法音 ‖ 依四念处而住
净 慧 赵州茶馆 2022-08-30 06:27 发表于湖北
佛教三十七道品的修行次第中,八正道为见道,七觉支为修道,四念处、四正勤、四如意足、五根、五力为助道,其中四念处是修行的基础。佛陀圆寂时,教诫比丘们要以四依法为基本的生活方式,以四念处为修行的基本法门。佛陀灭后,比丘要依四念处而住,故四念处又名四念住。四念处是南传佛教最基础、最盛行的法门,如同中国的净土法门一样普及。在中国,不论男女老少、信佛不信佛的人,都知道念阿弥陀佛,都知道念观世音菩萨,这一佛一菩萨普及到民间生活的方方面面。色法与心法
四念处就是念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我。苦、空、无常、无我是佛教的基本教义。五蕴是四念处的观察对象,五蕴就是色、受、想、行、识,包括了身心组成的基本要素,概括来说,有精神和物质两个方面。物质就是色法,精神就是心法。五蕴是开“心”合“色”,把六根、六尘合为一个“色”法,把一个“心”法开为受、想、行、识四法。有一部分众生在物质方面的迷惑少,在精神方面的迷惑多,佛陀为此类众生说此五蕴法门。五蕴又称五阴、五众,阴、众、蕴都以积聚为义。
色是物质元素,受、想、行、识都是精神元素,识是主体,受、想、行是主体的思维活动,由受、想、行构成了识对外在物质世界和内在精神世界的认识。色以质碍为义,物质都有实体,都有质碍;受以领纳为义,即领取接纳外在的第一感觉;取相为想,想以构造为义,得到一个感受后就要进行分别、构想如何处理它;行以造作为义,对感受的事物分别构想后,要继续运作,与外界物质和内在认识保持联系;识以了别为义,即通过色法与受、想、行的思维活动完成了认识过程,得到一个印象,众生从“识”开始起了分别,形成妄念。
念者,以守境为念,能够把所接受的外在对象,毫不转移地守住,这就是四祖所讲的“守一不移”。“一”是境,是一个对象,就是我们数呼吸的数,数就是境,我们数呼吸就是要把意念放在数字上,这就叫守境,就是念。身、受、心、法都是产生“念”的处所,所以称为处,主观与客观合起来就叫“念处”。修行四念处就是要观察身、受、心、法的虚伪性和不实在性,使心能安住其中,产生禅定。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,就是要破除世间常、乐、我、净的四种颠倒见。迷惑的众生认为身体是清净的,值得爱乐和珍惜;认为所接触的外在环境是快乐的;认为自心是常住不变的;认为色、受、想、行、识五蕴是有“我”的。“观身不净”就是破除“净”的颠倒见;“观受是苦”就是破除“乐”的颠倒见;“观心无常”就是破除“常”的颠倒见;“观法无我”就是破除“我”的颠倒见。四念处的修行过程是有漏法,修行证道了,四念处就是无漏法。不仅四念处如此,我们所修的一切法门,其发心是无漏的,但修行的过程属于有漏法,从证道的那一刻起,就进入到无漏的境界。
从四念处着力
“观身不净”。主要从五个方面观察不净。第一,种子不净。过去的烦恼业是轮回的种子,父精母血结合成胚胎,形成五蕴,所以是种子不净。第二,住处不净。胎儿处在母腹的生藏之下、熟藏之上,故为住处不净,此二种主要是指胎儿在母腹中形成的过程。第三,自体不净。我们的身体是由三十六物组成,如皮、毛、筋、骨、血、肉等,如果一层层地解剖开来都是染污不净,令人害怕。不过众生迷惑于外相,觉得人体长得有模有样,男以女为色,女以男为色,产生淫欲贪著。第四,自相不净。人体有九孔常流不净,一口、两眼、两鼻、两耳、大小便道,都是人的呼吸、排泄系统,时刻都有肮脏不净的排泄物流出,即九孔常流不净。第五,毕竟不净。身为不坚之物,人活着的时候就不干净,人死后身体更加不净。印度人死后,尸体被扔到尸陀林里,当作鸟兽的食物。尸体被虫食后就成为粪便,被火焚烧就成为灰炭,埋在地下就成为泥土。“观身不净”主要是从这五个方面来观察自身,知道我们所执著的身体是一个不净之物,就会发起修不净观的追求和欲乐。佛陀教导比丘修行有二甘露门,一个是安那般那,即息道观,另一个是不净观,由此二法可以进入涅槃之门,故称为甘露之门。
