虽然现在《冰雨火》的播出才刚刚过半不久，前几天又调整了播出时间，从除了双休日不更变成了周二周三不更！还从没听说过哪部过播出之后临时调整线上播出时间，更何况仅仅是网播！
不过，作为一部刑侦剧，恐怕《冰雨火》就要陷入不久之后在没到正式播出时候，就全网知道大结局的境地了，对于谁是K，谁是幕后大Boss，有部分人也会知道，因为《冰雨火》的大结局会有一场收官礼，26集到32集的观看券届时会发放，也就是说，最后六集相当于废了！
作为一部已经备案上星的电视剧，原本可以台网同播，可平台却偏偏毫无预热宣传，空降播出，不但两位主演王一博陈晓毫不知情，就连导演都被蒙在鼓里，平台也是够奇葩的！
上线之后，社交平台始终是低位热搜，短视频平台毫无宣传，热度一度加给其他剧，原本大家是不靠着平台自己做数据的，可作为一部刑侦剧，平台居然想要重新弄超级点播，也是过分不要脸了！
不知道是哪个大聪明想得，《沉香如屑》都播出多久了，该有的热搜都有，该有的流量都给了，甚至在软件商店里下载平台的名字，后面跟得剧名都是《沉香如屑》，如今这部剧要结束了，平台要赚钱，搞个收官礼直播，九月二日就在眼前，粉丝们乐得看个大结局！
可《冰雨火》才放了多久？说句不好听的，消息滞后的网友甚至不知道《冰雨火》已经播出了，毕竟平台本身就糊，宣传还如此不给力，就这样的情况，平台依旧要在给《沉香如屑》后面带上《冰雨火》，还在9月7号生效！
那么，如果一个王一博粉丝，为了王一博的《冰雨火》购买了这联合的收官礼，请问这算谁的数据？
粉丝问过平台客服，这算平台的数据，也会被《沉香如屑》官博算作他们的数据，这与在五天后播出的《冰雨火》有关系吗？
一部刑侦剧，最重要的就是神秘感，剧情跌宕起伏，层层迷雾，让人不知道后面会发生什么，恰如剧一开始大家对林局的猜疑，对陈副总队的不信任，对刘队的怀疑，除了陈宇，谁都不像好人！
各种疑惑在观众们心里，他们会讨论，会对下面的剧情有好奇欲，会产生继续看下去的冲动！然而有了超前点播，一部分人直通大结局，六集看完之后，大结局泄露，还会有多少真情实感追剧的路人看完这部剧？
对待《冰雨火》，平台是不管不顾，一意孤行地播出，毫无水花的宣传，如今却要割粉丝们的韭菜，最后数据还落不到《冰雨火》身上，最后还会伤剧，这个大冤种，平台是算准了粉丝是个傻子？
如果《冰雨火》中主演不是王一博，恐怕《冰雨火》作为一部刑侦剧，也没有这个殊荣可以进入平台的收官礼行列吧！
看到的粉丝漠视平台的操作吧，别到最后你花的钱是给了别人家的剧，别人还要自豪自家流量大！
王一博
不过，作为一部刑侦剧，恐怕《冰雨火》就要陷入不久之后在没到正式播出时候，就全网知道大结局的境地了，对于谁是K，谁是幕后大Boss，有部分人也会知道，因为《冰雨火》的大结局会有一场收官礼，26集到32集的观看券届时会发放，也就是说，最后六集相当于废了！
作为一部已经备案上星的电视剧，原本可以台网同播，可平台却偏偏毫无预热宣传，空降播出，不但两位主演王一博陈晓毫不知情，就连导演都被蒙在鼓里，平台也是够奇葩的！
上线之后，社交平台始终是低位热搜，短视频平台毫无宣传，热度一度加给其他剧，原本大家是不靠着平台自己做数据的，可作为一部刑侦剧，平台居然想要重新弄超级点播，也是过分不要脸了！
