禅宗的确立主要以山林为中心，禅僧在搬柴运水中完成道业，而云水悠悠又是禅僧的另一求法内容。禅僧的云水生涯与原始佛教的十二头陀苦行不同，十ニ头陀闲云野鹤的苦行方式以不贪恋住所为中心，飘忽不定及树下不过三宿亦是对无我无常的体验。然而，禅僧的云水则更多的是为了寻师访道，两者的侧重点不同。
      唐代的永嘉玄觉禅师在《永嘉证道歌》中说，＂游江海，涉山川，寻师访道为参禅”；关于赵州禅师亦有“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然”的佳话。可见，寻师访道的求学生活对完成道业具有重大的意义。禅宗发展到宋代，虽然禅林林立、宗师辈出，禅宗教团进人鼎盛时期，但禅林的教育方法除了集体的禅修之外，另一方式就是访师参学。
      可以说，禅堂或法堂教育，是集团性的指导。朝参夕聚是在长老富有启发性的开示下，禅者悟入本地风光的禅机所在；通过这种方式，禅人可以在切磋琢磨中逐渐认识目己。参学访道，是禅者经过禅林教育之后，对所悟人的经验进一步落实；同时，参学的另一意义在于，禅者在寻师访道中寻找本性的曙光。
                            
                              《〈禅苑清规〉研究  》

                   第三章 宋代禅宗丛林组织制度   
                 ～〈禅苑清规〉形成的社会背景  https://t.cn/R23H9Vq

《茅山茶话吟》

《禪茶》
茅山一杯茶，
今古味无差；
根植菩提种，
叶抽智慧芽。
十年曾记别，
今朝更添花；
频洒春露水，
不燒南山桠。
虚空为玉盏，
云水是生涯；
着意尝来淡，
随缘得处佳。
正气和清雅，
喜舍慈悲花；
上供诸佛祖，
平施百姓家。
人人亲受用，
处处绝尘渣。
林下清和满，
湖畔静寂夸。
千年偶一会，
半岛放光华；
吉祥福贵地，
古今传佳话。

人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。

心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。

一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过得波澜不惊。

桃花酿酒，春水煎茶，多么诗意，多么风雅，我真的不忍心告诉你，我人生的杯盏里，淌着的永远是一杯无味的白水。

世间本无如来，心中有则有、心中无则无，一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。

佛，无处有，佛，又无处不在，心中若有美，处处莲花开，水不洗水，尘不染尘。

人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。

人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。

再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你以为的那样糟糕。

别让人生，输给了心情，心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。

心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了，我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。

控制好心情，生活才会处处祥和，好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙。

我不是一个不爱说话，也不是一个总是喜欢待在自己的那个空间里的人，我的生活有多彩的绚丽，也有安静的回忆。

我也不是一个性格孤僻的人，甚至说有时候挺活泼、开朗，也很合群，但是另一方面，那就是安静。

喧嚣的闹事总有安静的时候，而这种安静却是一种孤独。

有人曾经问我，孤独是什么？我说孤独是一种境界，一种感觉，一种心境，也是一种个性的浓缩和寂寞的悲哀，但是只可意会不可言传。

这种境界不是每一个人都可以达到，那些整天为了得失忙忙碌碌的人，根本体会不到这种感觉，更不会知道人生还有一种感觉叫孤独。

那些自负高傲、浮躁焦虑的人也无法真正的安静下来，体会那一刻的孤独。

只有心平气和，能够控制自己情绪，让自己真正静下来的人，才能体会到孤独是一种感觉，一种境界，拥有孤独的人，才能真正的感悟自我。

孤独的最高境界就是在孤独中创造，灵感在孤独中产生，思想在孤独中萌芽。

很多的时候我喜欢孤独，喜欢孤独的感觉，喜欢在孤独中享受那一刻的安静，也是享受自我。

当孤独来临的时候，我会用自己喜欢的方式去接待它，泡一杯热茶，静静地品味自己的心境，在这个心境中，不会为了生活的尔虞我诈而烦恼，也不会为了日常生活中的烦恼和苦闷而伤感，只会让心在这拥有一份独特的享受。

孤独是一种乐趣，也并非人人都懂得享受，只有耐得住寂寞的人才会懂得孤独，把孤独当做一种心境，一种享受…… https://t.cn/R2WxNtz