滥情男人的面相
额头下凹男人心机深，穿着讲究，把自己包装成一个成功的形象，只为在异性面前展现自己男人的魅力。对感情无责任感，套路很多，难以看出他们的真心。
鹰钩鼻的男人，朋友圈有太多的异性朋友，甚至频繁对其示好，而男人没有疏离拒绝，很明显，他的心是不会专一于一个女人的。
薄唇的男人，能说会道，但都薄情寡义，不考虑到他人的感受，人际关系很不好，在感情中选择了这样的男人，也会让你后悔一辈子。
脸型窄的男人对来者不拒，关系不清不楚，会和女人保持一种暧昧的关系，但凡女人给男人一点甜头，他就会失去原则和底线，所以在感情中不要选择。
#婚姻##情感#
额头下凹男人心机深，穿着讲究，把自己包装成一个成功的形象，只为在异性面前展现自己男人的魅力。对感情无责任感，套路很多，难以看出他们的真心。
鹰钩鼻的男人，朋友圈有太多的异性朋友，甚至频繁对其示好，而男人没有疏离拒绝，很明显，他的心是不会专一于一个女人的。
薄唇的男人，能说会道，但都薄情寡义，不考虑到他人的感受，人际关系很不好，在感情中选择了这样的男人，也会让你后悔一辈子。
脸型窄的男人对来者不拒，关系不清不楚，会和女人保持一种暧昧的关系，但凡女人给男人一点甜头，他就会失去原则和底线，所以在感情中不要选择。
#婚姻##情感#
高考601分女生家中遇害，起底51岁凶手身份：亲戚能坏到什么程度
今天这篇文章，为一个18岁女孩而写。
也为我们每个人而写。
01
她叫小月，前几天刚刚查到自己的高考成绩：601分。
在河南125万考生中，她能取得这样的成绩，在她的家乡洛阳市八陡山村，已经属于“祖坟冒烟”的程度。
一家几代是农民，父母常年在外打工，只为供养他和哥哥读书。
大山里的孩子，熬过了无数苦难与黑夜，经过千万次泥泞的山路，她挺过了愚昧、饥寒、孤独和贫穷，终于要迎来新的人生。
可命运，却在此时和她开了一个玩笑。
7月1日，她独自在家填志愿。
她填下了自己的第一志愿，河南省名列前茅的大学：郑州大学。
就在这时一个恶魔突然闯入，将她骗走。
等到她再次出现在母亲面前时，身上盖着白布，头上有窟窿，已经成为了一具冰冷的尸体。
“18岁”，“高考601分”，这两个哪个不是美好的未来。
如今伴随着小月的死亡，所有的希望支离破碎。
她到底做错了什么？为何要遭受这般苦难？
更令人意外的是，这一切居然还是熟人所为！
02
几天前，小月的哥哥写下了一封声嘶力竭的求助信：
当日母亲出门办事，吾妹一人在家填报志愿。恶霸将吾妹骗走后，拖入废气窑洞残忍杀害。
母亲归来时发现异样，四处寻找。
待找到时，吾妹已经尸骨寒凉，死不瞑目。
每一个字都在泣血。
也为我们揭开了小月遇害的细节。
凶手是她同村家族的亲戚，名叫冯某民。
冯某民51岁，如果按辈分小月应该喊他伯伯。不能说很亲密，但绝对是无冤无仇。
村民对冯某民的印象是没结婚、穷困潦倒、身患残疾，上有高龄母亲。
案发当天，小月的母亲要去照顾生病的外公，便留她一人在家。
下午，冯某民来到小月家中，以“帮忙打扫卫生”为由，将她骗到无人的废弃窑洞中杀害，并抛尸于此。
善良的小月没想到，知人知面不知心，自己的善良却换来了凶手的毫无人性。
都说远亲不如近邻，小月一家与冯某民不仅是亲戚，更是相距不到一百米的邻居。案发前，小月一家曾多次帮助冯某民，他为什么还要恩将仇报呢？
两个字：
嫉妒！
据小月一个亲戚说：他之所以杀害小月，是看小月太争气了，看着她家越来越好，自己家却依然穷困潦倒，心理失衡产生了嫉妒心理。
这几天，微博上出现多个热搜，都在呼喊着同样的诉求：
请判凶手死刑！
03
而我，作为一个出身农村的人，真的对“嫉妒”这两个字深有体会。
不曾在农村待过的人，根本不会懂得那种“我不好，也见不得他人好”的无耻心态。
那些你自以为平时关系很好，总是对你笑嘻嘻的亲戚，可能是时时刻刻盯着你家，恨不得扒了你家房顶的豺狼。