不知道是哪个大聪明想得，《沉香如屑》都播出多久了，该有的热搜都有，该有的流量都给了，甚至在软件商店里下载平台的名字，后面跟得剧名都是《沉香如屑》，如今这部剧要结束了，平台要赚钱，搞个收官礼直播，九月二日就在眼前，粉丝们乐得看个大结局！
可《冰雨火》才放了多久？说句不好听的，消息滞后的网友甚至不知道《冰雨火》已经播出了，毕竟平台本身就糊，宣传还如此不给力，就这样的情况，平台依旧要在给《沉香如屑》后面带上《冰雨火》，还在9月7号生效！
那么，如果一个王一博粉丝，为了王一博的《冰雨火》购买了这联合的收官礼，请问这算谁的数据？
粉丝问过平台客服，这算平台的数据，也会被《沉香如屑》官博算作他们的数据，这与在五天后播出的《冰雨火》有关系吗？
一部刑侦剧，最重要的就是神秘感，剧情跌宕起伏，层层迷雾，让人不知道后面会发生什么，恰如剧一开始大家对林局的猜疑，对陈副总队的不信任，对刘队的怀疑，除了陈宇，谁都不像好人！
各种疑惑在观众们心里，他们会讨论，会对下面的剧情有好奇欲，会产生继续看下去的冲动！然而有了超前点播，一部分人直通大结局，六集看完之后，大结局泄露，还会有多少真情实感追剧的路人看完这部剧？
对待《冰雨火》，平台是不管不顾，一意孤行地播出，毫无水花的宣传，如今却要割粉丝们的韭菜，最后数据还落不到《冰雨火》身上，最后还会伤剧，这个大冤种，平台是算准了粉丝是个傻子？
如果《冰雨火》中主演不是王一博，恐怕《冰雨火》作为一部刑侦剧，也没有这个殊荣可以进入平台的收官礼行列吧！
看到的粉丝漠视平台的操作吧，别到最后你花的钱是给了别人家的剧，别人还要自豪自家流量大！
王一博
【做精神灿烂的教师】金生鈜老师是我崇敬的教育哲学家。听他的报告，总被他独到、深邃的见解所吸引；读他的书，总觉得自己心灵里又开了一扇窗，呼吸到了新鲜的空气。听后读后，心底里会升起一种神奇的感觉：金老师是一个“为思想而生活”的人，他广阔的心灵里跳跃着的是他新的思考，装着的是他的思想感情，冲击他心灵的是像诗一样的思想，尽管他表达时总是显得那么沉静。
我和金老师的交往并不多，但他每次都给我留下十分美好、深刻的印象。大概两年前，我们一起参加南京师范大学附属小学纪念儿童教育家斯霞的活动。走进会议室，金老师笑着对我说：成老师，你是一个精神灿烂的人。他说这句话绝不是为了让我高兴，因为他一脸的真诚。当时，我的心悸动了，而且这一悸动被深深地埋在心底，成为永远的激励。然后，金老师又对我说：教师发展不应只是专业的问题，教师的核心素养很重要，但还不能从根本上解决问题。根本的是什么呢？他坚定地说：是教师的心灵，是教师的心灵美学。接着，他说了他学术研究的计划：写一本教师心灵诗学方面的书。现在想来，做精神灿烂的教师，正是金老师在教师心灵诗学方面的一个重要的思想观点。
我一直盼望着这本书早点儿出版。收到书稿后，我一直沉浸在阅读中，接受了一次心灵的洗礼，精神上得到了升华。用书中的话来说，我经历了一次“自觉的主体化实践”，这是一种“返回自身的实践”，即“美的塑造”，可以用“努力的意志”去对抗“精神的懈怠”，“创造心灵的福祉”，可以享用教育生活，成为一个具有美好心灵和心灵诗学的真正的教育者。
我以为，教育者是对教师概念的超越，而且更有哲思，它让苏格拉底在哲学中的追问——“谁是真正的教育者”在现代得到回应。同时，教育者要比教师的意蕴更显谦和与亲切。至于诗学，金老师在书中已阐释得非常清晰：“诗学”指“诗歌”和“诗艺”，蕴含着“塑造”与“创作”的含义，诗学就是创造美的艺术，其本质是“向着美创作”。诗学蕴含着美，指向心灵的诗性，也更具有中国文化、中国诗教的意蕴。