“观受是苦”。“受”属于精神方面,内心与外境的接触就产生感受。接触外界事物的感受有苦受、乐受、不苦不乐受三种。如喝一杯水,口渴时喝水的感觉就是乐受,喝美味饮料的感觉就是乐受,喝苦涩饮料的感受就是苦受,喝一般的水就是不苦不乐受。不苦不乐受亦称为舍受,即对这件事既不起贪心,也不起嗔心,处于一种不可定位的中庸状态,一杯水可喝可不喝,就是一种中庸的感受。苦有苦苦、坏苦、行苦三种,苦苦就是苦上加苦,是由逆境而生的苦,身心本来就苦不堪言,再加上不顺的环境,如刀杖牢狱,使得身心更加苦恼,称之为苦苦。坏苦就是快乐变化之苦,是从顺境而生的苦,顺利的环境不会天天有,天下没有不散的宴席,聚会时觉得快乐,但快乐很快就会结束,快乐的结束就是坏苦。行苦就是五蕴运行之苦,内心与外界交流的时候,一个主意还没有想好,环境就发生了变化,等再想一个主意,环境又发生了变化,思想总也赶不上环境的变化,赶不上因缘的迁流,这就是行苦。此外还有生、老、病、死、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦。
我们人生所面对的无非是一个“苦”字,四圣谛中第一个真理就是“苦谛”,这是千古以来谁也无法否认的,这是佛陀对我们现实生活非常深切明了的总结。苦不分贫富贵贱,对于所有的众生来说都是平等的,穷人有苦苦,富人有坏苦,思虑过多、执著太深的人,在环境瞬息变化中会产生种种的焦虑和痛苦,那就是行苦。
“观心无常”。我们的心总处在生、住、异、灭四相迁流变化之中。生就是一个念头的生起;住就是念头的相对稳定;异就是变化迁流,在感觉到稳定的时候,已经在迁流,已经在变化;灭就是消失,消失并不是某件事没有了,而是由这件事的消失引出了下件事。佛教认为世界万物不会多一法,也不会少一法,物质是存在的,只不过处在无常变化当中。一切事物的生灭变化不是在消失,而是在相互转换位置。我们平常人认为心是常住不变的,但实际上心在不停地四相迁流,所以心是无常的。
无常有三种。第一是生死无常,也叫分段无常。我们凡夫的生死是一个阶段一个阶段地起变化,一个阶段就是一期的生命。一期的生命可以是十年二十年,也可以是一百年。分段时间最长的是(黄梅)老祖,活了一千零七十二年,但这个分段之身毕竟还是要消亡的,世间的一切都处在迁流变化之中。第二是念无常。我们的心念也是在刹那之间生生灭灭,灭灭生生,找不到一个稳定的环节,生不是稳定的,住不是稳定的,异、灭更不是稳定的,念念都在生、住、异、灭,迁流变化,相续不断。第三就是自性无常。一切有为法本性无常,没有一件事可以留得住,一切的法就像大江的流水,子在川上曰:“逝者如斯夫!”孔夫子在岸边看到大江的流水奔腾不息,感叹人生如同流水一般浪涌波腾。哲人们能洞察到事物的无常,只有我们这些痴迷的众生才觉得有常法可得,“我”是真常。
“观法无我”。“无我”包括“众生无我”和“法无我”。“众生无我”即人无“我”,“法无我”就是在一切事物中找不到一个主宰者。“我”有主宰、自在、自由三义。“‘我’要如何如何”,当你说出这句话的时候,你的“自在”已经没有了,你的“自由”也没有了,你的“主宰”已经不存在了。人的观点永远落后于客观形势,一切事物都在急剧地生灭变化,永远跟不上瞬息万变的形势。佛陀告诉我们要用无住的智慧来观察迁流不息的万事万物,我们才能在变化中找到“变者不变”的那个东西,能明白这件事物,我们的痛苦就结束了。
我们出家人特别要以四念处来观察自己的身心,既要保护身体的健康,也不要过分用心保养,经常观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。每天都以此为寄托,以此为住处,以此为修行的法门,我们就心有所住,心有所安,心有所归。
(注:本文选自《紫云禅话》,小标题为编者所加)
净 慧 赵州茶馆 2022-08-30 06:27 发表于湖北
佛教三十七道品的修行次第中,八正道为见道,七觉支为修道,四念处、四正勤、四如意足、五根、五力为助道,其中四念处是修行的基础。佛陀圆寂时,教诫比丘们要以四依法为基本的生活方式,以四念处为修行的基本法门。佛陀灭后,比丘要依四念处而住,故四念处又名四念住。四念处是南传佛教最基础、最盛行的法门,如同中国的净土法门一样普及。在中国,不论男女老少、信佛不信佛的人,都知道念阿弥陀佛,都知道念观世音菩萨,这一佛一菩萨普及到民间生活的方方面面。色法与心法