那些过年时在同一张桌子上谈笑风生的叔伯婶姨，也可能是那个在你家遭遇困难之后，毫不犹豫围上来敲骨吸髓的秃鹫。
表面亲戚，背地里仇人，这样的人真的有。
想起《坏亲戚能坏到什么程度》中的故事：
朋友家在中部的农村，8岁那年的一天深夜，他听见自家茅屋的屋顶上有窸窸窣窣的声音。
那个声音很诡异，不像风，也不像动物。
像是有什么东西在刨屋顶。
父亲醒了，拿着锄头悄悄带着他打开门，两个人走到门口，踮起脚往上看。
这一看，傻眼了。
一个瘦弱的影子在屋后山坡上，拿着工具刨他们家的茅草屋顶。
这个人不是别人，正是他们家表叔。
父亲大喊：“老根，你这是做西？”
表叔一愣，转头便跑了。
后来父亲也从长辈口里得知，表叔之所以刨他们家屋顶，是觉得他们家风水太好了，几个孩子都很争气，他们嫉妒。
两年后，母亲去世了。
一家人虽然很难过，但日子还要继续。
母亲被葬在村里的山坡上，面对着水库，周围环境很好。
后来父亲没有续弦，一个人将他们兄弟姐妹6个拉扯长大。
大哥考上了大学，二哥也在准备高考了，自己成绩也很优异。就这样，他们家因为几个优秀的孩子，成为了村里人的眼中钉肉中刺。
那一年夏天，二哥正在高考。一个远房表亲找上门来，这个表亲是林管站站长，平时从来不拿正眼看他们家，这次来却笑眯眯的。
表亲说：“你们赶紧把春芳（母亲）的坟迁走，镇上说违规了。”
在他们当地，夏天迁坟是大忌，更何况随随便便一句违规就要迁走母亲的坟，一家人都不愿意。
谁知表亲眼神立马变得凶狠起来：“你们要是不动，那我们可就直接铲掉了。”
后来，坟被迁走了。而那个表亲，却在原地盖上了房子。
04
路遥在《平凡的世界》里说：
“亲戚关系常常是最庸俗的，互相设法沾光，沾不上光就翻白眼，甚至你生活中最大的困难，也常常是亲戚们造成的。”
无数事实证明，这一观点是对的，那些没有真心的亲戚，永远算不上亲人。
《增广贤文》有云：
“无钱休入众，遭难莫寻亲。”
现实社会就是这样，当你发达时，身边的人络绎不绝；当你落魄时，身边的人全部远离。
亲戚也是一样，你得意时他们来沾光就算了，还会嫉妒你；你失意时他们不愿意相帮就算了，还可能落井下石。
所以，不要高估了自己和任何亲戚的关系，也别低估了人性的凉薄。
上周末，和好友聚餐时，他聊起了自己的近况。
两年前，父母离婚，母亲生病，他也刚刚大学毕业。他一边忙着创业，一边照顾母亲，那些之前看起来对自己十分关心的亲戚都销声匿迹了。
两年后，他创业成功，买了车买了房，母亲的病也好了。这时亲戚们都出现了，想着法子“捞”点好处就算了，甚至想毁了他自己亲手辛苦打拼来的一切。
这也告诉我们一个道理，对于有些亲戚，真的不要过于期待，希望越大失望越大。
他们愿意帮你，就当成惊喜，真诚地去感恩回报；如果没有，那也是意料之中，不要太失望。
人心对人心，你亲我就亲。
今天这篇文章，为一个18岁女孩而写。
也为我们每个人而写。
01
她叫小月，前几天刚刚查到自己的高考成绩：601分。
在河南125万考生中，她能取得这样的成绩，在她的家乡洛阳市八陡山村，已经属于“祖坟冒烟”的程度。
一家几代是农民，父母常年在外打工，只为供养他和哥哥读书。
大山里的孩子，熬过了无数苦难与黑夜，经过千万次泥泞的山路，她挺过了愚昧、饥寒、孤独和贫穷，终于要迎来新的人生。
可命运，却在此时和她开了一个玩笑。
7月1日，她独自在家填志愿。
她填下了自己的第一志愿，河南省名列前茅的大学：郑州大学。
就在这时一个恶魔突然闯入，将她骗走。
等到她再次出现在母亲面前时，身上盖着白布，头上有窟窿，已经成为了一具冰冷的尸体。
“18岁”，“高考601分”，这两个哪个不是美好的未来。
如今伴随着小月的死亡，所有的希望支离破碎。
她到底做错了什么？为何要遭受这般苦难？
更令人意外的是，这一切居然还是熟人所为！
02
几天前，小月的哥哥写下了一封声嘶力竭的求助信：
当日母亲出门办事，吾妹一人在家填报志愿。恶霸将吾妹骗走后，拖入废气窑洞残忍杀害。