《教育者的心灵诗学》不容易读，却又很好读，读起来很美。说它不容易读，是因为这是本学术著作，它丰厚、深邃，好多表述需要反复咀嚼、琢磨、回味、深悟；说它好读，是因为它很优美，像是作者心灵深处流淌出的一股股清泉，读完后，会感到仿佛一股股清泉流向了自己的心灵，从而在浸润中慢慢沉静下来，产生美的想象。阅读这本书的过程实在是一次美的历程。这本优美的学术著作，带有古典之风，像与一位位智者穿越时空对话，又闪烁着时代的色彩，古代与现代完美融合在一起。金老师的这本著作，把我们的视野和兴奋点引向教师专业发展的神秘之处，回到本源，聚焦本质，这是对教育改革、教师发展，对教育理论研究的贡献，繁荣了教育学术。阅读这本书，我有以下三方面感悟：
开辟了教师研究、发展的新领域
金老师提出了“教育者的心灵诗学”命题，开辟了教师研究、教师发展的新领域，直抵教师的心灵，具有批判性和原创性。金老师的研究从事实出发，不从主义出发，但最终要归结到主义。他面对的事实是：“专业主义、行为主义、技术主义、效能主义的教师培养模式是当下教师教育的主流”，“培养的是教授课程的通用工具，而不去追问教师应当是怎样的人”，“这种模式试图忘却教师的精神本质，忽略教师作为一个完整的人所具有的心灵”。他进一步指出：“专业主义的、标准化的教师教育，看不见教师的精神面孔，不去理解教师这个人及其心灵。”显然，他不是批评、责怪教师，也不是否定教师的专业发展，更不是批判当下教师教育和培养的全部内容，而是对教师培养模式的专业主义、行为主义、技术主义、效能主义展开猛烈抨击和尖锐批判，是对教师专业发展误区展开深刻反思。
他强烈渴望教师教育跳出现有模式，去扎根教师心灵。他回溯了尼采所批判的“知识庸人”带来的教育创伤：“知识庸人以迎合庸俗的趣味为教育目标，反对对生命中最高贵的价值的追求……根本不关心人的心灵。”他反对“知识庸人”，提倡培养心灵卓越的教师，因此就要“寻找教育者真正的本质”。这是教师教育的根本目的和最终归属，也是教师发展的根本动力和最高境界。批判是为了进步，解构是为了建构，新时代的教师教育、教师发展将会迎来新的发展格局，形成新的格调。
诠释了“教育者的心灵”的独特意旨
金老师对“教育者的心灵”做了学理上的阐释，诠释了“教育者的心灵”的独特意旨，具有整全性、深刻性和审美性。学者们总是关注心灵，蒙田关注“心灵融合”，提出要“捕捉心灵”，进而“拥有新的灵魂”；培根指出，最维护其精神自由者，才能断然砸碎束缚其心灵的锁链，并一劳永逸地免除烦忧；苏霍姆林斯基要“把整个心灵献给儿童”；陶行知一次又一次地呼唤：来！来！来！来到孩子们中间。但是事物包括意识、伦理总是存在“分叉”之处，如赵汀阳所言，“分叉”意味着一切都有新的可能性。金老师对心灵的阐释指向“分叉”，他概括了“教育者的心灵”的独特意旨：心灵是生成的；心灵是生命的实是，是生命现实化的形式；心灵与存在、世界建立整体的联系；心灵是潜在与实现的统一；心灵具有趋向或目的性，以及超越性、自反性、秩序性；等等。这些独特意旨具有整全性和提升性。