四念处就是念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我。苦、空、无常、无我是佛教的基本教义。五蕴是四念处的观察对象,五蕴就是色、受、想、行、识,包括了身心组成的基本要素,概括来说,有精神和物质两个方面。物质就是色法,精神就是心法。五蕴是开“心”合“色”,把六根、六尘合为一个“色”法,把一个“心”法开为受、想、行、识四法。有一部分众生在物质方面的迷惑少,在精神方面的迷惑多,佛陀为此类众生说此五蕴法门。五蕴又称五阴、五众,阴、众、蕴都以积聚为义。
色是物质元素,受、想、行、识都是精神元素,识是主体,受、想、行是主体的思维活动,由受、想、行构成了识对外在物质世界和内在精神世界的认识。色以质碍为义,物质都有实体,都有质碍;受以领纳为义,即领取接纳外在的第一感觉;取相为想,想以构造为义,得到一个感受后就要进行分别、构想如何处理它;行以造作为义,对感受的事物分别构想后,要继续运作,与外界物质和内在认识保持联系;识以了别为义,即通过色法与受、想、行的思维活动完成了认识过程,得到一个印象,众生从“识”开始起了分别,形成妄念。
念者,以守境为念,能够把所接受的外在对象,毫不转移地守住,这就是四祖所讲的“守一不移”。“一”是境,是一个对象,就是我们数呼吸的数,数就是境,我们数呼吸就是要把意念放在数字上,这就叫守境,就是念。身、受、心、法都是产生“念”的处所,所以称为处,主观与客观合起来就叫“念处”。修行四念处就是要观察身、受、心、法的虚伪性和不实在性,使心能安住其中,产生禅定。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,就是要破除世间常、乐、我、净的四种颠倒见。迷惑的众生认为身体是清净的,值得爱乐和珍惜;认为所接触的外在环境是快乐的;认为自心是常住不变的;认为色、受、想、行、识五蕴是有“我”的。“观身不净”就是破除“净”的颠倒见;“观受是苦”就是破除“乐”的颠倒见;“观心无常”就是破除“常”的颠倒见;“观法无我”就是破除“我”的颠倒见。四念处的修行过程是有漏法,修行证道了,四念处就是无漏法。不仅四念处如此,我们所修的一切法门,其发心是无漏的,但修行的过程属于有漏法,从证道的那一刻起,就进入到无漏的境界。
从四念处着力
“观身不净”。主要从五个方面观察不净。第一,种子不净。过去的烦恼业是轮回的种子,父精母血结合成胚胎,形成五蕴,所以是种子不净。第二,住处不净。胎儿处在母腹的生藏之下、熟藏之上,故为住处不净,此二种主要是指胎儿在母腹中形成的过程。第三,自体不净。我们的身体是由三十六物组成,如皮、毛、筋、骨、血、肉等,如果一层层地解剖开来都是染污不净,令人害怕。不过众生迷惑于外相,觉得人体长得有模有样,男以女为色,女以男为色,产生淫欲贪著。第四,自相不净。人体有九孔常流不净,一口、两眼、两鼻、两耳、大小便道,都是人的呼吸、排泄系统,时刻都有肮脏不净的排泄物流出,即九孔常流不净。第五,毕竟不净。身为不坚之物,人活着的时候就不干净,人死后身体更加不净。印度人死后,尸体被扔到尸陀林里,当作鸟兽的食物。尸体被虫食后就成为粪便,被火焚烧就成为灰炭,埋在地下就成为泥土。“观身不净”主要是从这五个方面来观察自身,知道我们所执著的身体是一个不净之物,就会发起修不净观的追求和欲乐。佛陀教导比丘修行有二甘露门,一个是安那般那,即息道观,另一个是不净观,由此二法可以进入涅槃之门,故称为甘露之门。