母亲归来时发现异样，四处寻找。
待找到时，吾妹已经尸骨寒凉，死不瞑目。
每一个字都在泣血。
也为我们揭开了小月遇害的细节。
凶手是她同村家族的亲戚，名叫冯某民。
冯某民51岁，如果按辈分小月应该喊他伯伯。不能说很亲密，但绝对是无冤无仇。
村民对冯某民的印象是没结婚、穷困潦倒、身患残疾，上有高龄母亲。
案发当天，小月的母亲要去照顾生病的外公，便留她一人在家。
下午，冯某民来到小月家中，以“帮忙打扫卫生”为由，将她骗到无人的废弃窑洞中杀害，并抛尸于此。
善良的小月没想到，知人知面不知心，自己的善良却换来了凶手的毫无人性。
都说远亲不如近邻，小月一家与冯某民不仅是亲戚，更是相距不到一百米的邻居。案发前，小月一家曾多次帮助冯某民，他为什么还要恩将仇报呢？
两个字：
嫉妒！
据小月一个亲戚说：他之所以杀害小月，是看小月太争气了，看着她家越来越好，自己家却依然穷困潦倒，心理失衡产生了嫉妒心理。
这几天，微博上出现多个热搜，都在呼喊着同样的诉求：
请判凶手死刑！
03
而我，作为一个出身农村的人，真的对“嫉妒”这两个字深有体会。
不曾在农村待过的人，根本不会懂得那种“我不好，也见不得他人好”的无耻心态。
那些你自以为平时关系很好，总是对你笑嘻嘻的亲戚，可能是时时刻刻盯着你家，恨不得扒了你家房顶的豺狼。
那些过年时在同一张桌子上谈笑风生的叔伯婶姨，也可能是那个在你家遭遇困难之后，毫不犹豫围上来敲骨吸髓的秃鹫。
表面亲戚，背地里仇人，这样的人真的有。
想起《坏亲戚能坏到什么程度》中的故事：
朋友家在中部的农村，8岁那年的一天深夜，他听见自家茅屋的屋顶上有窸窸窣窣的声音。
那个声音很诡异，不像风，也不像动物。
像是有什么东西在刨屋顶。
父亲醒了，拿着锄头悄悄带着他打开门，两个人走到门口，踮起脚往上看。
这一看，傻眼了。
一个瘦弱的影子在屋后山坡上，拿着工具刨他们家的茅草屋顶。
这个人不是别人，正是他们家表叔。
父亲大喊：“老根，你这是做西？”
表叔一愣，转头便跑了。
后来父亲也从长辈口里得知，表叔之所以刨他们家屋顶，是觉得他们家风水太好了，几个孩子都很争气，他们嫉妒。
两年后，母亲去世了。
一家人虽然很难过，但日子还要继续。
母亲被葬在村里的山坡上，面对着水库，周围环境很好。
后来父亲没有续弦，一个人将他们兄弟姐妹6个拉扯长大。
大哥考上了大学，二哥也在准备高考了，自己成绩也很优异。就这样，他们家因为几个优秀的孩子，成为了村里人的眼中钉肉中刺。
那一年夏天，二哥正在高考。一个远房表亲找上门来，这个表亲是林管站站长，平时从来不拿正眼看他们家，这次来却笑眯眯的。
表亲说：“你们赶紧把春芳（母亲）的坟迁走，镇上说违规了。”
在他们当地，夏天迁坟是大忌，更何况随随便便一句违规就要迁走母亲的坟，一家人都不愿意。
谁知表亲眼神立马变得凶狠起来：“你们要是不动，那我们可就直接铲掉了。”
后来，坟被迁走了。而那个表亲，却在原地盖上了房子。
04
路遥在《平凡的世界》里说：
“亲戚关系常常是最庸俗的，互相设法沾光，沾不上光就翻白眼，甚至你生活中最大的困难，也常常是亲戚们造成的。”
无数事实证明，这一观点是对的，那些没有真心的亲戚，永远算不上亲人。
《增广贤文》有云：
“无钱休入众，遭难莫寻亲。”
现实社会就是这样，当你发达时，身边的人络绎不绝；当你落魄时，身边的人全部远离。
亲戚也是一样，你得意时他们来沾光就算了，还会嫉妒你；你失意时他们不愿意相帮就算了，还可能落井下石。
所以，不要高估了自己和任何亲戚的关系，也别低估了人性的凉薄。
上周末，和好友聚餐时，他聊起了自己的近况。
两年前，父母离婚，母亲生病，他也刚刚大学毕业。他一边忙着创业，一边照顾母亲，那些之前看起来对自己十分关心的亲戚都销声匿迹了。
