#修行要破的“魔障”#，究竟是从哪里来的？
壹
道教修行中有个词叫“魔障”，是指在人们修道的过程中总会遇到各种各样的考验，这些考验有的来自于外界，有的来自于内心，只有历经了层层考验之后，才能真正地明心见性，洞彻大道自然的妙理。
“魔障”一词，可以分为两个字意来理解，即“魔”和“障”。先来逐字解读一下：
魔：道教中的魔和我们平时在文艺作品中看到的魔是不一样的概念。道教中有魔王一说，当一个人笃定想要修道的时候，魔王就会时不时为其设置一些障碍，目的是考验此人的道心是否坚定。如果在重重考验中败下阵来，说明此人修行的机缘还不到；如果最终能够战胜重重魔考，诸天魔王就会联名保举其证圣成真。所以道教中的魔并不是来害人的妖怪精灵，而是每一位道人修行的试金石。这一特殊的定义，也正符合道教对阴阳的理解。
在道教看来，天地间的万事万物莫不是由阴阳构成的，正如有黑就有白、有人便有鬼、有仙则有魔。和简单二元对立的观点不同，阴阳虽然是互不相同的两种属性，但在一定条件下却可以相互转化。道祖说“知白守黑”“知其雄，守其雌”，意指道人修行意在洞彻阴阳互生互化的奥妙，所以才会在万千变化的世事中保持住自己的真常之体不变。以静心而制万缘，便不会因魔王的考验而扰动修道的心。
如钟离权祖师曾经十试吕洞宾，虽然魔考是一种试炼，当一旦冲破魔考，魔王便由考验之身转变为保举之人，这亦是阴阳的转化。若是真修行者，面对魔王考验，能够澄心去欲，自然可以识破所有的事物都是迷障，因此也就可以悟到破障的心和术。
贰
由此，我们再来说说“障”的概念。什么是障？顾名思义，障就是阻挡人们的眼睛使其看不清事物真相的东西。在自然界中，可以有烟障、雾障、山障……人们身处烟雾之中时往往辨不清东南西北，不知自己身在何处。苏东坡有诗曰：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思是说，因为自己身处在群山之中，眼睛被山障遮挡而看不到山的全貌，只能根据自己有限的认知去胡乱揣测庐山的真面目是什么。至此，就会引出修行中的一个大问题，当身处在迷障之中，又如何能够明悟大道呢？所以修道的第一个关键词，便是“破障”。
破障之前，先要明白一点，“障”从何处而来。借用上文提到的阴阳理论，修行的“障”也需要用二元辨证的观点去看，一为外缘之障，一为内心之障。
外缘之障比较好理解，在宗教家的笔下有诸多名词来解读，如红尘大千、爱河尘沙、五音苦爽等等，总结起来可简单地理解为人们正身处的这个五光十色的物质世界。世上存在太多诱惑，时刻都在牵动着我们的欲望。若被这些外缘牵引了自己的心，心随物转，修行就难有定性了。所以道祖告诫后人“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”，一旦沉迷于此，便终生脱离不了生生死死的世道轮回。真正修道有成的圣人，则是选择了“为腹不为目，故去彼取此”，只关注于本我的需求，去除掉过度的贪求和欲望。心不再去外求，所谓的迷障也就失去了遮挡眼目的意义。
世人常说修行不易，当把修行人清苦的生活和世人丰富多彩的生活做对比时，则要看看自己是否能挨得住孤寂的时日，能否见得到自己的内在光明。这也就引出了迷障的第二层含义，即我们常常能在物质的贪恋中觉醒，但是否能更进一步觉醒自我内心的迷障呢？
叁