他特别指出，“心灵”不同于“素养”“能力”“技能”“专业性”等概念，从心灵角度理解教育者，将赋予教育者这一概念终极的、整体的、鲜活的存在意义。这样的阐释具有深刻性。金老师还着重点明，“心灵的成长是美德的提升与变革”，“心灵学是美德学的基础”。以上这些阐释，让我们知道，教育者的心灵不是虚无缥缈的，而是存在于教育者自己的生命的现实化中，存在于教育者自我运动的生成中，存在于教育者与世界的整体联系中，存在于教育者与学生美好的交往中。
明确了教育者作为心灵主体的标志
金老师对“教育者的心灵”的内涵与实现模式做了鲜明而深刻的阐释与归纳。《教育者的心灵诗学》以“生命的风格”召唤我们，为我们明确了教育者作为心灵主体的标志。
我们都认同“教育者的心灵诗学”是一种理念和境界，但究竟什么是心灵诗学？又该怎么去实现？金老师在本书中给出了答案。第一，心灵诗学的实质是精神美学。“精神的美学是指人把自身作为艺术品建构，创作自我的美。生命主体或生活主体把自己作为艺术品进行雕琢或塑造……使生活与心灵变成一部带有特定审美风格的作品。”这一过程，说它是诗学的，是因为它是创制的技艺；说它是伦理的，是因为自我的技艺是心灵的艺术，是心灵向美的攀登，也是美的生活历程。第二，教育者美的心灵有整体构造。金老师从理智美德、情感美德、伦理美德、技艺美德等四个方面对美德进行了立体化的构建。可见，心灵诗学是以美德为核心的，“人性的伟大在于追求和培养心灵的优秀品质（美德）”，心灵生活是“以美德铺垫人生的生活”，“美德是帮助人充分地实现生命价值的品质”，美德滋养着心灵。四个方面的美德让教育者站立起来，挺起了脊梁，让心灵诗学成为一个发光体，这样的教育者才是真正的精神灿烂的教育者。第三，“教育者的心灵诗学”的实现模式当是“自觉的主体化”。所谓主体化，是指“通过伦理性的实践，把自身作为一个具有美德的伦理主体去塑造”，“主体化即创作自己”，“主体化也是一种精神实践”。教育者要“与真理生活在一起”，要新奇、好奇地研究教育。第四，“教育者的心灵诗学”的核心要素是教育者要回归童心，让自己在精神上成为儿童。只有变成儿童的教育者才能成为拥有“高贵心灵的教育家”。只有教育者回归童心，教育者的诗学才会是儿童所喜欢的诗学。（作者：成尚荣 系教育部基础教育课程改革专家委员会委员）
我和金老师的交往并不多，但他每次都给我留下十分美好、深刻的印象。大概两年前，我们一起参加南京师范大学附属小学纪念儿童教育家斯霞的活动。走进会议室，金老师笑着对我说：成老师，你是一个精神灿烂的人。他说这句话绝不是为了让我高兴，因为他一脸的真诚。当时，我的心悸动了，而且这一悸动被深深地埋在心底，成为永远的激励。然后，金老师又对我说：教师发展不应只是专业的问题，教师的核心素养很重要，但还不能从根本上解决问题。根本的是什么呢？他坚定地说：是教师的心灵，是教师的心灵美学。接着，他说了他学术研究的计划：写一本教师心灵诗学方面的书。现在想来，做精神灿烂的教师，正是金老师在教师心灵诗学方面的一个重要的思想观点。
我一直盼望着这本书早点儿出版。收到书稿后，我一直沉浸在阅读中，接受了一次心灵的洗礼，精神上得到了升华。用书中的话来说，我经历了一次“自觉的主体化实践”，这是一种“返回自身的实践”，即“美的塑造”，可以用“努力的意志”去对抗“精神的懈怠”，“创造心灵的福祉”，可以享用教育生活，成为一个具有美好心灵和心灵诗学的真正的教育者。
