记得曾经看过的一首禅诗：“千峰顶上一茅庵，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”作者是个和尚，讲的是禅意，即居高求静，伴云修行，闲中悟道。
后来发现，记忆有错，将“一间屋”记成了“一茅庵”，也没想改正，觉得这样念起来顺溜，又无伤诗意，而且比较“符合实际”。因为，这首诗的作者是志芝庵主，释名志芝。
僧人志芝，可能是临江人，生卒年不祥。有人说他生于唐末五代，但无可信依据。据说他曾参学于黄龙慧南禅师座下，属于禅门临济宗法嗣弟子，北宋初期在庐山归宗寺挂单。
志芝到归宗寺，时值仲夏。由于他喜欢远离尘嚣，独处深山寂静禅修，于是便去寺后的金轮峰，于山顶结茅庵而居。因此，人们将那间茅庵称之为志芝庵，志芝则成了志芝庵主。
例如，在佛教禅宗经典《五灯会元》卷十七中就记有“庐山归宗寺志芝庵主”，“结茅绝顶，作偈曰：‘千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。’”
同处，还记载了志芝另外两首佛偈：一是“未到应须到，到了令人笑。眉毛本无用，无渠底波俏”；二是“茶芽蔍蓛初离焙，笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办，得闲谁管板头低。”
不过，后边这两首佛偈并非在庐山所作，而是他在黄龙慧南禅门下写的。有关于“禅茶一味”的文字，说志芝在归宗寺写了这首“茶诗”，显然不够严谨，与史书记载不符。
佛偈或佛家诗均为佛教的颂词，赞美或阐释佛教的道理。比如志芝的“千峰顶上”诗，讲的是禅修的寂静，赞美佛家的清空，特别是了无牵绊的禅心世界，超越了世俗的千般烦恼。
万物之中，白云算得上比较自由的，用“去留一无所系，静噪两不相干”形容它，也不为过。然而，随风施雨，夜不能寐，不得已为之。相比之下，就不如僧人那样清闲了。
当然，说云不如僧闲，并非嘲讥，洋洋自得，而是怀有同情，希望云能悟透禅理，不被风雨挟持，修得清闲。如明代罗状元也曾感叹过：“明明白白一条路，万万千千不肯休！”
宋末元初有个原妙和尚，曾写过《云庵》诗：“或淡或浓拖雨去，半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊，却把柴扉永夜开”。可见，僧人对云充满怜爱，怕它夜里无处歇脚，虚门以待。
明到于谦写过一首小诗：“日落风欲静，鸟啼人自闲。白云如解事，成雨便归山”。后边这句是说给云听的：既然已经下过了雨，就别在那儿招摇让人围观了，还是回到山里去吧！
佛家慈悲，渡人渡己，讲究四大皆空、六根清净。环顾尘世，离他们理想最近的东西，可能就是白云。因此，禅诗中有不少咏云之作，有些是僧侣写的，也有些作者并非佛门中人。
类似于志芝“千峰顶上”的诗，曾经看到过几首。其中有一首是宋代显万和尚的《庵中自题》诗：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲。”
传说《汜水县志》记有杨万里《看塔山云遇雨》：“塔山顶上屋一间，老僧半间云半间。半夜云去作霖雨，回头方羡老僧闲”。作为南宋著名文学家，会仿写志芝诗吗？笑话！
清代褚人获《坚瓠集》卷四记载：“昔有人题诗山顶僧庵曰：‘高山顶上一间屋，老僧半间龙半间。半夜龙飞行雨去，归来翻笑老僧闲。’”这是本小说集，不是改编就是虚构。
至于说《郑板桥手书七绝十五首》中的《山居》诗：“一间茅屋在深山，白云半闲僧半闲。白云有时行雨去，回头却羡老僧闲”。即使郑板桥真的写过，也不能说明诗是他创作的。
后来发现，记忆有错，将“一间屋”记成了“一茅庵”，也没想改正，觉得这样念起来顺溜，又无伤诗意，而且比较“符合实际”。因为，这首诗的作者是志芝庵主，释名志芝。
僧人志芝，可能是临江人，生卒年不祥。有人说他生于唐末五代，但无可信依据。据说他曾参学于黄龙慧南禅师座下，属于禅门临济宗法嗣弟子，北宋初期在庐山归宗寺挂单。