人们和外缘世界产生关联的联结点在于一个“心”字，心上产生了欲望，所以才会被自我内心升起的迷障遮蔽耳目。道教中说，一念入天堂，一念归地府。所有执念，本都是自己的魔障。外在的迷障容易识破，却当陷入对自我、对修行的执迷中时，是否还能觉破此亦为修行的障呢？
道教修行理论中有“坐忘”一词，南华祖师也曾提出过“心斋”的概念。这是在告诉人们，修行不仅要断外缘，更要断了自己内心升起的无穷念想，真正做到无外、无内且无我之烦扰，使修行可以超越了“我”的局限，进而上升到与万物相合为一的高度。南华真人说：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘。”意思是说：古代修道有成的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃东西不求厚滋味。因为内外皆无值得烦恼之事，所以才能视一切日常皆为修真，视一切际遇都是平常。心中无执，何惧魔考！
唯当破除执念后，便知一切魔障都由本心起。大道本是无为，人生是一场使心用心的过程，修行却是复归自然的历练。
若是人人都能各还本性自然，当如此时，修行既无，魔障也既无矣。道祖曾曰：“百姓皆谓我自然。”是然也。
文章来源：道教之音
壹
道教修行中有个词叫“魔障”，是指在人们修道的过程中总会遇到各种各样的考验，这些考验有的来自于外界，有的来自于内心，只有历经了层层考验之后，才能真正地明心见性，洞彻大道自然的妙理。
“魔障”一词，可以分为两个字意来理解，即“魔”和“障”。先来逐字解读一下：
魔：道教中的魔和我们平时在文艺作品中看到的魔是不一样的概念。道教中有魔王一说，当一个人笃定想要修道的时候，魔王就会时不时为其设置一些障碍，目的是考验此人的道心是否坚定。如果在重重考验中败下阵来，说明此人修行的机缘还不到；如果最终能够战胜重重魔考，诸天魔王就会联名保举其证圣成真。所以道教中的魔并不是来害人的妖怪精灵，而是每一位道人修行的试金石。这一特殊的定义，也正符合道教对阴阳的理解。
在道教看来，天地间的万事万物莫不是由阴阳构成的，正如有黑就有白、有人便有鬼、有仙则有魔。和简单二元对立的观点不同，阴阳虽然是互不相同的两种属性，但在一定条件下却可以相互转化。道祖说“知白守黑”“知其雄，守其雌”，意指道人修行意在洞彻阴阳互生互化的奥妙，所以才会在万千变化的世事中保持住自己的真常之体不变。以静心而制万缘，便不会因魔王的考验而扰动修道的心。
如钟离权祖师曾经十试吕洞宾，虽然魔考是一种试炼，当一旦冲破魔考，魔王便由考验之身转变为保举之人，这亦是阴阳的转化。若是真修行者，面对魔王考验，能够澄心去欲，自然可以识破所有的事物都是迷障，因此也就可以悟到破障的心和术。
贰
由此，我们再来说说“障”的概念。什么是障？顾名思义，障就是阻挡人们的眼睛使其看不清事物真相的东西。在自然界中，可以有烟障、雾障、山障……人们身处烟雾之中时往往辨不清东南西北，不知自己身在何处。苏东坡有诗曰：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思是说，因为自己身处在群山之中，眼睛被山障遮挡而看不到山的全貌，只能根据自己有限的认知去胡乱揣测庐山的真面目是什么。至此，就会引出修行中的一个大问题，当身处在迷障之中，又如何能够明悟大道呢？所以修道的第一个关键词，便是“破障”。
破障之前，先要明白一点，“障”从何处而来。借用上文提到的阴阳理论，修行的“障”也需要用二元辨证的观点去看，一为外缘之障，一为内心之障。
