经纶诗话（98）
司马相如在关键时刻，卓文君的《白头吟》感化了他，他认定卓文君才是自己的至爱，若在卓文君与庄希之间作爱情的权衡，那卓文君这头便有重量，而庄希那头只能是一杆空秤！他必须挽救爰情，他要将他心底的爱在众目暌睽之下作表白。
他写诗，将潜意识的辞藻作即兴的编织，这是考验人的，那比写文章和背书要难得多，但他敢也能够做到，他开通记忆藏板，即时在口头作直接传递。他即兴了两首诗。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。
……
（有些句子便是从《凤求凰》和《凰从凤》中转用的，用现成的诗句再作诗，且现炒现卖。）
#良琳原创##超话夏日书友会##国学知识#

#古诗词[超话]##一日一诗# 8.26

图 唐 周昉 调琴啜茗图

琴歌
[汉]司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

中国古代诗人常常以传说中的凤凰象征情爱，早在诗经的《大雅·卷阿》篇中，就有“凤凰于飞，翙翙其羽”的歌唱。司马相如和卓文君冲破封建礼教而自由恋爱，他们在成都开设一家酒馆，夫妇当垆卖酒，开今日文人下海经商的先河。杜甫流落成都时，曾作《琴台》一诗，表示赞赏与追怀：“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。”
不过，自司马相如的《琴歌》之后，“凤求凰”就成了中国语汇中表示男子求偶的专门用语。西方诗人则往往以野玫瑰象征爱情，如德国诗人歌德的《夜玫瑰》、英国诗人布莱克的《我可爱的玫瑰树》、彭斯的《一朵红红的玫瑰》，都是如此。由此可见，中国人唱的是凤凰之歌，西方人吟的是玫瑰之曲。

——摘自《一日一诗》，作者：李元洛

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。