今天是姨侄新婚大喜之日，虚龄31岁的他响应晚婚号召，先立业后成家。多年的爱情长跑，聚少离多，终成眷属，女朋友荣升为军嫂。
姨侄从小就在心田种下了从军梦，勤奋好学。高考大意失荆州只考上二本，他不忘初心，毅然决然地保留学籍携笔从戎。这样的选择不落俗套，兼具勇气和睿智。在部队他白天锤炼晚上苦读，以第二名的优异成绩考上军事院校。毕业后就自带连长职务和上尉军衔继续守卫边防，可谓捧上金饭碗、跨上新车道。他从青葱少年，练就成钢铁战士；文武双全。吃过的苦和磨破的皮数不胜数，皆化为最有意义的印记镌刻在蜕变成长的履历中。
姨侄是最可爱的人，外有铮铮铁骨、内有赤子之心；燃烧了不一样的热血青春。今后他是最幸福的人，更多荣誉傍身，更多担当压身及更具家国情怀。
姨侄从小就在心田种下了从军梦，勤奋好学。高考大意失荆州只考上二本，他不忘初心，毅然决然地保留学籍携笔从戎。这样的选择不落俗套，兼具勇气和睿智。在部队他白天锤炼晚上苦读，以第二名的优异成绩考上军事院校。毕业后就自带连长职务和上尉军衔继续守卫边防，可谓捧上金饭碗、跨上新车道。他从青葱少年，练就成钢铁战士；文武双全。吃过的苦和磨破的皮数不胜数，皆化为最有意义的印记镌刻在蜕变成长的履历中。
姨侄是最可爱的人，外有铮铮铁骨、内有赤子之心；燃烧了不一样的热血青春。今后他是最幸福的人，更多荣誉傍身，更多担当压身及更具家国情怀。
月泉法聚禅师悟道因缘
明尧 明洁编著 赵州茶馆 2021-12-06 06:56
（图片来自网络）
湖州（今浙江吴兴）天池月泉玉芝法聚禅师，金陵碧峰天通显禅师之法嗣，嘉禾人。法聚禅师幼时即有向佛之志，迥异常儿，经常席地跏趺而坐，折草念佛。年稍长，聪颖好学，淹通经史。十四岁从海盐资圣寺坚法师落发受业。受具足戒后，法聚禅师栖心宗门，矢志参学，昼夜无怠。后读《坛经》，偶然有所发明。不久即往参吉庵祚、法舟济，多有启发。后听说王阳明（守仁）在稽山倡导良知之说，遂前往礼谒。一日，在一次集会中，法聚禅师遇见了王阳明居士。王阳明居士从衣袖中拈出钥匙，问法聚禅师：“见么？”法聚禅师道：“见。”王阳明居士复将钥匙放入袖中，又问：“见么？”法聚禅师道：“见。”王阳明居士道：“未在。”法聚禅师一听，心下狐疑，茫然不决。
一天，法聚禅师偶然听到一位僧人举大颠和尚的一则接众公案——
有僧问大颠和尚：“如何是见性？”大颠和尚道：“见即是性。”
法聚禅师当下有省，遂灿然一笑，连作二偈云：
湖光倚杖三千顷
山色开门五六峰
触目本来成现事
蒲团今不炼顽空
满目风光足起居
有谁平地别亲疏
纵令达磨传心诀
问着依然不识渠法聚禅师后往漏泽云峰，参加结夏安居。一日，法聚禅师忽然想起雪岩和尚问高峰禅师“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主人公在甚处？”恍然有所省悟，但是未能究竟。法聚禅师后听友人谈起天通显禅师有“碧峰寺里有如来”之接人语句，遂前往金陵碧峰参礼。初礼显禅师，法聚禅师便问：“碧峰寺里有如来，莫便是和尚否？”显禅师道：“上座还见么？”法聚禅师道：“纵见得也是金屑落眼。”显禅师道：“者（这）汉死去多少时，汝来为他乞命？”说完便归方丈。第二天，显禅师上堂说法云：“古德曰：‘打破大唐国，觅个不会佛法底也无。’又曰：‘南方走一转，拄杖头不曾拨著一个会佛法底。’