外缘之障比较好理解，在宗教家的笔下有诸多名词来解读，如红尘大千、爱河尘沙、五音苦爽等等，总结起来可简单地理解为人们正身处的这个五光十色的物质世界。世上存在太多诱惑，时刻都在牵动着我们的欲望。若被这些外缘牵引了自己的心，心随物转，修行就难有定性了。所以道祖告诫后人“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”，一旦沉迷于此，便终生脱离不了生生死死的世道轮回。真正修道有成的圣人，则是选择了“为腹不为目，故去彼取此”，只关注于本我的需求，去除掉过度的贪求和欲望。心不再去外求，所谓的迷障也就失去了遮挡眼目的意义。
世人常说修行不易，当把修行人清苦的生活和世人丰富多彩的生活做对比时，则要看看自己是否能挨得住孤寂的时日，能否见得到自己的内在光明。这也就引出了迷障的第二层含义，即我们常常能在物质的贪恋中觉醒，但是否能更进一步觉醒自我内心的迷障呢？
叁
人们和外缘世界产生关联的联结点在于一个“心”字，心上产生了欲望，所以才会被自我内心升起的迷障遮蔽耳目。道教中说，一念入天堂，一念归地府。所有执念，本都是自己的魔障。外在的迷障容易识破，却当陷入对自我、对修行的执迷中时，是否还能觉破此亦为修行的障呢？
道教修行理论中有“坐忘”一词，南华祖师也曾提出过“心斋”的概念。这是在告诉人们，修行不仅要断外缘，更要断了自己内心升起的无穷念想，真正做到无外、无内且无我之烦扰，使修行可以超越了“我”的局限，进而上升到与万物相合为一的高度。南华真人说：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘。”意思是说：古代修道有成的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃东西不求厚滋味。因为内外皆无值得烦恼之事，所以才能视一切日常皆为修真，视一切际遇都是平常。心中无执，何惧魔考！
唯当破除执念后，便知一切魔障都由本心起。大道本是无为，人生是一场使心用心的过程，修行却是复归自然的历练。
若是人人都能各还本性自然，当如此时，修行既无，魔障也既无矣。道祖曾曰：“百姓皆谓我自然。”是然也。
文章来源：道教之音
梁杰奇门遁甲八字算命：读象信息集萃（小说）
水火五行属于精神层面，金木五行属于物质方面。原则上，我们认识的五行只有金 木水火四行，土，就是包含金木水火，同时是金木水火的转化之地。土五行就好像电脑中的 粘贴板，是包含金木水火的一种载体。（姚亚峰断语） 印主计划，合官杀易为老板。八字见墓库，喜收藏东西。 杀重多会学功夫，尤其杀为金者。金为忌，学不正统。 冲杀者，好勇斗狠；火（胆）重，金（攻）重喜打架。 官主事业，金水之官为进攻型，土为保守安份型。 天干偏财在年月，易识年长女性；在时为年青女性。 财星入墓主聚财，孤寒吝啬。遇冲之年大花钱。 辰戌多或金多，人好赌。水多可识多国语言，但未必有技巧。 女命官杀混杂而财透天干，不免沦落风尘。 女命无财，官杀旺，出来做小姐。命局无官，拿钱出来玩男人嫖鸭命。 食伤多，艺界成名。土重脑筋不灵活，慢，不识随机应变。 凡金木冲，会走骗子路线。金重为忌，严重些。
