#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#实相智慧，又分三种。
第一种是无相智慧。没有相，眼睛看不到、耳朵听不到、手摸不到、想也想不到，也就是没有任何形相的智慧。我们先打比方来讲。比如说，手掌伸在这里，眼睛看不到拳头，但我们的心能够看到拳头，这就是无相智慧。国外的出家人穿袈裟是右肩露在外边，他们里面不穿衬衣的，把肉肩膀露出来。我们中国人里面还穿衣服，看到的是衣服，这已经变样了，按照规矩里面是不可以穿衣服的，只能把肉肩膀露在外面。这是表法的，表的什么法？看到了右肩是肉肩膀，看不到左肩，但是智慧就知道左肩肯定也是肉肩膀，绝对不会讲左肩膀搞不好是钢筋混凝土，是不是？佛法里的仪轨是表法的，里面是有秘诀的。
再比如，佛门认为人是没有生死的。我经常讲「死活人，活死人」。人一旦死的时候，他突然就知道了：「哎呀，人真没有死，怪不得印广讲人没有生死啊！」他这个时候看到其他人在哭啊、闹啊，他还要劝，你不要哭，我没有死啊！但是人家听不到他讲话，他着急了。在这个时候他稍微开了点智慧了。这是不是死活人？
昨天的张老汉死了，他马上投胎到李家当个小孙子。张老汉死了没有？没有死，他不就是李家的小孙子吗？李家小孙子生了没有？没有，他不就是张家那个死老汉吗？这是不是活死人？我们在座的，看到活人当下是不是死人？是死了无量次的死人，也是活了无量次的活人。能看到这个问题，叫无相智慧。
不可以用世间凡夫的思维逻辑来辩证，全靠用心，叫心照不宣。心照也难宣。为什么有时候我们讲不清楚，可人家却能听得懂呢？因为我们自己就是那个讲不清却能听得懂的东西。就算能听懂，也讲不清。到目前为止我没有讲清楚，但我相信你们听清楚了，是不是？这就是无相智慧。
第二种叫无不相智慧。无不相就是有相。有相智慧，一般来讲我们比较容易懂。它有形有相。什么人我是非、物我是非都是。还有通过历史的发展和事实的验证、总结，出现在人文科学上的一切，都叫有相智慧。
第三种智慧叫无相无不相智慧。当我们懂得了无相智慧和有相智慧的时候，想一想，我们现在心里看到的拳头，是不是就是眼睛看到的手掌？无相智慧是不是有相智慧？我们看到的活人当下就是死人，死人当下就是活人。所以无相的当下就是有相，有相的当下就是无相。
实相分成三个不同的方面来表达，这叫实相智慧。我们的心要往内看、往细看，否则连眼前的茶杯都搞不清楚是怎么回事。有人就哈哈大笑：「这是茶杯吧？能喝水嘛。」那是茶杯吗？不能说它是茶杯，还不能说它不是茶杯。我们研究问题，要用哲学思辩才能开智慧。
所以想一想，通过动物克隆，我们知道一个人当下就是无量人。如果一个人变成凡夫去轮回，那就是无量的众生跟着一起轮回。我们现在这个人，能做我们身上这些众生的主。它们都是我们自己，是我们的依报，依报随着正报转。我们这个人解脱了，无量的众生都会跟着我们一起解脱；我们成佛了，他们就是无量的化身佛、分身佛；我们去做牛做马，他们就是无量的化身牛、化身马。我们这个人解脱了，功德无量；堕落了，罪过也无量。要明白这个道理。这叫智慧。
#妙祥妙法莲华经##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典#
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6XuqRde
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/A6ahBUPo
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bg
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
第一种是无相智慧。没有相，眼睛看不到、耳朵听不到、手摸不到、想也想不到，也就是没有任何形相的智慧。我们先打比方来讲。比如说，手掌伸在这里，眼睛看不到拳头，但我们的心能够看到拳头，这就是无相智慧。国外的出家人穿袈裟是右肩露在外边，他们里面不穿衬衣的，把肉肩膀露出来。我们中国人里面还穿衣服，看到的是衣服，这已经变样了，按照规矩里面是不可以穿衣服的，只能把肉肩膀露在外面。这是表法的，表的什么法？看到了右肩是肉肩膀，看不到左肩，但是智慧就知道左肩肯定也是肉肩膀，绝对不会讲左肩膀搞不好是钢筋混凝土，是不是？佛法里的仪轨是表法的，里面是有秘诀的。