此二语，甚有誵伪，试为酬一语看。”法聚禅师一听，便从大众中走出，说道：“前不构村，后不迭店。”显禅师道：“未在，更道。”法聚禅师道：“不遇知音者，徒劳话岁寒。”显禅师便问：“有甚得力句，试举看。”法聚禅师于是举前面那两首偈子。显禅师听了，便道：“未免落入圈□（kui，圈套，纽结）。”法聚禅师遂问：“如何得不落入圈□？”显禅师于是打了他一掌，问道：“是落？不落？”法聚禅师一听，终于豁然大悟，平昔胸中所滞，皆涣然冰消。法聚禅师悟道后，为报师恩，曾有一段时间留在显禅师身边，殷勤执侍。一日，法聚禅师陪显禅师前往杭州，游南屏。在宗镜堂，显禅师升座云：“此处正好说法。”法聚禅师道：“说法已竟。”显禅师一听，便下座，看着法聚禅师，问道：“何者是我所说底法？”法聚禅师道：“剑去久矣！”显禅师微笑着点了点头，遂予印可。法聚禅师后隐居于天池。因其德望高隆，衲子日臻，一时法席大盛。曾有示众法语云：“至道无为，非有为无以造其深；绝学无学，非力学地以臻其极。譬犹玉之在璞，珠之在渊，非剖凿探求，终无以获。故雪山苦行六年，少林面壁九载，以至断臂求法，腰石负舂，赵州三十年不杂用心，香林四十年方成一片，孜孜矻矻，废寝忘餐，惟欲究明大事者，皆参禅学道之榜样也。奈兹禅林秋暮，法道荒凉，逐妄随邪，无复自振。惟知粥饭现成，不愧虚消信施，或游心异学，肆志（沉溺于）便聪（世智辩聪），或穿凿机缘，驰求义解，是皆唐丧光阴，徒增业识。如舍父穷子，飘转无据。可胜叹哉！若是英灵汉，直须于生死岸头，猛著精彩，一念纯真，纤尘不立。如遇怨敌，单刀直入，不顾危亡；如堕深井，念念无他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。”法聚禅师圆寂于嘉庆癸丑年（1553）。
明尧 明洁编著 赵州茶馆 2021-12-06 06:56
（图片来自网络）
湖州（今浙江吴兴）天池月泉玉芝法聚禅师，金陵碧峰天通显禅师之法嗣，嘉禾人。法聚禅师幼时即有向佛之志，迥异常儿，经常席地跏趺而坐，折草念佛。年稍长，聪颖好学，淹通经史。十四岁从海盐资圣寺坚法师落发受业。受具足戒后，法聚禅师栖心宗门，矢志参学，昼夜无怠。后读《坛经》，偶然有所发明。不久即往参吉庵祚、法舟济，多有启发。后听说王阳明（守仁）在稽山倡导良知之说，遂前往礼谒。一日，在一次集会中，法聚禅师遇见了王阳明居士。王阳明居士从衣袖中拈出钥匙，问法聚禅师：“见么？”法聚禅师道：“见。”王阳明居士复将钥匙放入袖中，又问：“见么？”法聚禅师道：“见。”王阳明居士道：“未在。”法聚禅师一听，心下狐疑，茫然不决。
一天，法聚禅师偶然听到一位僧人举大颠和尚的一则接众公案——
有僧问大颠和尚：“如何是见性？”大颠和尚道：“见即是性。”
法聚禅师当下有省，遂灿然一笑，连作二偈云：
湖光倚杖三千顷
山色开门五六峰
触目本来成现事
蒲团今不炼顽空
满目风光足起居
有谁平地别亲疏
纵令达磨传心诀