“观受是苦”。“受”属于精神方面,内心与外境的接触就产生感受。接触外界事物的感受有苦受、乐受、不苦不乐受三种。如喝一杯水,口渴时喝水的感觉就是乐受,喝美味饮料的感觉就是乐受,喝苦涩饮料的感受就是苦受,喝一般的水就是不苦不乐受。不苦不乐受亦称为舍受,即对这件事既不起贪心,也不起嗔心,处于一种不可定位的中庸状态,一杯水可喝可不喝,就是一种中庸的感受。苦有苦苦、坏苦、行苦三种,苦苦就是苦上加苦,是由逆境而生的苦,身心本来就苦不堪言,再加上不顺的环境,如刀杖牢狱,使得身心更加苦恼,称之为苦苦。坏苦就是快乐变化之苦,是从顺境而生的苦,顺利的环境不会天天有,天下没有不散的宴席,聚会时觉得快乐,但快乐很快就会结束,快乐的结束就是坏苦。行苦就是五蕴运行之苦,内心与外界交流的时候,一个主意还没有想好,环境就发生了变化,等再想一个主意,环境又发生了变化,思想总也赶不上环境的变化,赶不上因缘的迁流,这就是行苦。此外还有生、老、病、死、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦。
我们人生所面对的无非是一个“苦”字,四圣谛中第一个真理就是“苦谛”,这是千古以来谁也无法否认的,这是佛陀对我们现实生活非常深切明了的总结。苦不分贫富贵贱,对于所有的众生来说都是平等的,穷人有苦苦,富人有坏苦,思虑过多、执著太深的人,在环境瞬息变化中会产生种种的焦虑和痛苦,那就是行苦。
“观心无常”。我们的心总处在生、住、异、灭四相迁流变化之中。生就是一个念头的生起;住就是念头的相对稳定;异就是变化迁流,在感觉到稳定的时候,已经在迁流,已经在变化;灭就是消失,消失并不是某件事没有了,而是由这件事的消失引出了下件事。佛教认为世界万物不会多一法,也不会少一法,物质是存在的,只不过处在无常变化当中。一切事物的生灭变化不是在消失,而是在相互转换位置。我们平常人认为心是常住不变的,但实际上心在不停地四相迁流,所以心是无常的。
无常有三种。第一是生死无常,也叫分段无常。我们凡夫的生死是一个阶段一个阶段地起变化,一个阶段就是一期的生命。一期的生命可以是十年二十年,也可以是一百年。分段时间最长的是(黄梅)老祖,活了一千零七十二年,但这个分段之身毕竟还是要消亡的,世间的一切都处在迁流变化之中。第二是念无常。我们的心念也是在刹那之间生生灭灭,灭灭生生,找不到一个稳定的环节,生不是稳定的,住不是稳定的,异、灭更不是稳定的,念念都在生、住、异、灭,迁流变化,相续不断。第三就是自性无常。一切有为法本性无常,没有一件事可以留得住,一切的法就像大江的流水,子在川上曰:“逝者如斯夫!”孔夫子在岸边看到大江的流水奔腾不息,感叹人生如同流水一般浪涌波腾。哲人们能洞察到事物的无常,只有我们这些痴迷的众生才觉得有常法可得,“我”是真常。
“观法无我”。“无我”包括“众生无我”和“法无我”。“众生无我”即人无“我”,“法无我”就是在一切事物中找不到一个主宰者。“我”有主宰、自在、自由三义。“‘我’要如何如何”,当你说出这句话的时候,你的“自在”已经没有了,你的“自由”也没有了,你的“主宰”已经不存在了。人的观点永远落后于客观形势,一切事物都在急剧地生灭变化,永远跟不上瞬息万变的形势。佛陀告诉我们要用无住的智慧来观察迁流不息的万事万物,我们才能在变化中找到“变者不变”的那个东西,能明白这件事物,我们的痛苦就结束了。
我们出家人特别要以四念处来观察自己的身心,既要保护身体的健康,也不要过分用心保养,经常观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。每天都以此为寄托,以此为住处,以此为修行的法门,我们就心有所住,心有所安,心有所归。
(注:本文选自《紫云禅话》,小标题为编者所加)
#一起同过窗[超话]#一起同过窗完结了...
从16年的暑假,当时我好像是初二的暑假吧,9月份就初三了,我还是在电视机上看到的。谁懂,都说第一季好多人好讨厌林洛雪,但是我偏偏就是因为林洛雪,才被这部剧吸引的。我当时真的第一眼看见李若嘉饰演的林洛雪,第一感觉就是wow好漂亮的女生,真的好漂亮。接着就开始每天都在那跟着追剧。后来 到17年的第二部。第一季第二季我都一集不落的追过。我仍然记得第一集开头,班长的那句我讨厌新生开学,而如今我上大学了,竟然也有同样的体会...还有海洋和学姐,任逸帆和唐木恩,都让我从一开始的磕死我了到后面遗憾万分,或许这也映射着现实生活中的人生常态?你永远无法等着一个男孩子长大,还有错过了就是错过了,遗憾也终将只能成为遗憾,无法弥补了...