志芝到归宗寺，时值仲夏。由于他喜欢远离尘嚣，独处深山寂静禅修，于是便去寺后的金轮峰，于山顶结茅庵而居。因此，人们将那间茅庵称之为志芝庵，志芝则成了志芝庵主。
例如，在佛教禅宗经典《五灯会元》卷十七中就记有“庐山归宗寺志芝庵主”，“结茅绝顶，作偈曰：‘千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。’”
同处，还记载了志芝另外两首佛偈：一是“未到应须到，到了令人笑。眉毛本无用，无渠底波俏”；二是“茶芽蔍蓛初离焙，笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办，得闲谁管板头低。”
不过，后边这两首佛偈并非在庐山所作，而是他在黄龙慧南禅门下写的。有关于“禅茶一味”的文字，说志芝在归宗寺写了这首“茶诗”，显然不够严谨，与史书记载不符。
佛偈或佛家诗均为佛教的颂词，赞美或阐释佛教的道理。比如志芝的“千峰顶上”诗，讲的是禅修的寂静，赞美佛家的清空，特别是了无牵绊的禅心世界，超越了世俗的千般烦恼。
万物之中，白云算得上比较自由的，用“去留一无所系，静噪两不相干”形容它，也不为过。然而，随风施雨，夜不能寐，不得已为之。相比之下，就不如僧人那样清闲了。
当然，说云不如僧闲，并非嘲讥，洋洋自得，而是怀有同情，希望云能悟透禅理，不被风雨挟持，修得清闲。如明代罗状元也曾感叹过：“明明白白一条路，万万千千不肯休！”
宋末元初有个原妙和尚，曾写过《云庵》诗：“或淡或浓拖雨去，半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊，却把柴扉永夜开”。可见，僧人对云充满怜爱，怕它夜里无处歇脚，虚门以待。
明到于谦写过一首小诗：“日落风欲静，鸟啼人自闲。白云如解事，成雨便归山”。后边这句是说给云听的：既然已经下过了雨，就别在那儿招摇让人围观了，还是回到山里去吧！
佛家慈悲，渡人渡己，讲究四大皆空、六根清净。环顾尘世，离他们理想最近的东西，可能就是白云。因此，禅诗中有不少咏云之作，有些是僧侣写的，也有些作者并非佛门中人。
类似于志芝“千峰顶上”的诗，曾经看到过几首。其中有一首是宋代显万和尚的《庵中自题》诗：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲。”
传说《汜水县志》记有杨万里《看塔山云遇雨》：“塔山顶上屋一间，老僧半间云半间。半夜云去作霖雨，回头方羡老僧闲”。作为南宋著名文学家，会仿写志芝诗吗？笑话！
清代褚人获《坚瓠集》卷四记载：“昔有人题诗山顶僧庵曰：‘高山顶上一间屋，老僧半间龙半间。半夜龙飞行雨去，归来翻笑老僧闲。’”这是本小说集，不是改编就是虚构。
至于说《郑板桥手书七绝十五首》中的《山居》诗：“一间茅屋在深山，白云半闲僧半闲。白云有时行雨去，回头却羡老僧闲”。即使郑板桥真的写过，也不能说明诗是他创作的。
设定愿景
养牛之道
旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：
"老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？"
老农说："这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。"
养牛之道
旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：
"老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？"
老农说："这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。"
《沉香如屑》中，应渊早就猜到陪伴自己的是颜淡，而且还多次暗示颜淡他已经知道了。