两年后，他创业成功，买了车买了房，母亲的病也好了。这时亲戚们都出现了，想着法子“捞”点好处就算了，甚至想毁了他自己亲手辛苦打拼来的一切。
这也告诉我们一个道理，对于有些亲戚，真的不要过于期待，希望越大失望越大。
他们愿意帮你，就当成惊喜，真诚地去感恩回报；如果没有，那也是意料之中，不要太失望。
人心对人心，你亲我就亲。
六祖大师告诉你，什么是真正“禅定”（宣化上人）
真正的禅定
节选自《六祖法宝坛经浅释》
◎宣化上人 讲述
我们现在都是坐禅了！这个禅，不一定坐才有禅，行住坐卧，都有禅，所谓“行也禅，坐也禅，语默动静体安然。”你会用功，不一定说单单坐那儿的时候才用功，你随时随地都可以用功。
【师示众云。此门坐禅。元不着心。亦不着净。亦不是不动。若言着心。心原是妄。知心如幻。故无所著也。若言着净。人性本净。由妄念故。盖覆真如。但无妄想。性自清净。起心着净。却生净妄。妄无处所。著者是妄。净无形相。却立净相。言是工夫。作此见者。障自本性。却被净缚。】
“师示众云”：六祖大师开示大众说，“此门坐禅，元不着心，亦不着净”：坐禅原来不需要着住到这个心，也不需要着住到这个净；净就是清净。为什么呢？你着到心上，就有两个心；你着到净上，也有两个净。“亦不是不动”：也不是说我总坐这儿不动。
“若言着心，心原是妄”：你要是着到心上，有了两个心，就变成妄心，不是真心了。为什么？“知心如幻”：你应该知道你的心，本来是虚妄的，是幻化的，“故无所著也”：因为你知道你要是一着到心上，就变成妄心，就不是真心，所以你就不应该着住。
“若言着净”：假使你说着在净上，“人性本净”：人的自性，本来是清净的；既然是清净，你为什么又要着住到净上呢？你若着住到净上，也变成有两种；有两种，就是有真、有妄。“由妄念故”：因为有妄念故，所以“盖覆真如”：把真如自性就遮盖住。“但无妄想，性自清净”：你只要没有妄想，你的性本来就清净了。
你“起心着净”：你生出来一个心，着到净上，“却生净妄”：本来是清净的，但是你因为头上安头，又想要弄出一个净来，这就是有一个妄了。生出一个妄，就不是本来清净的本体。“妄无处所”：可是这个妄，没有一个地方。“著者是妄”：你要是着到净上，就变成一个妄，你就是头上安头！
“净无形相”：什么叫净？清净是无形无相的。“却立净相”：没有形相，你却要立出一个净的形相来，你观净着到净上，“言是功夫”：你说这就是功夫。“作此见者”：你若作这种见的话，“障自本性”：你就障碍自己的本性！“却被净缚”：你就被净所绑住。你着到净上，这也是执着。修道，就是要破你的执，破你的着，要无所执着。
【善知识。若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。善知识。迷人身虽不动。开口便说他人是非长短好恶。与道违背。若着心着净。即障道也。】
“善知识，若修不动者”：你假使要修不动，“但见一切人时，不见人之是非善恶过患”：不动什么呢？不是教你坐那儿不动，是教你动中修不动，教你在日用中不动。你遇见一切人的时候，不要尽看人的是非，不要尽分别人的善恶，你不要尽找人的过错。“即是自性不动”：这才是自性真正不动！你要是尽看人的是非，来分别人的善恶，找人的过错，这就是没能不动。你要自性不动，就是不要在人的是非、善恶、过患上用功夫。
各位“善知识”，“迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶”：你们欢喜做迷人呢？是欢喜做智慧人？你欢喜做迷人，你就可以随便讲他人的是非、长短。你若欢喜做智慧的人，就不要说其他人的是非、长短、好坏。“与道违背”：你要是尽找人的是非、长短、善恶，这就与道相违背，与道不相应。“若着心着净，即障道也”：你再若着心、着净，这就是障道法。
【师示众云。善知识。何名坐禅。此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。】