木重会走正途，因木主传统，原则，责任。 木主仁，木受金冲，此人不会从正规途径去做事。 合财通根，孤寒。财强身弱亦同。用土，又土不多，易骗人，用信誉来骗人。 土多忌土，易被骗，过于信人，老实，愚顽，思想保守，传统。 申亥害，出街易被盗劫，扒钱包。癸亥日见庚辛，行街易被劫。 火主定力，为忌都怯阵。身弱杀重，易见鬼怪，身弱行杀运，年克身重亦同。 印旺身强多嗜酒。死于药物，多数火为忌，易食错药。 火旺，急燥，做事快。丁火记仇，丙火不记仇。凡阴干易记仇。 杀重报复心重，尤忌金杀，但有水泄好些，只会心恶，但未必做出来。 申、酉、辰月出生之人，特能吃苦，一人可做几份工。 财旺生官，夫妇如漆似胶，身强方是。夫妻宫为喜用，妻好，有助。 凡用印，母助有力。身强忌印，与母不和，不喜与她沟通。 命带七杀，与父不和，女命为爱情烦恼。 印有官杀生，或印坐长生，母出生环境好过父，各方面好过父。 甲庚冲，以甲为父，庚为父之官杀主事业，地支寅午戌合火，为父之伤官，克庚官杀， 主在事业上犯官非。若原命局组合如上，则其父事业一向都很差。 原局以木为父，金重克木，即无父星。但因金为木父之官杀，官杀过多为父辛苦。金 重，父之性格固执，急功近利，走捷径，走偏，贪小便宜，走投机路线，喜赌博。 比劫逢禄，兄弟名高。月令为官杀，兄弟不多。
月支为兄弟宫，月支被冲，再加比劫有冲合，主兄弟有刑克，少缘。 月支被冲兄弟少；禄刃主多。不见比劫，兄弟无或无助力。 时支或食伤坐华盖者，子女聪明孤独；坐桃花，风流好色；坐孤寡子女稀少；坐长生多 而寿。（指女命）冲向子女墓库，一定有子女，但未必不损失。 寅申巳亥重犯，男劳碌，女孤淫，（只见二个都可以）易招车祸。 子午卯酉全备，酒色昏迷。足疾易招（地下一片冲战也）。 寅巳刑，四肢损伤。巳代表膝。寅巳申三刑，主交通，电器之伤；定主破财及老人家不 宁。
巳申丙辛化水，睡眠都不够，易累，除非火旺。 丑未戌三刑，家宅不安，老人家不安，破财，官非，合约之争，扑跌之伤。 刑入命，身强主是非，身弱主病痛。六害比较温和，主是非口舌。 合多人缘好，朋友多，合贵人更会帮助自己。 贴邻为冲，遥冲为动。长生逢冲会意外死，只论阳干。 坐长生命长，但要无刑冲会合。年月财库可以冲，日时财库不能冲。 库宜冲开，只财库不宜冲开，刑也会开。 大运冲原命财库，有七成破产，流年冲财库，是大破财，不至于破产。 自坐墓库，身体弱，冲开会健康些，六亲自坐应六亲，多病痛，健康不佳。 地支双害，如午亥丑申，小人多，易受指责。马被冲克，空亡奔波劳碌，流浪四方。 日坐马，辛苦，劳碌，走来走去。其中申亥易搬屋。 凡月令羊刃，个性刚烈，三合成局，远离出生地为佳，且会克妻克父，几度新郎。 羊刃即兵器，主暴躁，性急，血光，开刀。 刃不喜冲，冲易见官灾是非。日元太强，贫贱；日元太弱不及无生扶，夭折。 木气刑土，则脾衰而面黄（日元土弱见强木）。 木被金克，定主腰胁之灾。水弱土强，肾病大须注意。 金弱逢火，心肺喘满。金水旺，好色，反叛，冲动。 地支多土，识人杂。火过多为忌，无礼貌，讲粗话，食言。 不论喜忌，火多有读书缘，如买书，或喜看书（用火）。 火主文学文章，相刑的话学问就不好，如午午。 火主时间，火多为忌，不喜做时间性工作。
火相刑亦是，如午午刑，主无时间观念，及不喜做时间性工作，无礼貌，若午为父，父 会讲粗话，嗜烟。若火再多，主吸毒，因火为毒药。午酉刑，刑到火亦同。 火主礼貌，文学，时间，定力，耐心，胆量，药物。 通根是结婚的信号，是搬新房的信号。根的意义是立足之处，如房子，又如妻室，总之 可以寄托的地方。 车祸信号往往反映在刑而不在冲，在合而不在克。
