看个剧又哭又笑又激动又揪心的感觉自己不太正常了[晕]但是感觉八百辈子没这么投入了[可怜]兰花姐直球的爱救赎治愈了三界最强的男人 东方强这个男的真不是一般人物为了兰姐与全世界为敌[可怜]苍兰清醒又甘愿沉沦的爱情实在是太美好太拿得出手了是他们让人感觉到三界间竟真有如此绝美的爱情存在[苦涩][苦涩]

四清淨明诲讲解#（61）于是，国清寺的寺僧，跑入寺中，便将此话告诉全寺的寺众们，大家才知道拾得在寒岩入灭的，因而把那座岩洞，名为拾得岩，以为纪念。拾得遗留之牆壁偈语：「东洋海水清，水清復见底；灵深涌法泉，斫水无刀痕。我见顽嚣士，灯心柱须弥；寸礁煮大海，甲抹大地石。蒸砂岂成饭，磨砖将作镜；说食终不饱，直须着刀行。恢恢大丈夫，堂堂六尺士；妄死埋冢间，可惜孤标物。不见日光明，照耀于天下；太清廓落洞，明月可然贵。余本住无方，船泊无为理；时涉涅槃山，徐步香林裡。左手握骊珠，右手执摩尼；莫耶未足刃，知剑斩六贼。般若酒济冷，饮啄澄神思；馀闲来天台，寻人人不至。寒山同为侣，松风水月间；何事最幽邃，唯有遁居人。悠悠三界主，古佛路栖栖；无人行至此，今迹谁不蹋。旋机滞凡累，可畏生死轮；轮之未曾息，嗟彼六趣中。茫茫诸谜子，人怀天真佛；大宝心珠秘，迷盲沉沉流。」

又如弥勒菩萨，四明应化，为布袋和尚，将捨夀时云.「弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人那得识」。

又如印光大师是大势至菩萨应化身：现在讲一讲印光老法师，他是陝西人，受戒之后就到普陀山去闭关，他这个闭关就是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去，要另外换衣服，另外换鞋子。用过厕所，洗淨之后，回来又把看经所穿的衣服再穿回来。即使厕所很乾淨，他都要这麽换。穿着看经的衣服不到厕所；厕所穿的衣服，不穿到看经的房裏来。一天到晚他都是这个样子，恭恭敬敬的看经。他在普陀山观音菩萨的道场，住了十八年，每一天都是看经的，没有一天闲着的时候。那麽看经看了十八年以后，就到南京去讲《弥陀经》。未完待续！（意通）

弟子心性不够成熟，不懂得把现实与仙家分开对待

很多人出马之后整个人的生活状态就变了，每天沉迷于神鬼之事，自以为是的探索着三界间的奥秘，张口闭口不是佛道，就是神鬼。我们要明白我们是一个生活在现实社会中的普通人，不是和尚，也不是道士。即便你是一名佛道弟子，也没必要见到谁都与人家谈佛论道，在出马这段日子里，沉迷于神鬼之事，每天脑子里想的就是古今的佛道知识，三界奥秘。

每天之乎者也，和谁聊天都把仙佛之事夹杂于其间，忘了怎么正常生活，怎么以一个常人的视角去看问题。作为一名出马弟子，没必要每天都去想这些关于仙的事情，其实是我们自己把自己逼进了死胡同里。有些仙家们不要求弟子专职看病，就是让弟子能正常的生活工作，把出马只当做生活中的一部分，而并非是全部。

有时候，弟子心性不够成熟，不懂得把现实与仙家分开对待，往往是我们自己向往神通，卖弄自己，把自己变成了一个与社会濒临断交的人。其实，说再多还是我们放不下对某些东西的偏执，如果当我们可以放下那份内心的执著心，就不会有些人修的偏，甚至是魔怔，出马弟子在遇到有病人时请仙落位，尽心去给人查病看病，和仙师们配合默契，把仙师们的能力发挥到极致。看完病以后，就要回到现实的生活当中来，不必去想，去钻研这些神奇的事情，踏踏实实的做我们自己，安心的工作，平淡的生活。

要知道有些事想的越多就越复杂，反到更乱，把简单的事情想的复杂了，它就复杂，把复杂的事情想的简单了，它就变的简单。意由心生，判断事物时这个出发点起到了决定性的作用，其实世间没有什么是简单的没有什么是复杂的，只是我们看事情的出发点不同罢了，当你每天沉迷于此，你就会看谁都是中邪的人，其实病根就在自己身上 。#仙家看事#