而在等待那么长的时间,我终于等到了一起同过窗三开拍的消息,真的特别开心,就像丛林里的松鼠找到心爱的坚果那般开心,可是一切到最后却事与愿违...第三部雪花令,对诗的时候,理应在毕十三说台词之时,引镜头到林洛雪那,但是没有...运镜差评!而一开始预告看见的滤镜差评!角色没有细微动作表情差评(有些,不是说所有)
一起同过窗第一二季,里面的台词总是能够给我带来很多思考,剧中每个人都是独立的个体,他们有着各自的性格与故事,他们聚在一起就如同真实的大学生活,整个剧简单但是又不失平淡,正是这种简单与平淡,才令我越发地喜爱这部剧!!再加上恰到好处的运镜,在什么情节会注意镜头应当引到哪里,以及演员们当时细微的表情动作,通过这些表情动作,貌似又告诉着我们角色所想表达的情感。我永远喜欢一起同过窗前两季!我很喜欢林洛雪,不只是因为她长得好看,而且还是因为她对毕十三的感情,超高的情商,不经意流露出引起共鸣的句子。
林洛雪对毕十三的感情,虽是念念不忘,但是绝不会是死缠烂打的那种,她是那种有自己的思想,绝对不会逼迫喜欢的人和自己一定要在一起,而且她会勇于当面表达自己的不满。
我仍然记得她有一段台词:那个男生,我喜欢他很久很久,结果他把我忘得一干二净,我找了很多个理由,给自己开脱,一个一个地欺骗自己。
还有一段台词:毕十三(顾一心),我真的好讨厌你,我讨厌你那么喜欢另一个女生(男生)我讨厌你对我无视的态度,我讨厌你忘记我,我更讨厌你甚至不曾记得我,我好讨厌你,我真的好讨厌你...
当我在想林洛雪会不会找错当年那个救赎过自己的小男孩的时候,我看到了这样一个画面,当毕十三睡觉的时候,林洛雪像小时候一样,喊着毕十三,毕十三。结果毕十三也如同小时候一样应着:在,在呢。我[悲伤]
我真的很感谢嘉姐愿意回来饰演林洛雪,她昨天说至少没有遗憾,我也是,至少雪毕的故事我看到了很好的结局,倘若真的林洛雪换了个人饰演,我真的一点都不会继续看一起同过窗三,我看只是因为雪毕,只是因为是李若嘉饰演的林洛雪 ,这不是什么先入为主,我本来一开始就因为嘉姐饰演的林洛雪,才开始看的。我没有去看完一整部的一起同过窗三,我只是看雪毕的cut,看林洛雪的cut。(幸好同窗三还是毕导他们的剧本,我好喜欢好喜欢)
一起同过窗中的角色本就很有个性,再因为演员,才让赋予纸上的角色鲜活起来。我真的好喜欢李若嘉,真的好喜欢,嘉姐好好看,幸好嘉姐带给雪毕的一个结局,终于少了一点遗憾。
七年的时间,过的好快啊,我上大学了,平行世界的他们上大三了(林洛雪,毕十三,肖海洋,李殊词,任逸帆,许连翘,钟白,路桥川)我真的好喜欢一起同过窗,好喜欢好喜欢好喜欢...当我听到原本是四季加两部电影的时候,我心真的被刀了好几下[悲伤]为什么,凭什么资本,你们偏偏要碰我的白月光,各自安好,互不打扰,不好吗...
我好讨厌“本可以”!我本可以拥有一起同过窗四季加两部电影,我本可以看到雪毕最终的结局,看到雪毕在一起的样子 ,我本可以和他们一起上大四,看见他们大四的样子...我哭了,真的哭了,倘若不是资本,倘若不是因为他们,我不至于如此遗憾,遗憾终是遗憾,我想平行世界的他们会拥有这完美的结局吧,会很快乐下去的吧...我恨!!!
我喜欢着小破窗的台词,是那种我愿意拿起笔摘抄下来的台词...我想,无论今后时间过去多久,我都愿意无数遍地再次观看一起同过窗前两季,这两季永远是我心中的白月光。
茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
只可惜,我没有见证到你们最终的结局[悲伤]我恨!我好恨!!
从16年的暑假,当时我好像是初二的暑假吧,9月份就初三了,我还是在电视机上看到的。谁懂,都说第一季好多人好讨厌林洛雪,但是我偏偏就是因为林洛雪,才被这部剧吸引的。我当时真的第一眼看见李若嘉饰演的林洛雪,第一感觉就是wow好漂亮的女生,真的好漂亮。接着就开始每天都在那跟着追剧。后来 到17年的第二部。第一季第二季我都一集不落的追过。我仍然记得第一集开头,班长的那句我讨厌新生开学,而如今我上大学了,竟然也有同样的体会...还有海洋和学姐,任逸帆和唐木恩,都让我从一开始的磕死我了到后面遗憾万分,或许这也映射着现实生活中的人生常态?你永远无法等着一个男孩子长大,还有错过了就是错过了,遗憾也终将只能成为遗憾,无法弥补了...