我以为，教育者是对教师概念的超越，而且更有哲思，它让苏格拉底在哲学中的追问——“谁是真正的教育者”在现代得到回应。同时，教育者要比教师的意蕴更显谦和与亲切。至于诗学，金老师在书中已阐释得非常清晰：“诗学”指“诗歌”和“诗艺”，蕴含着“塑造”与“创作”的含义，诗学就是创造美的艺术，其本质是“向着美创作”。诗学蕴含着美，指向心灵的诗性，也更具有中国文化、中国诗教的意蕴。
《教育者的心灵诗学》不容易读，却又很好读，读起来很美。说它不容易读，是因为这是本学术著作，它丰厚、深邃，好多表述需要反复咀嚼、琢磨、回味、深悟；说它好读，是因为它很优美，像是作者心灵深处流淌出的一股股清泉，读完后，会感到仿佛一股股清泉流向了自己的心灵，从而在浸润中慢慢沉静下来，产生美的想象。阅读这本书的过程实在是一次美的历程。这本优美的学术著作，带有古典之风，像与一位位智者穿越时空对话，又闪烁着时代的色彩，古代与现代完美融合在一起。金老师的这本著作，把我们的视野和兴奋点引向教师专业发展的神秘之处，回到本源，聚焦本质，这是对教育改革、教师发展，对教育理论研究的贡献，繁荣了教育学术。阅读这本书，我有以下三方面感悟：
开辟了教师研究、发展的新领域
金老师提出了“教育者的心灵诗学”命题，开辟了教师研究、教师发展的新领域，直抵教师的心灵，具有批判性和原创性。金老师的研究从事实出发，不从主义出发，但最终要归结到主义。他面对的事实是：“专业主义、行为主义、技术主义、效能主义的教师培养模式是当下教师教育的主流”，“培养的是教授课程的通用工具，而不去追问教师应当是怎样的人”，“这种模式试图忘却教师的精神本质，忽略教师作为一个完整的人所具有的心灵”。他进一步指出：“专业主义的、标准化的教师教育，看不见教师的精神面孔，不去理解教师这个人及其心灵。”显然，他不是批评、责怪教师，也不是否定教师的专业发展，更不是批判当下教师教育和培养的全部内容，而是对教师培养模式的专业主义、行为主义、技术主义、效能主义展开猛烈抨击和尖锐批判，是对教师专业发展误区展开深刻反思。
他强烈渴望教师教育跳出现有模式，去扎根教师心灵。他回溯了尼采所批判的“知识庸人”带来的教育创伤：“知识庸人以迎合庸俗的趣味为教育目标，反对对生命中最高贵的价值的追求……根本不关心人的心灵。”他反对“知识庸人”，提倡培养心灵卓越的教师，因此就要“寻找教育者真正的本质”。这是教师教育的根本目的和最终归属，也是教师发展的根本动力和最高境界。批判是为了进步，解构是为了建构，新时代的教师教育、教师发展将会迎来新的发展格局，形成新的格调。
诠释了“教育者的心灵”的独特意旨
金老师对“教育者的心灵”做了学理上的阐释，诠释了“教育者的心灵”的独特意旨，具有整全性、深刻性和审美性。学者们总是关注心灵，蒙田关注“心灵融合”，提出要“捕捉心灵”，进而“拥有新的灵魂”；培根指出，最维护其精神自由者，才能断然砸碎束缚其心灵的锁链，并一劳永逸地免除烦忧；苏霍姆林斯基要“把整个心灵献给儿童”；陶行知一次又一次地呼唤：来！来！来！来到孩子们中间。但是事物包括意识、伦理总是存在“分叉”之处，如赵汀阳所言，“分叉”意味着一切都有新的可能性。金老师对心灵的阐释指向“分叉”，他概括了“教育者的心灵”的独特意旨：心灵是生成的；心灵是生命的实是，是生命现实化的形式；心灵与存在、世界建立整体的联系；心灵是潜在与实现的统一；心灵具有趋向或目的性，以及超越性、自反性、秩序性；等等。这些独特意旨具有整全性和提升性。