再比如，佛门认为人是没有生死的。我经常讲「死活人，活死人」。人一旦死的时候，他突然就知道了：「哎呀，人真没有死，怪不得印广讲人没有生死啊！」他这个时候看到其他人在哭啊、闹啊，他还要劝，你不要哭，我没有死啊！但是人家听不到他讲话，他着急了。在这个时候他稍微开了点智慧了。这是不是死活人？
昨天的张老汉死了，他马上投胎到李家当个小孙子。张老汉死了没有？没有死，他不就是李家的小孙子吗？李家小孙子生了没有？没有，他不就是张家那个死老汉吗？这是不是活死人？我们在座的，看到活人当下是不是死人？是死了无量次的死人，也是活了无量次的活人。能看到这个问题，叫无相智慧。
不可以用世间凡夫的思维逻辑来辩证，全靠用心，叫心照不宣。心照也难宣。为什么有时候我们讲不清楚，可人家却能听得懂呢？因为我们自己就是那个讲不清却能听得懂的东西。就算能听懂，也讲不清。到目前为止我没有讲清楚，但我相信你们听清楚了，是不是？这就是无相智慧。
第二种叫无不相智慧。无不相就是有相。有相智慧，一般来讲我们比较容易懂。它有形有相。什么人我是非、物我是非都是。还有通过历史的发展和事实的验证、总结，出现在人文科学上的一切，都叫有相智慧。
第三种智慧叫无相无不相智慧。当我们懂得了无相智慧和有相智慧的时候，想一想，我们现在心里看到的拳头，是不是就是眼睛看到的手掌？无相智慧是不是有相智慧？我们看到的活人当下就是死人，死人当下就是活人。所以无相的当下就是有相，有相的当下就是无相。
实相分成三个不同的方面来表达，这叫实相智慧。我们的心要往内看、往细看，否则连眼前的茶杯都搞不清楚是怎么回事。有人就哈哈大笑：「这是茶杯吧？能喝水嘛。」那是茶杯吗？不能说它是茶杯，还不能说它不是茶杯。我们研究问题，要用哲学思辩才能开智慧。
所以想一想，通过动物克隆，我们知道一个人当下就是无量人。如果一个人变成凡夫去轮回，那就是无量的众生跟着一起轮回。我们现在这个人，能做我们身上这些众生的主。它们都是我们自己，是我们的依报，依报随着正报转。我们这个人解脱了，无量的众生都会跟着我们一起解脱；我们成佛了，他们就是无量的化身佛、分身佛；我们去做牛做马，他们就是无量的化身牛、化身马。我们这个人解脱了，功德无量；堕落了，罪过也无量。要明白这个道理。这叫智慧。
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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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1903年，王桂荃成为梁启超侧室，她为梁家先后生下6个子女，但梁启超却要孩子们称她为“王姨”或“来喜”。而梁启超自己也很少对外提起，王桂荃也是梁家的夫人。
王桂荃，原名叫来喜，是穷苦人家的女儿，父母双双去世后，她被迫来到李家，做了李家大小姐李惠仙的贴身丫头。
王桂荃人很老实，手脚又勤快，主家吩咐什么就去做什么，因此深受李惠仙的信赖。
1889年，17岁的梁启超，在乡试中考中举人，主考官李端棻十分青睐这个年轻人，便做主把妹妹李惠仙许配给了梁启超。
梁家并不富裕，就连二人的婚房，也是一间书室改造成的，而且李惠仙还是从北方嫁到了南方，生活环境差异很大。
但她对梁启超一见钟情，因而没有怨言，反倒是甘之如饴。
作为陪嫁丫头，王桂荃也跟着李惠仙来到了梁家，她本就老实，只是默默做好自己的份内之事。
梁启超主张一夫一妻，再加上她和李惠仙感情和睦，因此从来没有考虑另娶她人。
但结婚九年，李惠仙只生了一个儿子梁思成，并且他自幼身体不好，三天两头得病。
为了梁家的香火，李惠仙劝梁启超娶王桂荃作为侧室。
在李惠仙看来，这是个相对两全的选择，王桂荃既能为梁家开枝散叶，又会站在她这一方，不会让自己受气。
对于夫妇的这个决定，王桂荃没有什么意见。
1903年，王桂荃成为了梁启超的侧室，但她自知身份，依然细心照顾李惠仙，之后她为梁家先后生下了六个子女。
梁启超知道，王桂荃对梁家是有功劳的，但他对外主张一夫一妻，如今家里却有另外一个女人，这岂不是打了自己的脸吗？