而在等待那么长的时间,我终于等到了一起同过窗三开拍的消息,真的特别开心,就像丛林里的松鼠找到心爱的坚果那般开心,可是一切到最后却事与愿违...第三部雪花令,对诗的时候,理应在毕十三说台词之时,引镜头到林洛雪那,但是没有...运镜差评!而一开始预告看见的滤镜差评!角色没有细微动作表情差评(有些,不是说所有)
一起同过窗第一二季,里面的台词总是能够给我带来很多思考,剧中每个人都是独立的个体,他们有着各自的性格与故事,他们聚在一起就如同真实的大学生活,整个剧简单但是又不失平淡,正是这种简单与平淡,才令我越发地喜爱这部剧!!再加上恰到好处的运镜,在什么情节会注意镜头应当引到哪里,以及演员们当时细微的表情动作,通过这些表情动作,貌似又告诉着我们角色所想表达的情感。我永远喜欢一起同过窗前两季!我很喜欢林洛雪,不只是因为她长得好看,而且还是因为她对毕十三的感情,超高的情商,不经意流露出引起共鸣的句子。
林洛雪对毕十三的感情,虽是念念不忘,但是绝不会是死缠烂打的那种,她是那种有自己的思想,绝对不会逼迫喜欢的人和自己一定要在一起,而且她会勇于当面表达自己的不满。
我仍然记得她有一段台词:那个男生,我喜欢他很久很久,结果他把我忘得一干二净,我找了很多个理由,给自己开脱,一个一个地欺骗自己。
还有一段台词:毕十三(顾一心),我真的好讨厌你,我讨厌你那么喜欢另一个女生(男生)我讨厌你对我无视的态度,我讨厌你忘记我,我更讨厌你甚至不曾记得我,我好讨厌你,我真的好讨厌你...
当我在想林洛雪会不会找错当年那个救赎过自己的小男孩的时候,我看到了这样一个画面,当毕十三睡觉的时候,林洛雪像小时候一样,喊着毕十三,毕十三。结果毕十三也如同小时候一样应着:在,在呢。我[悲伤]
我真的很感谢嘉姐愿意回来饰演林洛雪,她昨天说至少没有遗憾,我也是,至少雪毕的故事我看到了很好的结局,倘若真的林洛雪换了个人饰演,我真的一点都不会继续看一起同过窗三,我看只是因为雪毕,只是因为是李若嘉饰演的林洛雪 ,这不是什么先入为主,我本来一开始就因为嘉姐饰演的林洛雪,才开始看的。我没有去看完一整部的一起同过窗三,我只是看雪毕的cut,看林洛雪的cut。(幸好同窗三还是毕导他们的剧本,我好喜欢好喜欢)
一起同过窗中的角色本就很有个性,再因为演员,才让赋予纸上的角色鲜活起来。我真的好喜欢李若嘉,真的好喜欢,嘉姐好好看,幸好嘉姐带给雪毕的一个结局,终于少了一点遗憾。
七年的时间,过的好快啊,我上大学了,平行世界的他们上大三了(林洛雪,毕十三,肖海洋,李殊词,任逸帆,许连翘,钟白,路桥川)我真的好喜欢一起同过窗,好喜欢好喜欢好喜欢...当我听到原本是四季加两部电影的时候,我心真的被刀了好几下[悲伤]为什么,凭什么资本,你们偏偏要碰我的白月光,各自安好,互不打扰,不好吗...
我好讨厌“本可以”!我本可以拥有一起同过窗四季加两部电影,我本可以看到雪毕最终的结局,看到雪毕在一起的样子 ,我本可以和他们一起上大四,看见他们大四的样子...我哭了,真的哭了,倘若不是资本,倘若不是因为他们,我不至于如此遗憾,遗憾终是遗憾,我想平行世界的他们会拥有这完美的结局吧,会很快乐下去的吧...我恨!!!
我喜欢着小破窗的台词,是那种我愿意拿起笔摘抄下来的台词...我想,无论今后时间过去多久,我都愿意无数遍地再次观看一起同过窗前两季,这两季永远是我心中的白月光。
茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
只可惜,我没有见证到你们最终的结局[悲伤]我恨!我好恨!!