“师示众云：善知识”：六祖大师开示大众，又叫一声：各位善知识，“何名坐禅”：什么叫做坐禅呢？“此法门中”：坐禅这一个法门里，“无障无碍”：无所障碍。“外于一切善恶境界”：对于外边一切好的境界，和不好的境界，“心念不起，名为坐”：心念都不为外的境界所摇动，这就叫“坐”，不是一定坐那儿是坐。“内见自性不动，名为禅”：你内里边，见到自性不摇不动，这就叫“禅”。
【善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。】
“善知识，何名禅定”：各位善知识，什么叫禅定？“外离相为禅”：对外离一切诸相，不执着一切相，就是禅。“内不乱为定”：心里不乱打妄想，不起杂念，就是定。“外若着相，内心即乱”：因为外边你离相，内里也就有定力；你在外边如果着相，内心即乱，你里边也就没有定。“外若离相，心即不乱”：你外边离开一切相，不着住到一切相，心就不乱。
“本性自净自定”：本来自己的灵明觉性，自然就清净了，也就会生出定来。“只为见境思境”：你因为见着境界，就执到这种境界上，就回忆这种境界，“即乱”：所以就乱了。“若见诸境心不乱者”：你若见外边一切境界，心里不乱，“是真定也”：这就是真正的定、禅定。
【 善知识。外离相即禅。内不乱即定。外禅内定。是为禅定。净名经云。即时豁然还得本心。菩萨戒经云。我本性元自清净。善知识。于念念中。自见本性清净。自修自行。自成佛道。】
各位“善知识”，“外离相即禅”：外边你离开一切相，这就叫“禅”。“内不乱即定”：你心里边不乱，这就是“定”。“外禅内定，是为禅定”：外边有禅，内里边有定，这就是真正的禅定。“净名经云”：在《维摩经》上说：“即时豁然还得本心”：即刻就豁然贯通，明白自己的本心。“菩萨戒经云”：《梵网经》上说，“我本性元自清净”：我的自性，本来是清净的。
“善知识，于念念中”：你在每一念中，“自见本性清净”：都要自见本性是清净的。“自修自行”：自己去修，自己去行，“自成佛道”：自然就可以成就佛道。
真正的禅定
节选自《六祖法宝坛经浅释》
◎宣化上人 讲述
我们现在都是坐禅了！这个禅，不一定坐才有禅，行住坐卧，都有禅，所谓“行也禅，坐也禅，语默动静体安然。”你会用功，不一定说单单坐那儿的时候才用功，你随时随地都可以用功。
【师示众云。此门坐禅。元不着心。亦不着净。亦不是不动。若言着心。心原是妄。知心如幻。故无所著也。若言着净。人性本净。由妄念故。盖覆真如。但无妄想。性自清净。起心着净。却生净妄。妄无处所。著者是妄。净无形相。却立净相。言是工夫。作此见者。障自本性。却被净缚。】
“师示众云”：六祖大师开示大众说，“此门坐禅，元不着心，亦不着净”：坐禅原来不需要着住到这个心，也不需要着住到这个净；净就是清净。为什么呢？你着到心上，就有两个心；你着到净上，也有两个净。“亦不是不动”：也不是说我总坐这儿不动。
“若言着心，心原是妄”：你要是着到心上，有了两个心，就变成妄心，不是真心了。为什么？“知心如幻”：你应该知道你的心，本来是虚妄的，是幻化的，“故无所著也”：因为你知道你要是一着到心上，就变成妄心，就不是真心，所以你就不应该着住。
“若言着净”：假使你说着在净上，“人性本净”：人的自性，本来是清净的；既然是清净，你为什么又要着住到净上呢？你若着住到净上，也变成有两种；有两种，就是有真、有妄。“由妄念故”：因为有妄念故，所以“盖覆真如”：把真如自性就遮盖住。“但无妄想，性自清净”：你只要没有妄想，你的性本来就清净了。
你“起心着净”：你生出来一个心，着到净上，“却生净妄”：本来是清净的，但是你因为头上安头，又想要弄出一个净来，这就是有一个妄了。生出一个妄，就不是本来清净的本体。“妄无处所”：可是这个妄，没有一个地方。“著者是妄”：你要是着到净上，就变成一个妄，你就是头上安头！