水火五行属于精神层面，金木五行属于物质方面。原则上，我们认识的五行只有金 木水火四行，土，就是包含金木水火，同时是金木水火的转化之地。土五行就好像电脑中的 粘贴板，是包含金木水火的一种载体。（姚亚峰断语） 印主计划，合官杀易为老板。八字见墓库，喜收藏东西。 杀重多会学功夫，尤其杀为金者。金为忌，学不正统。 冲杀者，好勇斗狠；火（胆）重，金（攻）重喜打架。 官主事业，金水之官为进攻型，土为保守安份型。 天干偏财在年月，易识年长女性；在时为年青女性。 财星入墓主聚财，孤寒吝啬。遇冲之年大花钱。 辰戌多或金多，人好赌。水多可识多国语言，但未必有技巧。 女命官杀混杂而财透天干，不免沦落风尘。 女命无财，官杀旺，出来做小姐。命局无官，拿钱出来玩男人嫖鸭命。 食伤多，艺界成名。土重脑筋不灵活，慢，不识随机应变。 凡金木冲，会走骗子路线。金重为忌，严重些。
木重会走正途，因木主传统，原则，责任。 木主仁，木受金冲，此人不会从正规途径去做事。 合财通根，孤寒。财强身弱亦同。用土，又土不多，易骗人，用信誉来骗人。 土多忌土，易被骗，过于信人，老实，愚顽，思想保守，传统。 申亥害，出街易被盗劫，扒钱包。癸亥日见庚辛，行街易被劫。 火主定力，为忌都怯阵。身弱杀重，易见鬼怪，身弱行杀运，年克身重亦同。 印旺身强多嗜酒。死于药物，多数火为忌，易食错药。 火旺，急燥，做事快。丁火记仇，丙火不记仇。凡阴干易记仇。 杀重报复心重，尤忌金杀，但有水泄好些，只会心恶，但未必做出来。 申、酉、辰月出生之人，特能吃苦，一人可做几份工。 财旺生官，夫妇如漆似胶，身强方是。夫妻宫为喜用，妻好，有助。 凡用印，母助有力。身强忌印，与母不和，不喜与她沟通。 命带七杀，与父不和，女命为爱情烦恼。 印有官杀生，或印坐长生，母出生环境好过父，各方面好过父。 甲庚冲，以甲为父，庚为父之官杀主事业，地支寅午戌合火，为父之伤官，克庚官杀， 主在事业上犯官非。若原命局组合如上，则其父事业一向都很差。 原局以木为父，金重克木，即无父星。但因金为木父之官杀，官杀过多为父辛苦。金 重，父之性格固执，急功近利，走捷径，走偏，贪小便宜，走投机路线，喜赌博。 比劫逢禄，兄弟名高。月令为官杀，兄弟不多。
月支为兄弟宫，月支被冲，再加比劫有冲合，主兄弟有刑克，少缘。 月支被冲兄弟少；禄刃主多。不见比劫，兄弟无或无助力。 时支或食伤坐华盖者，子女聪明孤独；坐桃花，风流好色；坐孤寡子女稀少；坐长生多 而寿。（指女命）冲向子女墓库，一定有子女，但未必不损失。 寅申巳亥重犯，男劳碌，女孤淫，（只见二个都可以）易招车祸。 子午卯酉全备，酒色昏迷。足疾易招（地下一片冲战也）。 寅巳刑，四肢损伤。巳代表膝。寅巳申三刑，主交通，电器之伤；定主破财及老人家不 宁。
巳申丙辛化水，睡眠都不够，易累，除非火旺。 丑未戌三刑，家宅不安，老人家不安，破财，官非，合约之争，扑跌之伤。 刑入命，身强主是非，身弱主病痛。六害比较温和，主是非口舌。 合多人缘好，朋友多，合贵人更会帮助自己。 贴邻为冲，遥冲为动。长生逢冲会意外死，只论阳干。 坐长生命长，但要无刑冲会合。年月财库可以冲，日时财库不能冲。 库宜冲开，只财库不宜冲开，刑也会开。 大运冲原命财库，有七成破产，流年冲财库，是大破财，不至于破产。 自坐墓库，身体弱，冲开会健康些，六亲自坐应六亲，多病痛，健康不佳。 地支双害，如午亥丑申，小人多，易受指责。马被冲克，空亡奔波劳碌，流浪四方。 日坐马，辛苦，劳碌，走来走去。其中申亥易搬屋。 