他特别指出，“心灵”不同于“素养”“能力”“技能”“专业性”等概念，从心灵角度理解教育者，将赋予教育者这一概念终极的、整体的、鲜活的存在意义。这样的阐释具有深刻性。金老师还着重点明，“心灵的成长是美德的提升与变革”，“心灵学是美德学的基础”。以上这些阐释，让我们知道，教育者的心灵不是虚无缥缈的，而是存在于教育者自己的生命的现实化中，存在于教育者自我运动的生成中，存在于教育者与世界的整体联系中，存在于教育者与学生美好的交往中。
明确了教育者作为心灵主体的标志
金老师对“教育者的心灵”的内涵与实现模式做了鲜明而深刻的阐释与归纳。《教育者的心灵诗学》以“生命的风格”召唤我们，为我们明确了教育者作为心灵主体的标志。
我们都认同“教育者的心灵诗学”是一种理念和境界，但究竟什么是心灵诗学？又该怎么去实现？金老师在本书中给出了答案。第一，心灵诗学的实质是精神美学。“精神的美学是指人把自身作为艺术品建构，创作自我的美。生命主体或生活主体把自己作为艺术品进行雕琢或塑造……使生活与心灵变成一部带有特定审美风格的作品。”这一过程，说它是诗学的，是因为它是创制的技艺；说它是伦理的，是因为自我的技艺是心灵的艺术，是心灵向美的攀登，也是美的生活历程。第二，教育者美的心灵有整体构造。金老师从理智美德、情感美德、伦理美德、技艺美德等四个方面对美德进行了立体化的构建。可见，心灵诗学是以美德为核心的，“人性的伟大在于追求和培养心灵的优秀品质（美德）”，心灵生活是“以美德铺垫人生的生活”，“美德是帮助人充分地实现生命价值的品质”，美德滋养着心灵。四个方面的美德让教育者站立起来，挺起了脊梁，让心灵诗学成为一个发光体，这样的教育者才是真正的精神灿烂的教育者。第三，“教育者的心灵诗学”的实现模式当是“自觉的主体化”。所谓主体化，是指“通过伦理性的实践，把自身作为一个具有美德的伦理主体去塑造”，“主体化即创作自己”，“主体化也是一种精神实践”。教育者要“与真理生活在一起”，要新奇、好奇地研究教育。第四，“教育者的心灵诗学”的核心要素是教育者要回归童心，让自己在精神上成为儿童。只有变成儿童的教育者才能成为拥有“高贵心灵的教育家”。只有教育者回归童心，教育者的诗学才会是儿童所喜欢的诗学。（作者：成尚荣 系教育部基础教育课程改革专家委员会委员）
颜值出众、却迟迟找不到真爱的星座，一生情路坎坷
1、天蝎座
天蝎座的颜值是有目共睹的，长相出众的他们，浑身上下都散发着一种神秘的气息，这种魅惑感往往都让人忍不住想要一探究竟，因此他们身边往往都围绕着众多异性，追求者和爱慕者也很多，可即便有很多可供选择的另一半，他们也不会随随便便就展开一段恋情，对他们来说，爱情是非常神圣的，不应该有任何将就的念头，如果不爱，他们是绝对不会与其纠缠不清的，这种保守且谨慎的性子，自然就很难找到真爱，情路坎坷也是理所应当的事。
2、处女座
处女座的颜值在十二星座中也是数一数二的，但和天蝎不同的是，他们属于那种大家闺秀、温文尔雅的类型，相处期间给人一种非常舒心自在的感觉，所以他们身边的异性自然也是络绎不绝，可就算追求者的队伍排到了天边，他们也不会随意开始一段恋情，事事都喜欢追求完美的他们，在感情上也十分挑剔，对另一半有着非常严苛的要求和标准，一般人根本入不了他们的眼，这样眼高于顶的人，迟迟找不到真爱好像也不是没有理由的，情路坎坷更是自然而然的。
3、双鱼座
