笛笛对那个小风车似乎一直念念不忘,所以,在我决定出门的时候,就决定带着他去那里,两个人,总不可以都不开心才好,可是,老祖宗说的话,总归是有些道理的,愤怒的时候,不适合做决定。结果就是,我忘记了那边满是窟窿的道路,依旧踩着高跟鞋出了门。快要到达目的地的时候,才想起来,于是,跟笛笛商量,带他去附近的大教堂去看看。笛笛欣然答应了。一路上,小嘴巴依然不停的开启着絮叨模式,走到教堂附近,我正给笛笛解释着此十字并非彼十字的时候,一条红色的横幅迎着迎着风,猎猎作响的跃入眼前——疫情期间,不许入内。。。于是我们还是转身朝着风车那边前行。笛笛今天对花感兴趣到不行。非要顺着小垄沟走进去,还跑过去阻止别人摘花,札着小胳膊在花丛里面,惊起了四只白色的小蝴蝶。人家大概是天色暗了,准备去花丛里面休息了,结果,被这个小家伙惊扰了起来,看着小蝴蝶一下一下貌似吃力的煽动者翅膀,我想,哪怕只是七天的生命,它们其实也在很努力,很用力的活着吧,为了不让鞋跟陷进地上那些密密麻麻的窟窿里面。没走多久我就觉得脚累了,和笛笛商量了一下,他虽然留恋,可还是对花丛和小风车说了再见。。给他买了三球冰淇淋,我们就慢慢的往回走,这时候天已经黑透了,再看不到天边那似火般的云霞。走到家里附近的超市,想起冰箱里面的冰淇淋快要没有了,问了笛笛,我们一起去选了冰淇淋,超市的收银员小姐姐笑呵呵的跟小笛笛聊天。后来,笛笛问可不可以选个玩具。我让他自己选,结果就是,他拿了两个过来,我对他表示抱歉,说只可以选一个,看着小笛笛眼里的挣扎和选定之后的取舍,我想,真好,这样的话,长大了应该不会像我一样,有选择困难症,不过,小笛笛走路坚持不睬黑线。小步伐倔强的不像样子,我一面各种开导他可以踩黑线,一面就在想,每个人小时候会不会都一样。。

走出超市的时候,感觉脚疼的不行。脱下鞋子一看,果然磨破了,看着快要到家的路程,反正天黑漆漆的,我索性就脱下了鞋子,拎在手上,光脚走在路上。可是,人行道还好些,缓解了脚丫的疼痛感,还有种回到童年的错觉。但是走到沥青铺设的马路上,还是有一点点刺痛的,又悻然然的穿起了鞋子。刚穿上鞋子,就有看到前天晚上看到那只小猫咪。奶白的底色,身上有不规则的橘色和黑色的花斑,身体轻盈,却瘦的不像样子,我蹲在地上叫了它几声,它竟然轻飘飘的跑了过来,我把冰淇淋放在地上,拿出一个酸奶的棒棒冰,掰开,给了笛笛一半,又将手里的挤了一块放在指间,它竟然伸出了软糯糯的小粉舌头吃了起来,可惜,就那么一小块,也没吃完,就开始尝试着往一棵棵小树上爬去。上蹿下跳,笛笛很喜欢,这是笛笛第一次离猫咪这么近,所以,猫咪走到哪我也索性抛下脚上的疼痛感,陪着笛笛跟着小猫咪,突然,小猫咪过了马路,笛笛也要去,我们过去以后,小猫咪一边轻盈的仿佛踩在棉花上的蹦蹦跶跶,一边喵~喵~的叫了几声,听在心里,感觉奶声奶气的,突然,边上窜出来一只全身黑色的差不多大的小猫,眼睛亮的仿佛里面盛满了希望,很美。。我想起了星芒,这个词。它也同样轻盈,同样瘦小,不过,它的胆子明显要比小花猫小好多,一直没敢凑过来。我以为它们是在嬉笑打闹,可笛笛说,它们在抓小虫子吃,我一看,好像真的是,细心的小笛笛还发现小花猫在吃草,我问笛笛要不要喂喂它们。笛笛很开心,我又带着笛笛折返回超市去,买了几只QQ肠。往回走的时候。我心里一直担心它们离开刚刚的位置,笛笛会感到失望。回去以后,我叫了几声,又是小花猫蹭的一下从草丛里面跳了出来,我感觉咬开肠,剥开,递了出去,小猫咪小心翼翼的凑了上来,或许是香味太浓,不假思索的就开始吃了起来,然后,我尝试着摸了它几下,开始继续喊黑色的猫咪,结果,一直都没有看到,我就问,你都不要喊小黑喵一起分享么,嗯?可是它仿佛饿坏了,就只管啃着我手里的肠。是不是小爪子还抬起来想要辅助一下。。我心里暗暗担心,会不会小黑猫被别人抓走了呢,可是转念一想,如果抱走了,兴许是喜欢吧,这样,小黑猫就不用吃不饱了,兴许以后会长成一只大胖喵也说不定,心里一下子就不觉得担心了。小家伙吃了一小半就大概吃饱了,转身开始了闲庭信步,担心它渴,把肠皮剥了下了,倒上水,叫它,小家伙或许以为又是什么好吃的。过来闻了一下,竟然走了,或许,它不渴吧,也或许,从没单独这样喝过水吧。把剩下的肠放在刚刚小黑猫出现的地方,我和笛笛就打算往家走,笛笛突然就说,它们是不是都没有爸爸妈妈没有家,我开始思索小笛笛的小脑袋瓜里现在的悲欢情绪,对他说,我们明天还来看它们好不好,笛笛情绪突然就好了起来,雀跃的答应了,我才发觉,刚刚在小猫咪身边的时候,沉默的小笛笛吖,是不是担心了好久呢。。。

最近这几天看接送高考生的公交进进出出
颇有感慨十年前的今天我也曾是其中一员
十年前肯定未曾想过今天会发出这样的感叹
没有人永远十八岁 但永远有人十八岁
我已离开学生这个身份十年了
已经有这么久的时间没有人称呼我为同学了
我知道以后也不会再有了
那个下午我们互赠留言 在彼此的校服上签名 彼此约定常聚的回忆以及那些面孔都已模糊不清
只记得班主任说的这是你们最后一次聚的最齐的一次

这才真的

我想还会有毕业二十年三十年…
学生的身份只会存在回忆里更久

先秦庄周的《逍遥游(节选)》

  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

  蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?(抢榆枋 一作:枪榆枋)

  小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!

  汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

  故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

译文
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。

  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,用六个月的时间飞到南海才休息。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,或许是上天真正的颜色?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。

  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。

  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要提前三个月来准备粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢?

  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做冥灵,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!

  商汤问棘的话也是这样的:“在草木不生的极远的北方,有个很深的大海,那就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这就是小和大的分别。

  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。

  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。


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