凡月令羊刃，个性刚烈，三合成局，远离出生地为佳，且会克妻克父，几度新郎。 羊刃即兵器，主暴躁，性急，血光，开刀。 刃不喜冲，冲易见官灾是非。日元太强，贫贱；日元太弱不及无生扶，夭折。 木气刑土，则脾衰而面黄（日元土弱见强木）。 木被金克，定主腰胁之灾。水弱土强，肾病大须注意。 金弱逢火，心肺喘满。金水旺，好色，反叛，冲动。 地支多土，识人杂。火过多为忌，无礼貌，讲粗话，食言。 不论喜忌，火多有读书缘，如买书，或喜看书（用火）。 火主文学文章，相刑的话学问就不好，如午午。 火主时间，火多为忌，不喜做时间性工作。
火相刑亦是，如午午刑，主无时间观念，及不喜做时间性工作，无礼貌，若午为父，父 会讲粗话，嗜烟。若火再多，主吸毒，因火为毒药。午酉刑，刑到火亦同。 火主礼貌，文学，时间，定力，耐心，胆量，药物。 通根是结婚的信号，是搬新房的信号。根的意义是立足之处，如房子，又如妻室，总之 可以寄托的地方。 车祸信号往往反映在刑而不在冲，在合而不在克。
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水火五行属于精神层面，金木五行属于物质方面。原则上，我们认识的五行只有金 木水火四行，土，就是包含金木水火，同时是金木水火的转化之地。土五行就好像电脑中的 粘贴板，是包含金木水火的一种载体。（姚亚峰断语） 印主计划，合官杀易为老板。八字见墓库，喜收藏东西。 杀重多会学功夫，尤其杀为金者。金为忌，学不正统。 冲杀者，好勇斗狠；火（胆）重，金（攻）重喜打架。 官主事业，金水之官为进攻型，土为保守安份型。 天干偏财在年月，易识年长女性；在时为年青女性。 财星入墓主聚财，孤寒吝啬。遇冲之年大花钱。 辰戌多或金多，人好赌。水多可识多国语言，但未必有技巧。 女命官杀混杂而财透天干，不免沦落风尘。 女命无财，官杀旺，出来做小姐。命局无官，拿钱出来玩男人嫖鸭命。 食伤多，艺界成名。土重脑筋不灵活，慢，不识随机应变。 凡金木冲，会走骗子路线。金重为忌，严重些。
木重会走正途，因木主传统，原则，责任。 木主仁，木受金冲，此人不会从正规途径去做事。 合财通根，孤寒。财强身弱亦同。用土，又土不多，易骗人，用信誉来骗人。 土多忌土，易被骗，过于信人，老实，愚顽，思想保守，传统。 申亥害，出街易被盗劫，扒钱包。癸亥日见庚辛，行街易被劫。 火主定力，为忌都怯阵。身弱杀重，易见鬼怪，身弱行杀运，年克身重亦同。 印旺身强多嗜酒。死于药物，多数火为忌，易食错药。 火旺，急燥，做事快。丁火记仇，丙火不记仇。凡阴干易记仇。 杀重报复心重，尤忌金杀，但有水泄好些，只会心恶，但未必做出来。 申、酉、辰月出生之人，特能吃苦，一人可做几份工。 财旺生官，夫妇如漆似胶，身强方是。夫妻宫为喜用，妻好，有助。 凡用印，母助有力。身强忌印，与母不和，不喜与她沟通。 命带七杀，与父不和，女命为爱情烦恼。 印有官杀生，或印坐长生，母出生环境好过父，各方面好过父。 甲庚冲，以甲为父，庚为父之官杀主事业，地支寅午戌合火，为父之伤官，克庚官杀， 主在事业上犯官非。若原命局组合如上，则其父事业一向都很差。 原局以木为父，金重克木，即无父星。但因金为木父之官杀，官杀过多为父辛苦。金 重，父之性格固执，急功近利，走捷径，走偏，贪小便宜，走投机路线，喜赌博。 比劫逢禄，兄弟名高。月令为官杀，兄弟不多。