“净无形相”：什么叫净？清净是无形无相的。“却立净相”：没有形相，你却要立出一个净的形相来，你观净着到净上，“言是功夫”：你说这就是功夫。“作此见者”：你若作这种见的话，“障自本性”：你就障碍自己的本性！“却被净缚”：你就被净所绑住。你着到净上，这也是执着。修道，就是要破你的执，破你的着，要无所执着。
【善知识。若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。善知识。迷人身虽不动。开口便说他人是非长短好恶。与道违背。若着心着净。即障道也。】
“善知识，若修不动者”：你假使要修不动，“但见一切人时，不见人之是非善恶过患”：不动什么呢？不是教你坐那儿不动，是教你动中修不动，教你在日用中不动。你遇见一切人的时候，不要尽看人的是非，不要尽分别人的善恶，你不要尽找人的过错。“即是自性不动”：这才是自性真正不动！你要是尽看人的是非，来分别人的善恶，找人的过错，这就是没能不动。你要自性不动，就是不要在人的是非、善恶、过患上用功夫。
各位“善知识”，“迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶”：你们欢喜做迷人呢？是欢喜做智慧人？你欢喜做迷人，你就可以随便讲他人的是非、长短。你若欢喜做智慧的人，就不要说其他人的是非、长短、好坏。“与道违背”：你要是尽找人的是非、长短、善恶，这就与道相违背，与道不相应。“若着心着净，即障道也”：你再若着心、着净，这就是障道法。
【师示众云。善知识。何名坐禅。此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。】
“师示众云：善知识”：六祖大师开示大众，又叫一声：各位善知识，“何名坐禅”：什么叫做坐禅呢？“此法门中”：坐禅这一个法门里，“无障无碍”：无所障碍。“外于一切善恶境界”：对于外边一切好的境界，和不好的境界，“心念不起，名为坐”：心念都不为外的境界所摇动，这就叫“坐”，不是一定坐那儿是坐。“内见自性不动，名为禅”：你内里边，见到自性不摇不动，这就叫“禅”。
【善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。】
“善知识，何名禅定”：各位善知识，什么叫禅定？“外离相为禅”：对外离一切诸相，不执着一切相，就是禅。“内不乱为定”：心里不乱打妄想，不起杂念，就是定。“外若着相，内心即乱”：因为外边你离相，内里也就有定力；你在外边如果着相，内心即乱，你里边也就没有定。“外若离相，心即不乱”：你外边离开一切相，不着住到一切相，心就不乱。
“本性自净自定”：本来自己的灵明觉性，自然就清净了，也就会生出定来。“只为见境思境”：你因为见着境界，就执到这种境界上，就回忆这种境界，“即乱”：所以就乱了。“若见诸境心不乱者”：你若见外边一切境界，心里不乱，“是真定也”：这就是真正的定、禅定。
【 善知识。外离相即禅。内不乱即定。外禅内定。是为禅定。净名经云。即时豁然还得本心。菩萨戒经云。我本性元自清净。善知识。于念念中。自见本性清净。自修自行。自成佛道。】
各位“善知识”，“外离相即禅”：外边你离开一切相，这就叫“禅”。“内不乱即定”：你心里边不乱，这就是“定”。“外禅内定，是为禅定”：外边有禅，内里边有定，这就是真正的禅定。“净名经云”：在《维摩经》上说：“即时豁然还得本心”：即刻就豁然贯通，明白自己的本心。“菩萨戒经云”：《梵网经》上说，“我本性元自清净”：我的自性，本来是清净的。
“善知识，于念念中”：你在每一念中，“自见本性清净”：都要自见本性是清净的。“自修自行”：自己去修，自己去行，“自成佛道”：自然就可以成就佛道。
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