胡进）

一直苦思不得其解的一个自问：人究竟该怎样“过活”？
今日机缘开示。
感谢缘起文度化。

“过活”当如是——遵循儒释道最高境界：
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开。

跟儒家学拿得起
什么是“拿得起”？“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，是“人之所需”。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

跟佛家学放得下
什么是“放得下”？“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。
第一重境界是“看山是山，看水是水”。
第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。
第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。

跟道家学想得开
什么是“想得开”？“道”字—个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑子走或者走脑子。脑子走就是动脑子，尽量透彻；走脑子就是依胸中透彻而行，要适宜，要名道，依道而行。
第一重境界凡夫俗子得过且过、碌碌无为之平庸盲从的自然存活。
第二重境界功利心使之冲烟而飞鸣。
第三重境界是道德心之上的自身超越。
第四重境界是天地宇宙之天人合一的洞明。

用佛家的出世心态，以道家的超世眼界，做儒家入世的事业。

佛为心，道济骨，儒做表。大度看世界，飘逸来“过活”。 https://t.cn/RJLZGkx