#触目菩提##如来藏宗##佛法自在的活法[超话]#
3关于否定之否定规律。
(1)宇宙人生真相无非否定之否定。小乘教、通教、别教方便说从如如不动、不生不灭、无形无相的一念真心,变现出诸佛菩萨、天人鬼畜、山河大地无量万法,是有形有相的不空如来藏对无形无相的空如来藏的否定;十法界众生闻法修行、回归本位、成真如佛,又是无形无相的空如来藏对有形有相的不空如来藏的否定。例如阿罗汉、辟支佛由凡夫证入人我空,是小乘教否定之否定;禅宗由凡夫证入法我空,是通教大乘否定之否定;别教由凡夫证入法我空,是通教大乘否定之否定,再由法我空入有是“但中”之否定,而由凡夫入空再入有,是“但中”否定之否定(即次第三藏否定之否定)。以上统称方便法否定之否定,又称不了义法否定之否定,亦称权教否定之否定。圆教了义说,即《法华经》《楞严经》所宣一心三藏之理,以一心三藏为根为源为本来面目。以一念空性(即空如来藏)与万法(即不空如来藏)亦即圆人前七种方便为否定,以证入一心三藏为否定之否定。是为了义法否定之否定,即圆教否定之否定,亦称实教否定之否定。其实,众生起惑造业、六道轮回世间万法、生住异灭,无不在反反复复、一轮又一轮的否定之否定之中。当然,否定之否定并非简单“回归”,它包含了更多更丰富的内容,是螺旋式升沉的过程。比同传统哲学中,一粒种子从发芽到开花,是植物对种子的一次否定,结粒是对植物的二次否定,两次否定叫否定之否定。而新种看似原种,其实已包含了新的内容(阳光、水分、人力、地力…)。诸如四季变换,昼夜交替,走步前后等森罗万相、千变万化,无不遵循此否定之否定规律。
(2)世尊开示众生无非否定之否定。《法华经》中,佛陀本要说一、随宜说三,三又归一、一又藏三。《楞严经》中,七处征心、十番显见,步步深入、层层否定,引导阿难离相,直到退无可退、破无可破,猛一回头,原来真心就藏在无量万法当中,无量万法就是真心,无所不在、无所不是,“离一切相,即一切法”。

四季在轮回、昼夜在交替，不知不觉＂您＂已离开＂我＂两万六千多个小时，一千多个日夜，回忆还是那么自责内疚，自己没能力做到十全，每当看着别人羡慕您的眼神总是让我很自豪，可是在生命最后时刻我却没有十足勇气面对，那么的无助不知所措，总希望可以让您安心放心无牵挂，可是关键时刻还是惶恐脆弱不堪一击…太多的回忆，是心痛也是幸福，荣华富贵权势地位不羡慕，谢谢您给予我的一切平淡与安稳，我们都倾尽所能的想把一切最好的给予彼此，因为我们都是彼此生命的唯一，所以我是您生命的延续，您是我生命的寄托……

时间过的特别快，倏忽已是春深半夏了。岁月如此匆匆，人生的脚步也随四季的交替行色匆匆地穿梭于路上、途中。在纷繁的现代都市中，在不断升腾的欲望里，人们都变得紧张、焦躁甚至脆弱。每个人都渴望减压，在渴望中试想着还生命一些平和与淡泊。心路旅途中，从窄巷中无心而往，踏过一串串悠长的岁月。如今的喧嚣和忙碌中，很难有这样的清静。也许是年龄的关系，也许是把一切看淡了，现在越来越不喜欢和人交流，偏爱宁静独处，喜欢把... https://t.cn/A6wx1gIs