【法师开示】梦参老和尚：你供养地藏菩萨像，出入都有护法神护你

　　【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。】

　　世尊，我观未来及现在一切众生，于所住处，不论你住在什么地方。希望，他向佛说，愿一切众生于南方清洁之地，为什么形容南方?地藏菩萨从南方来。不是咱们这个地球的南方，但是地神说的是咱们这个地球的南方。

　　以土石竹木，或者用土做的，或者用石头做的，或者是用竹子用木料，作一个龛，就佛龛的意思，作其龛室;在这龛里头能塑上像，或者画的，或者塑的，拿土塑的也可以，拿石头塑的也可以，拿竹子做也可以，或者拿金银铜铁铸造的形像也可以。

　　凡是你能够供养地藏像，作地藏的形像，什么料子都可以，供了，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处即得十种利益。坚牢地神向佛说，假使在这个世界上的南方，有些个众生以土石竹木来做地藏的像，能得到什么好处呢?他举十种利益。

　　【一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。】

　　一者，土地丰壤，那个土地非常好。二者，家宅永安，阖家平安，这是吉祥话。三者，先亡生天，过去死的人都能生天，不会堕三涂的。这是供养地藏像的好处。

　　如果拿这些塑上地藏像，那个地方土地就好，家宅也平安，过去死的人都生天了，现在的人寿命也很长，这是人人都希望的。凡是他有所求都能满足，随他的意。

　　一切灾害没有，没有水火之灾，也不会发水把他淹到，也不会被火给烧掉，没有水火灾。虚耗辟除，不必要的伤害都没有，虚耗就是没有必要的伤害、没有必要的损失都不会有，什么祸患都没有。

　　乃至于说到杜绝恶梦，只要供地藏像不会做害怕的梦。凡是他出入都有护法神护他，这个出入神护就是坚牢地神派他的各地方土地神祇护持你。所遇见的事都是好事，多遇圣因，就是出世间的善业。

　　这个大家看文字都懂得，你尽量想好事吧!都可以达得到平安、吉祥。

　　【世尊。未来世中。及现在众生。若能于所住处方面。作如是供养。得如是利益。】

　　坚牢地神又跟佛说，世尊，未来及现在众生，现在就是佛在世那时候，假使未来的一切众生，能够这样的供养地藏菩萨，他得到很大的利益，就是上来说这十种利益都能得到。

　　◎节选自《地藏菩萨本愿经》讲记 梦参老和尚2007年于普寿寺

行大善、造大恶，都是大幅度的乘除！

（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)

我们要相信因果

1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。

2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！

3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。

4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。

5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。

6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？

7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。

8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。

种善因，得善果
种恶因，得恶果

祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形

诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程

祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！

敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！种善因，必得善果！

维度层次不一样，看到的世界也不一样。
《正法念处经》：“其山具有一切众生。于此山中。……一切凡人。不能得见。”
过一处海有一牛王山，山中住着高智的人！一切凡人却不得见！
这个地球上住着好些智慧的生命，但因业力不同，能量振动频率不一样，故我们看不见他们！
这就可以解释古德通过禅定编制的山海经中稀奇古怪的事物，我们也不得见。