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而在等待那么长的时间,我终于等到了一起同过窗三开拍的消息,真的特别开心,就像丛林里的松鼠找到心爱的坚果那般开心,可是一切到最后却事与愿违...第三部雪花令,对诗的时候,理应在毕十三说台词之时,引镜头到林洛雪那,但是没有...运镜差评!而一开始预告看见的滤镜差评!角色没有细微动作表情差评(有些,不是所有)
一起同过窗第一二季,里面的台词总是能够给我带来很多思考,剧中每个人都是独立的个体,他们有着各自的性格与故事,他们聚在一起就如同真实的大学生活,整个剧简单但是又不失平淡,正是这种简单与平淡,才令我越发地喜爱这部剧!!再加上恰到好处的运镜,在什么情节会注意镜头应当引到哪里,以及演员们当时细微的表情动作,通过这些表情动作,貌似又告诉着我们角色所想表达的情感。我永远喜欢一起同过窗前两季!我很喜欢林洛雪,不只是因为她长得好看,而且还是因为她对毕十三的感情,超高的情商,不经意流露出引起共鸣的句子。
林洛雪对毕十三的感情,虽是念念不忘,但是绝不会是死缠烂打的那种,她是那种有自己的思想,绝对不会逼迫喜欢的人和自己一定要在一起,而且她会勇于当面表达自己的不满。
我仍然记得她有一段台词:那个男生,我喜欢他很久很久,结果他把我忘得一干二净,我找了很多个理由,给自己开脱,一个一个地欺骗自己。
还有一段台词:毕十三(顾一心),我真的好讨厌你,我讨厌你那么喜欢另一个女生(男生)我讨厌你对我无视的态度,我讨厌你忘记我,我更讨厌你甚至不曾记得我,我好讨厌你,我真的好讨厌你...
当我在想林洛雪会不会找错当年那个救赎过自己的小男孩的时候,我看到了这样一个画面,当毕十三睡觉的时候,林洛雪像小时候一样,喊着毕十三,毕十三。结果毕十三也如同小时候一样应着:在,在呢。我[悲伤]
嘉姐愿意回来饰演林洛雪,她昨天说至少没有遗憾,我也是,至少雪毕的故事我看到了很好的结局,倘若真的林洛雪换了个人饰演,我真的一点都不会继续看一起同过窗三,我看,只是因为雪毕,只是因为是李若嘉饰演的林洛雪 ,这不是什么先入为主,我本来一开始就因为嘉姐饰演的林洛雪,才开始看的。我没有去看完一整部的一起同过窗三,我只是看雪毕的cut,看林洛雪的cut。(幸好同窗三还是毕导他们的剧本,我好喜欢好喜欢)
一起同过窗中的角色本就很有个性,再因为演员,才让赋予纸上的角色鲜活起来。我真的好喜欢李若嘉,真的好喜欢,嘉姐好好看,幸好嘉姐带给雪毕的一个结局,终于少了一点遗憾。
七年的时间,过的好快啊,我上大学了,平行世界的他们上大三了(林洛雪,毕十三,肖海洋,李殊词,任逸帆,许连翘,钟白,路桥川)我真的好喜欢一起同过窗,好喜欢好喜欢好喜欢...当我听到原本是四季加两部电影的时候,我心真的被刀了好几下[悲伤]为什么,凭什么资本,你们偏偏要碰我的白月光,各自安好,互不打扰,不好吗...
我好讨厌“本可以”!我本可以拥有一起同过窗四季加两部电影,我本可以看到雪毕最终的结局,看到雪毕在一起的样子 ,我本可以和他们一起上大四,看见他们大四的样子...我哭了,真的哭了,倘若不是资本,倘若不是因为他们,我不至于如此遗憾,遗憾终是遗憾,我想平行世界的他们会拥有这完美的结局吧,会很快乐下去的吧...我恨!!!
我喜欢着小破窗的台词,是那种我愿意拿起笔摘抄下来的台词...我想,无论今后时间过去多久,我都愿意无数遍地再次观看一起同过窗前两季,这两季永远是我心中的白月光。
茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
只可惜,我没有见证到你们最终的结局[悲伤]我恨!我好恨!!
从16年的暑假,当时我好像是初二的暑假吧,9月份就初三了,我还是在电视机上看到的。谁懂,都说第一季好多人好讨厌林洛雪,但是我偏偏就是因为林洛雪,才被这部剧吸引的。我当时真的第一眼看见李若嘉饰演的林洛雪,第一感觉就是wow好漂亮的女生,真的好漂亮。接着就开始每天都在那跟着追剧。后来 到17年的第二部。第一季第二季我都一集不落的追过。我仍然记得第一集开头,班长的那句我讨厌新生开学,而如今我上大学了,竟然也有同样的体会...还有海洋和学姐,任逸帆和唐木恩,都让我从一开始的磕死我了到后面遗憾万分,或许这也映射着现实生活中的人生常态?你永远无法等着一个男孩子长大,还有错过了就是错过了,遗憾也终将只能成为遗憾,无法弥补了...