月支为兄弟宫，月支被冲，再加比劫有冲合，主兄弟有刑克，少缘。 月支被冲兄弟少；禄刃主多。不见比劫，兄弟无或无助力。 时支或食伤坐华盖者，子女聪明孤独；坐桃花，风流好色；坐孤寡子女稀少；坐长生多 而寿。（指女命）冲向子女墓库，一定有子女，但未必不损失。 寅申巳亥重犯，男劳碌，女孤淫，（只见二个都可以）易招车祸。 子午卯酉全备，酒色昏迷。足疾易招（地下一片冲战也）。 寅巳刑，四肢损伤。巳代表膝。寅巳申三刑，主交通，电器之伤；定主破财及老人家不 宁。
巳申丙辛化水，睡眠都不够，易累，除非火旺。 丑未戌三刑，家宅不安，老人家不安，破财，官非，合约之争，扑跌之伤。 刑入命，身强主是非，身弱主病痛。六害比较温和，主是非口舌。 合多人缘好，朋友多，合贵人更会帮助自己。 贴邻为冲，遥冲为动。长生逢冲会意外死，只论阳干。 坐长生命长，但要无刑冲会合。年月财库可以冲，日时财库不能冲。 库宜冲开，只财库不宜冲开，刑也会开。 大运冲原命财库，有七成破产，流年冲财库，是大破财，不至于破产。 自坐墓库，身体弱，冲开会健康些，六亲自坐应六亲，多病痛，健康不佳。 地支双害，如午亥丑申，小人多，易受指责。马被冲克，空亡奔波劳碌，流浪四方。 日坐马，辛苦，劳碌，走来走去。其中申亥易搬屋。 凡月令羊刃，个性刚烈，三合成局，远离出生地为佳，且会克妻克父，几度新郎。 羊刃即兵器，主暴躁，性急，血光，开刀。 刃不喜冲，冲易见官灾是非。日元太强，贫贱；日元太弱不及无生扶，夭折。 木气刑土，则脾衰而面黄（日元土弱见强木）。 木被金克，定主腰胁之灾。水弱土强，肾病大须注意。 金弱逢火，心肺喘满。金水旺，好色，反叛，冲动。 地支多土，识人杂。火过多为忌，无礼貌，讲粗话，食言。 不论喜忌，火多有读书缘，如买书，或喜看书（用火）。 火主文学文章，相刑的话学问就不好，如午午。 火主时间，火多为忌，不喜做时间性工作。
火相刑亦是，如午午刑，主无时间观念，及不喜做时间性工作，无礼貌，若午为父，父 会讲粗话，嗜烟。若火再多，主吸毒，因火为毒药。午酉刑，刑到火亦同。 火主礼貌，文学，时间，定力，耐心，胆量，药物。 通根是结婚的信号，是搬新房的信号。根的意义是立足之处，如房子，又如妻室，总之 可以寄托的地方。 车祸信号往往反映在刑而不在冲，在合而不在克。
水火五行属于精神层面，金木五行属于物质方面。原则上，我们认识的五行只有金 木水火四行，土，就是包含金木水火，同时是金木水火的转化之地。土五行就好像电脑中的 粘贴板，是包含金木水火的一种载体。（姚亚峰断语） 印主计划，合官杀易为老板。八字见墓库，喜收藏东西。 杀重多会学功夫，尤其杀为金者。金为忌，学不正统。 冲杀者，好勇斗狠；火（胆）重，金（攻）重喜打架。 官主事业，金水之官为进攻型，土为保守安份型。 天干偏财在年月，易识年长女性；在时为年青女性。 财星入墓主聚财，孤寒吝啬。遇冲之年大花钱。 辰戌多或金多，人好赌。水多可识多国语言，但未必有技巧。 女命官杀混杂而财透天干，不免沦落风尘。 女命无财，官杀旺，出来做小姐。命局无官，拿钱出来玩男人嫖鸭命。 食伤多，艺界成名。土重脑筋不灵活，慢，不识随机应变。 凡金木冲，会走骗子路线。金重为忌，严重些。