双鱼是出了名的浪漫主义者，对于爱情，他们始终都抱有极强的期待和向往，总觉得自己是童话中的王子或是公主，等那个命定之人到来之后，就能与其过上幸福美满的生活，执子之手与子偕老，可现实之所以是现实，就是因为它与想象有着很大的差距，当他们发现自己所拥有的爱情并不如自己想象中那样美好时，分开也是唯一的退路，所以即便颜值出众的他们，身边有着许多可供选择的异性，他们也会认为这都只是些烂桃花，抱着这样想法的人，自然很难遇到真爱，情路坎坷也才是正常的。
4、水瓶座
水瓶座的颜值普遍都比较高，但他们却很少陷入感情的圈子里，因为我行我素的他们，是一个独立性特别强的人，凡事都只靠自己，从不想着依赖别人，即便是在异性面前，也不愿意流露出自己脆弱的一面，这种倔强又自立的个性，也很容易吸引到身边的异性，被追求、被示爱也是正常的，可即便有那么多选择，他们也不会随意展开一段恋情，因为对他们来说，感觉才是最重要的，如若感觉不对，任你付出再多他们都不为所动，可真爱岂是那么容易遇到的，有些人穷其一生都很难遇到，所以他们情路坎坷也是自然的。
#锦鲤# #星座配对#
1、天蝎座
天蝎座的颜值是有目共睹的，长相出众的他们，浑身上下都散发着一种神秘的气息，这种魅惑感往往都让人忍不住想要一探究竟，因此他们身边往往都围绕着众多异性，追求者和爱慕者也很多，可即便有很多可供选择的另一半，他们也不会随随便便就展开一段恋情，对他们来说，爱情是非常神圣的，不应该有任何将就的念头，如果不爱，他们是绝对不会与其纠缠不清的，这种保守且谨慎的性子，自然就很难找到真爱，情路坎坷也是理所应当的事。
2、处女座
处女座的颜值在十二星座中也是数一数二的，但和天蝎不同的是，他们属于那种大家闺秀、温文尔雅的类型，相处期间给人一种非常舒心自在的感觉，所以他们身边的异性自然也是络绎不绝，可就算追求者的队伍排到了天边，他们也不会随意开始一段恋情，事事都喜欢追求完美的他们，在感情上也十分挑剔，对另一半有着非常严苛的要求和标准，一般人根本入不了他们的眼，这样眼高于顶的人，迟迟找不到真爱好像也不是没有理由的，情路坎坷更是自然而然的。
3、双鱼座
双鱼是出了名的浪漫主义者，对于爱情，他们始终都抱有极强的期待和向往，总觉得自己是童话中的王子或是公主，等那个命定之人到来之后，就能与其过上幸福美满的生活，执子之手与子偕老，可现实之所以是现实，就是因为它与想象有着很大的差距，当他们发现自己所拥有的爱情并不如自己想象中那样美好时，分开也是唯一的退路，所以即便颜值出众的他们，身边有着许多可供选择的异性，他们也会认为这都只是些烂桃花，抱着这样想法的人，自然很难遇到真爱，情路坎坷也才是正常的。
4、水瓶座
水瓶座的颜值普遍都比较高，但他们却很少陷入感情的圈子里，因为我行我素的他们，是一个独立性特别强的人，凡事都只靠自己，从不想着依赖别人，即便是在异性面前，也不愿意流露出自己脆弱的一面，这种倔强又自立的个性，也很容易吸引到身边的异性，被追求、被示爱也是正常的，可即便有那么多选择，他们也不会随意展开一段恋情，因为对他们来说，感觉才是最重要的，如若感觉不对，任你付出再多他们都不为所动，可真爱岂是那么容易遇到的，有些人穷其一生都很难遇到，所以他们情路坎坷也是自然的。
#锦鲤# #星座配对#
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