「在这个物欲横流、没有金钱就寸步难行的世俗世界，大多以金钱物质作为评价人的标准，忽视了对真理的追求。
在一般人看来用金钱供养是天经地义，而在佛制戒律中恰恰是不允许供养金钱，在家人应以四事如法供养三宝：饮食、衣服、房舍（卧具）、医药。
真正放弃财色名食睡者，佛菩萨均会护佑，天人亦会供养。唐朝道宣律祖严持戒律，感召天人常来供食。现代人大多是信钱与物质，而不是真正信佛，只是贪求发更大的财或求天人福报，而不能求得出离六道轮回的真正解脱。
日中一食，每天睡四个小时，着百衲衣，世间人看似折磨的要求，僧人却从中得到解脱的法喜，他们的心全然安住于法的快乐里面。寺院运转乃至建设都随缘进行：僧人生病，有如法供养的药就治疗，没有就利用肉体上的病痛所创造的条件来反观自心；有居士供养建筑材料就建筑，没有就不建，无则观空，有亦不会狂喜，心意时时安定；发心参与建设的居士多，就赶进度，没有人时就停下，没有确切的完工期限……有一次，上午建设水泥用完，遂令停工，下午即有居士供养了一车水泥。今天，寺院的条件已大大改善，但无论物质条件的如何改变，持戒修行始终坚持不变」

至尊佛陀羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得

再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智！

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每个人都如同花朵，都有自己的花期，终有绽放之时。话这么一说就有很多人爱听[偷笑]。释迦牟尼佛在接受了牧羊女的羊奶之后，憍陈如等五个人见了佛接受供养舍弃了苦行，便躲着他去了鹿野苑，佛来到了菩提伽耶的菩提树下。证悟后默而不言，是大梵天王的再三祈请释迦牟尼佛才去了鹿野苑，房教授就曾冒大不韪说佛见人说人话、见鬼说鬼话！佛往返这里八千次，就曾经有八千次花期！