问着依然不识渠法聚禅师后往漏泽云峰，参加结夏安居。一日，法聚禅师忽然想起雪岩和尚问高峰禅师“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主人公在甚处？”恍然有所省悟，但是未能究竟。法聚禅师后听友人谈起天通显禅师有“碧峰寺里有如来”之接人语句，遂前往金陵碧峰参礼。初礼显禅师，法聚禅师便问：“碧峰寺里有如来，莫便是和尚否？”显禅师道：“上座还见么？”法聚禅师道：“纵见得也是金屑落眼。”显禅师道：“者（这）汉死去多少时，汝来为他乞命？”说完便归方丈。第二天，显禅师上堂说法云：“古德曰：‘打破大唐国，觅个不会佛法底也无。’又曰：‘南方走一转，拄杖头不曾拨著一个会佛法底。’此二语，甚有誵伪，试为酬一语看。”法聚禅师一听，便从大众中走出，说道：“前不构村，后不迭店。”显禅师道：“未在，更道。”法聚禅师道：“不遇知音者，徒劳话岁寒。”显禅师便问：“有甚得力句，试举看。”法聚禅师于是举前面那两首偈子。显禅师听了，便道：“未免落入圈□（kui，圈套，纽结）。”法聚禅师遂问：“如何得不落入圈□？”显禅师于是打了他一掌，问道：“是落？不落？”法聚禅师一听，终于豁然大悟，平昔胸中所滞，皆涣然冰消。法聚禅师悟道后，为报师恩，曾有一段时间留在显禅师身边，殷勤执侍。一日，法聚禅师陪显禅师前往杭州，游南屏。在宗镜堂，显禅师升座云：“此处正好说法。”法聚禅师道：“说法已竟。”显禅师一听，便下座，看着法聚禅师，问道：“何者是我所说底法？”法聚禅师道：“剑去久矣！”显禅师微笑着点了点头，遂予印可。法聚禅师后隐居于天池。因其德望高隆，衲子日臻，一时法席大盛。曾有示众法语云：“至道无为，非有为无以造其深；绝学无学，非力学地以臻其极。譬犹玉之在璞，珠之在渊，非剖凿探求，终无以获。故雪山苦行六年，少林面壁九载，以至断臂求法，腰石负舂，赵州三十年不杂用心，香林四十年方成一片，孜孜矻矻，废寝忘餐，惟欲究明大事者，皆参禅学道之榜样也。奈兹禅林秋暮，法道荒凉，逐妄随邪，无复自振。惟知粥饭现成，不愧虚消信施，或游心异学，肆志（沉溺于）便聪（世智辩聪），或穿凿机缘，驰求义解，是皆唐丧光阴，徒增业识。如舍父穷子，飘转无据。可胜叹哉！若是英灵汉，直须于生死岸头，猛著精彩，一念纯真，纤尘不立。如遇怨敌，单刀直入，不顾危亡；如堕深井，念念无他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。”法聚禅师圆寂于嘉庆癸丑年（1553）。
命中具有太极贵人的人，贵人是自己的八字
太极者，五行有始有终，造化始终相保，为之太极。命逢太极，则气宇轩昂，行为有始有终，精神专聚不散；聪明而好学，喜欢研究神秘现象；行为秉性中正，为人正直；不偏不倚，多谋有德，属于福寿两全的命；所以他们也是靠自己的完美德行，自救之人。所以古人认为：八字中如果带有太极贵人的组合，再有吉神、贵格辅助，则为人中之龙，有封侯万户，耀祖荣宗之象。#八字算命、八字合婚、取名# #八字命理占卜算命# #八字命理##情感挽回##星座命理#
太极者，五行有始有终，造化始终相保，为之太极。命逢太极，则气宇轩昂，行为有始有终，精神专聚不散；聪明而好学，喜欢研究神秘现象；行为秉性中正，为人正直；不偏不倚，多谋有德，属于福寿两全的命；所以他们也是靠自己的完美德行，自救之人。所以古人认为：八字中如果带有太极贵人的组合，再有吉神、贵格辅助，则为人中之龙，有封侯万户，耀祖荣宗之象。#八字算命、八字合婚、取名# #八字命理占卜算命# #八字命理##情感挽回##星座命理#
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