༺༼ 智 慧 语 露 ༽༻
无我教言是佛教中最殊胜、最深奥的，福报不够的人遇到这样的法门很容易退失。所以，我们现在遇到般若法门，要经常观察自己的相续，自相续稍微与正道脱离，就要祈祷上 师三宝，忏悔无始以来的罪障，一定不能离开无我空性。
如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。
那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。
——法.王.晋.美.彭.措 https://t.cn/RM6Q6tO
无我教言是佛教中最殊胜、最深奥的，福报不够的人遇到这样的法门很容易退失。所以，我们现在遇到般若法门，要经常观察自己的相续，自相续稍微与正道脱离，就要祈祷上 师三宝，忏悔无始以来的罪障，一定不能离开无我空性。
如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。
那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。
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灵峰蕅益大师宗论卷第五之二（二十七）
〖复韩朝集〗
境苦生厌，此苦谛慧也。厌苦则不敢造业，此集谛慧也。因不生则果不生，此灭谛慧也。殷勤知悔，即道谛慧也。须陀洹所见，见此而已。阿罗汉所证，证此而已。舍戒不如法，不必疑，已舍矣。但有世间性罪，安更有犯法罪？受戒不如法，举世皆然，亦不必疑。但如法行一日，便有一日功德，《瑜伽师地论》言之甚详。时当末世，不可以正法为例故也。夫犯戒造恶固有罪矣，念佛书经独无福乎？均是佛言，何一信一不信？甘堕忧疑坑中邪？悔得当则名胜行，过其宜则成悔盖。
〖复韩朝集〗
境苦生厌，此苦谛慧也。厌苦则不敢造业，此集谛慧也。因不生则果不生，此灭谛慧也。殷勤知悔，即道谛慧也。须陀洹所见，见此而已。阿罗汉所证，证此而已。舍戒不如法，不必疑，已舍矣。但有世间性罪，安更有犯法罪？受戒不如法，举世皆然，亦不必疑。但如法行一日，便有一日功德，《瑜伽师地论》言之甚详。时当末世，不可以正法为例故也。夫犯戒造恶固有罪矣，念佛书经独无福乎？均是佛言，何一信一不信？甘堕忧疑坑中邪？悔得当则名胜行，过其宜则成悔盖。
退怨菩萨言:若一切法，无著无贪，无舍无碍，无怨无痴，无执无放，乃得菩提。
莲华藏菩萨言:若罪福性等入是如法，深忍不著我我所作，非分别非不分别，如是观者乃得菩提。
月光菩萨言:若观一切法，聚散随缘，无有自性，犹如水月，如是解已，乃得菩提。
虚空慧菩萨言:若一切诸法，有暗有明，有生有灭，有增有减，不于诸心数法而起分别，如是知者乃得菩提。
——宝箧印陀罗尼 https://t.cn/R2d2RB5
莲华藏菩萨言:若罪福性等入是如法，深忍不著我我所作，非分别非不分别，如是观者乃得菩提。
月光菩萨言:若观一切法，聚散随缘，无有自性，犹如水月，如是解已，乃得菩提。
虚空慧菩萨言:若一切诸法，有暗有明，有生有灭，有增有减，不于诸心数法而起分别，如是知者乃得菩提。
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