于是，梁启超告诉孩子们，管王桂荃叫“王姨”或者“来喜”，而他自己也很少对外提起，王桂荃其实也是梁家的夫人。
但在孩子们眼中，李惠仙是“妈”，王桂荃则是“娘”。
一次，梁思成考试成绩不理想，生母李惠仙抄起鸡毛掸子就打，王桂荃闻声赶来，一把护住了梁思成，鸡毛掸子实打实地落在了王桂荃身上。
事后，王桂荃温柔地告诉梁思成，要好好读书，不许惹母亲生气，多年后梁思成回忆此事还说道：“娘是个很不寻常的女人。”
后来，李惠仙和梁启超先后去世，王桂荃更是一人扛起了照顾诸多子女的责任。
王桂荃去世后，梁家的孩子们在梁启超和李惠仙墓前种下一棵母亲树，以此纪念这位平凡且伟大的“娘”。
王桂荃，是个苦命的女人。
王桂荃自小没了父母，被迫在李家当丫头，后来嫁给梁启超，却是有名无分，但她从没有抱怨，用自己的勤劳、勇敢、朴素和温暖，带给孩子们快乐的生活。
梁家有个奇迹，总结来说就是“一门三院士，九子皆才俊”，这里面离不开父亲梁启超的谆谆教诲，但同样也有王桂荃辛苦付出的一份功劳。
不过令人唏嘘的是，由于特殊原因，王桂荃最后孤独病逝在草屋中，命运对这个坚强乐观的女子，始终缺少一份宽容！
王桂荃，原名叫来喜，是穷苦人家的女儿，父母双双去世后，她被迫来到李家，做了李家大小姐李惠仙的贴身丫头。
王桂荃人很老实，手脚又勤快，主家吩咐什么就去做什么，因此深受李惠仙的信赖。
1889年，17岁的梁启超，在乡试中考中举人，主考官李端棻十分青睐这个年轻人，便做主把妹妹李惠仙许配给了梁启超。
梁家并不富裕，就连二人的婚房，也是一间书室改造成的，而且李惠仙还是从北方嫁到了南方，生活环境差异很大。
但她对梁启超一见钟情，因而没有怨言，反倒是甘之如饴。
作为陪嫁丫头，王桂荃也跟着李惠仙来到了梁家，她本就老实，只是默默做好自己的份内之事。
梁启超主张一夫一妻，再加上她和李惠仙感情和睦，因此从来没有考虑另娶她人。
但结婚九年，李惠仙只生了一个儿子梁思成，并且他自幼身体不好，三天两头得病。
为了梁家的香火，李惠仙劝梁启超娶王桂荃作为侧室。
在李惠仙看来，这是个相对两全的选择，王桂荃既能为梁家开枝散叶，又会站在她这一方，不会让自己受气。
对于夫妇的这个决定，王桂荃没有什么意见。
1903年，王桂荃成为了梁启超的侧室，但她自知身份，依然细心照顾李惠仙，之后她为梁家先后生下了六个子女。
梁启超知道，王桂荃对梁家是有功劳的，但他对外主张一夫一妻，如今家里却有另外一个女人，这岂不是打了自己的脸吗？
于是，梁启超告诉孩子们，管王桂荃叫“王姨”或者“来喜”，而他自己也很少对外提起，王桂荃其实也是梁家的夫人。
但在孩子们眼中，李惠仙是“妈”，王桂荃则是“娘”。
一次，梁思成考试成绩不理想，生母李惠仙抄起鸡毛掸子就打，王桂荃闻声赶来，一把护住了梁思成，鸡毛掸子实打实地落在了王桂荃身上。
事后，王桂荃温柔地告诉梁思成，要好好读书，不许惹母亲生气，多年后梁思成回忆此事还说道：“娘是个很不寻常的女人。”
后来，李惠仙和梁启超先后去世，王桂荃更是一人扛起了照顾诸多子女的责任。
王桂荃去世后，梁家的孩子们在梁启超和李惠仙墓前种下一棵母亲树，以此纪念这位平凡且伟大的“娘”。
王桂荃，是个苦命的女人。
王桂荃自小没了父母，被迫在李家当丫头，后来嫁给梁启超，却是有名无分，但她从没有抱怨，用自己的勤劳、勇敢、朴素和温暖，带给孩子们快乐的生活。
梁家有个奇迹，总结来说就是“一门三院士，九子皆才俊”，这里面离不开父亲梁启超的谆谆教诲，但同样也有王桂荃辛苦付出的一份功劳。
不过令人唏嘘的是，由于特殊原因，王桂荃最后孤独病逝在草屋中，命运对这个坚强乐观的女子，始终缺少一份宽容！
胡友松27岁嫁给75岁的李宗仁，很多人认为，她嫁给李宗仁是为了李家的财产，胡友松表示，她只是想要照顾李宗仁。
李宗仁去世后，她选择出家，一生乐善好施，把李宗仁留下的很多东西都捐了出去。
晚年接受采访时，胡友松表示，在她的心目中，李宗仁始终是一位英雄，她依然在心底保存着对李先生的缅怀和思念。
李宗仁去世后，她选择出家，一生乐善好施，把李宗仁留下的很多东西都捐了出去。
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