1.香味 颜淡隐瞒身份变了声音才接近应渊的她，给应渊送桂花糕，应渊闻到她身上淡淡的菡萏香气，就怀疑她是颜淡了。
2.语气 颜淡虽然变了声音，可说话的语气还是没变。她会抱怨做桂花糕的厨子厨艺不精。应渊赶她走，她偏不走，还提出拿个枕头来地涯这边陪他。这“赖皮”的样子完全就是颜淡。
3.字迹 颜淡为陪应渊，就用仙法在神树旁边变出一间茅屋，她让应渊给茅屋起名字，见应渊不说话，她就提出和他比试一下。她握着应渊的手写下‘应渊’两个字，应渊摸出了是颜淡的字迹。
暗示
1.沉花簪 沉花簪是万年灵木所化，有治愈疗伤的效果（尤其是对植物）。后面，颜淡剜心又受了九道雷刑，若不是头上带着沉花簪，早就魂飞魄散了。
2.阳光 地涯阴暗潮湿，不适合草木系神仙修炼，应渊就施法将阳光照引入屋内。
3.解药 颜淡曾试探地问应渊:“若我说有药可解呢？”应渊:“你什么意思？”
颜淡回道:“我在天医馆听到天医说，这世间有一物名叫四叶菡萏……”
应渊慌乱地打断了她，表明自己宁愿堕入万劫不复，也不要拿别人（颜淡）的命来救。
4.晓梦蝶 晓梦蝶是上古灵物，可以将他人代入其他人的梦中。颜淡通过晓梦蝶进入了应渊的梦境里，看到了她和应渊成了亲，还有了一个儿子叫“苟诞”。
5.沉香炉 不管是自身的火毒，还是天条，颜淡都承担不起。应渊为了保护颜淡，只能忍痛赶她走，并将自己亲手做的莲花沉香炉送给她，以此做为了断。（菡萏就是莲花）
6.棋 见颜淡悲痛欲绝，不肯离去。应渊道:“聪明如你，下棋，若入死局最好抽身离去，否则伤人伤已，你走吧。”说完他再次将沉香炉往颜淡面试递过去。
颜淡哽咽道:“我还想问你最后一个问题，倘若有一日，你的眼睛可以看到，你是否可以认出我。”
他肯定地回道:“我会。”
其实颜淡非常聪慧，很多东西一学就会。可是面对应渊的暗示，她却“视而不见”，或许恋爱中的女人都是这样，只想要一个直接肯定的答案（表白），而不是那些暗示。
1.香味 颜淡隐瞒身份变了声音才接近应渊的她，给应渊送桂花糕，应渊闻到她身上淡淡的菡萏香气，就怀疑她是颜淡了。
2.语气 颜淡虽然变了声音，可说话的语气还是没变。她会抱怨做桂花糕的厨子厨艺不精。应渊赶她走，她偏不走，还提出拿个枕头来地涯这边陪他。这“赖皮”的样子完全就是颜淡。
3.字迹 颜淡为陪应渊，就用仙法在神树旁边变出一间茅屋，她让应渊给茅屋起名字，见应渊不说话，她就提出和他比试一下。她握着应渊的手写下‘应渊’两个字，应渊摸出了是颜淡的字迹。
暗示
1.沉花簪 沉花簪是万年灵木所化，有治愈疗伤的效果（尤其是对植物）。后面，颜淡剜心又受了九道雷刑，若不是头上带着沉花簪，早就魂飞魄散了。
2.阳光 地涯阴暗潮湿，不适合草木系神仙修炼，应渊就施法将阳光照引入屋内。
3.解药 颜淡曾试探地问应渊:“若我说有药可解呢？”应渊:“你什么意思？”
颜淡回道:“我在天医馆听到天医说，这世间有一物名叫四叶菡萏……”
应渊慌乱地打断了她，表明自己宁愿堕入万劫不复，也不要拿别人（颜淡）的命来救。
4.晓梦蝶 晓梦蝶是上古灵物，可以将他人代入其他人的梦中。颜淡通过晓梦蝶进入了应渊的梦境里，看到了她和应渊成了亲，还有了一个儿子叫“苟诞”。
5.沉香炉 不管是自身的火毒，还是天条，颜淡都承担不起。应渊为了保护颜淡，只能忍痛赶她走，并将自己亲手做的莲花沉香炉送给她，以此做为了断。（菡萏就是莲花）
6.棋 见颜淡悲痛欲绝，不肯离去。应渊道:“聪明如你，下棋，若入死局最好抽身离去，否则伤人伤已，你走吧。”说完他再次将沉香炉往颜淡面试递过去。
颜淡哽咽道:“我还想问你最后一个问题，倘若有一日，你的眼睛可以看到，你是否可以认出我。”
他肯定地回道:“我会。”
其实颜淡非常聪慧，很多东西一学就会。可是面对应渊的暗示，她却“视而不见”，或许恋爱中的女人都是这样，只想要一个直接肯定的答案（表白），而不是那些暗示。
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