木重会走正途，因木主传统，原则，责任。 木主仁，木受金冲，此人不会从正规途径去做事。 合财通根，孤寒。财强身弱亦同。用土，又土不多，易骗人，用信誉来骗人。 土多忌土，易被骗，过于信人，老实，愚顽，思想保守，传统。 申亥害，出街易被盗劫，扒钱包。癸亥日见庚辛，行街易被劫。 火主定力，为忌都怯阵。身弱杀重，易见鬼怪，身弱行杀运，年克身重亦同。 印旺身强多嗜酒。死于药物，多数火为忌，易食错药。 火旺，急燥，做事快。丁火记仇，丙火不记仇。凡阴干易记仇。 杀重报复心重，尤忌金杀，但有水泄好些，只会心恶，但未必做出来。 申、酉、辰月出生之人，特能吃苦，一人可做几份工。 财旺生官，夫妇如漆似胶，身强方是。夫妻宫为喜用，妻好，有助。 凡用印，母助有力。身强忌印，与母不和，不喜与她沟通。 命带七杀，与父不和，女命为爱情烦恼。 印有官杀生，或印坐长生，母出生环境好过父，各方面好过父。 甲庚冲，以甲为父，庚为父之官杀主事业，地支寅午戌合火，为父之伤官，克庚官杀， 主在事业上犯官非。若原命局组合如上，则其父事业一向都很差。 原局以木为父，金重克木，即无父星。但因金为木父之官杀，官杀过多为父辛苦。金 重，父之性格固执，急功近利，走捷径，走偏，贪小便宜，走投机路线，喜赌博。 比劫逢禄，兄弟名高。月令为官杀，兄弟不多。
月支为兄弟宫，月支被冲，再加比劫有冲合，主兄弟有刑克，少缘。 月支被冲兄弟少；禄刃主多。不见比劫，兄弟无或无助力。 时支或食伤坐华盖者，子女聪明孤独；坐桃花，风流好色；坐孤寡子女稀少；坐长生多 而寿。（指女命）冲向子女墓库，一定有子女，但未必不损失。 寅申巳亥重犯，男劳碌，女孤淫，（只见二个都可以）易招车祸。 子午卯酉全备，酒色昏迷。足疾易招（地下一片冲战也）。 寅巳刑，四肢损伤。巳代表膝。寅巳申三刑，主交通，电器之伤；定主破财及老人家不 宁。
巳申丙辛化水，睡眠都不够，易累，除非火旺。 丑未戌三刑，家宅不安，老人家不安，破财，官非，合约之争，扑跌之伤。 刑入命，身强主是非，身弱主病痛。六害比较温和，主是非口舌。 合多人缘好，朋友多，合贵人更会帮助自己。 贴邻为冲，遥冲为动。长生逢冲会意外死，只论阳干。 坐长生命长，但要无刑冲会合。年月财库可以冲，日时财库不能冲。 库宜冲开，只财库不宜冲开，刑也会开。 大运冲原命财库，有七成破产，流年冲财库，是大破财，不至于破产。 自坐墓库，身体弱，冲开会健康些，六亲自坐应六亲，多病痛，健康不佳。 地支双害，如午亥丑申，小人多，易受指责。马被冲克，空亡奔波劳碌，流浪四方。 日坐马，辛苦，劳碌，走来走去。其中申亥易搬屋。 凡月令羊刃，个性刚烈，三合成局，远离出生地为佳，且会克妻克父，几度新郎。 羊刃即兵器，主暴躁，性急，血光，开刀。 刃不喜冲，冲易见官灾是非。日元太强，贫贱；日元太弱不及无生扶，夭折。 木气刑土，则脾衰而面黄（日元土弱见强木）。 木被金克，定主腰胁之灾。水弱土强，肾病大须注意。 金弱逢火，心肺喘满。金水旺，好色，反叛，冲动。 地支多土，识人杂。火过多为忌，无礼貌，讲粗话，食言。 不论喜忌，火多有读书缘，如买书，或喜看书（用火）。 火主文学文章，相刑的话学问就不好，如午午。 火主时间，火多为忌，不喜做时间性工作。
火相刑亦是，如午午刑，主无时间观念，及不喜做时间性工作，无礼貌，若午为父，父 会讲粗话，嗜烟。若火再多，主吸毒，因火为毒药。午酉刑，刑到火亦同。 火主礼貌，文学，时间，定力，耐心，胆量，药物。 通根是结婚的信号，是搬新房的信号。根的意义是立足之处，如房子，又如妻室，总之 可以寄托的地方。 车祸信号往往反映在刑而不在冲，在合而不在克。
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