而在等待那么长的时间,我终于等到了一起同过窗三开拍的消息,真的特别开心,就像丛林里的松鼠找到心爱的坚果那般开心,可是一切到最后却事与愿违...第三部雪花令,对诗的时候,理应在毕十三说台词之时,引镜头到林洛雪那,但是没有...运镜差评!而一开始预告看见的滤镜差评!角色没有细微动作表情差评(有些,不是所有)
一起同过窗第一二季,里面的台词总是能够给我带来很多思考,剧中每个人都是独立的个体,他们有着各自的性格与故事,他们聚在一起就如同真实的大学生活,整个剧简单但是又不失平淡,正是这种简单与平淡,才令我越发地喜爱这部剧!!再加上恰到好处的运镜,在什么情节会注意镜头应当引到哪里,以及演员们当时细微的表情动作,通过这些表情动作,貌似又告诉着我们角色所想表达的情感。我永远喜欢一起同过窗前两季!我很喜欢林洛雪,不只是因为她长得好看,而且还是因为她对毕十三的感情,超高的情商,不经意流露出引起共鸣的句子。
林洛雪对毕十三的感情,虽是念念不忘,但是绝不会是死缠烂打的那种,她是那种有自己的思想,绝对不会逼迫喜欢的人和自己一定要在一起,而且她会勇于当面表达自己的不满。
我仍然记得她有一段台词:那个男生,我喜欢他很久很久,结果他把我忘得一干二净,我找了很多个理由,给自己开脱,一个一个地欺骗自己。
还有一段台词:毕十三(顾一心),我真的好讨厌你,我讨厌你那么喜欢另一个女生(男生)我讨厌你对我无视的态度,我讨厌你忘记我,我更讨厌你甚至不曾记得我,我好讨厌你,我真的好讨厌你...
当我在想林洛雪会不会找错当年那个救赎过自己的小男孩的时候,我看到了这样一个画面,当毕十三睡觉的时候,林洛雪像小时候一样,喊着毕十三,毕十三。结果毕十三也如同小时候一样应着:在,在呢。我[悲伤]
嘉姐愿意回来饰演林洛雪,她昨天说至少没有遗憾,我也是,至少雪毕的故事我看到了很好的结局,倘若真的林洛雪换了个人饰演,我真的一点都不会继续看一起同过窗三,我看,只是因为雪毕,只是因为是李若嘉饰演的林洛雪 ,这不是什么先入为主,我本来一开始就因为嘉姐饰演的林洛雪,才开始看的。我没有去看完一整部的一起同过窗三,我只是看雪毕的cut,看林洛雪的cut。(幸好同窗三还是毕导他们的剧本,我好喜欢好喜欢)
一起同过窗中的角色本就很有个性,再因为演员,才让赋予纸上的角色鲜活起来。我真的好喜欢李若嘉,真的好喜欢,嘉姐好好看,幸好嘉姐带给雪毕的一个结局,终于少了一点遗憾。
七年的时间,过的好快啊,我上大学了,平行世界的他们上大三了(林洛雪,毕十三,肖海洋,李殊词,任逸帆,许连翘,钟白,路桥川)我真的好喜欢一起同过窗,好喜欢好喜欢好喜欢...当我听到原本是四季加两部电影的时候,我心真的被刀了好几下[悲伤]为什么,凭什么资本,你们偏偏要碰我的白月光,各自安好,互不打扰,不好吗...
我好讨厌“本可以”!我本可以拥有一起同过窗四季加两部电影,我本可以看到雪毕最终的结局,看到雪毕在一起的样子 ,我本可以和他们一起上大四,看见他们大四的样子...我哭了,真的哭了,倘若不是资本,倘若不是因为他们,我不至于如此遗憾,遗憾终是遗憾,我想平行世界的他们会拥有这完美的结局吧,会很快乐下去的吧...我恨!!!
我喜欢着小破窗的台词,是那种我愿意拿起笔摘抄下来的台词...我想,无论今后时间过去多久,我都愿意无数遍地再次观看一起同过窗前两季,这两季永远是我心中的白月光。
茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
只可惜,我没有见证到你们最终的结局[悲伤]我恨!我好恨!!
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