世界的进展到清净或退堕到秽恶,为有情的共业所造成;是过去的业力所感,也是现生的业行所成。
- - 印顺法师<佛法概论P81>
传说的北拘罗洲, 是极福乐的世界。 北拘罗洲的平等、自 由,有点类似此世界起初的人类社会。 将此世界融入佛教的真 理与自 由,智慧与慈悲, 即为净土的内容。
- - 印顺法师<佛法概论P89>
佛说:一切现象无不是有因果性的,要求正确而必然的因果关 系,不可笼统地讲因缘。 佛法所说因果,范围非常广泛,一切都 在因果法则中。 但佛法所重的,在乎思想与行为的因果律,指导 人该怎样做,怎样才能做得好。
- - 印顺法师<佛法概论P94>
"逐物流转"的缘起观。 有情都要"老死",老死是由生而来的, 生起了即不能不死;所以生不足喜,死也不足忧。 可见想长生不死或永生不灭,是永远不可能的。 有情为什么会生起呢? 即由于"有"。 有指过去业力所规定的存在体 三有或者五有。 既有业感存在体,即不能不生起；何以会有? 这原因是"取" --欲取、见取、 戒禁取、我语取。 取是摄持追求的,由内心执取自我,所以在家人执取五欲,出家者又执取种种错误的见解与毫无意义的戒禁。 人类的所以执取趋求,又由于"爱"。 这即是有情的特性,染著自体与境界,染著过去与未来。 因为爱染一切,所以执取趋求，所以引起业果,不得不生, 不得不死了。
- - 释印顺法师<佛法概论P99-p100>
无明缘行到生缘老死,好像有时间前后的,但这不是直线的前后,螺旋式的前后,是如环无端的前后。 经中说此十二支,主 要即说明惑、业、苦三:惑是烦恼,业是身口意三业。 由惑业而引生苦果,依苦果而又起烦恼, 又造业,又要招感苦果,惑业苦三者 是这样的流转无端,故说生死是无始的,有情一直在这惑、业、苦 的轨道上走。 人世间的相续流转,有前后的因果相生,却又找不到始终。 像时钟一样,一点钟,二点钟,明明有前后性,而从一到 十二,十二又到一,也不知从何处开始。 佛在这环形的因果相续中,悟到了因果间的回环性,所以说生死无始。 故因与果,是前后必然而又无始终的。 如十二支作直线式的理解, 那因更有因, 果还有果,非寻出始终不可。佛说"生死无始",扫尽了创造的神话、一元进化等渗说
- - 释印顺法师<佛法概论P102>
人类倾向光明、厌离黑暗的自 觉。 这种向上的道德自觉,经常与"无惭"、"无愧"的恶行相起 伏。 但即使被压倒,惭愧的道德自觉也仍有现前的机会,这即是 一般所说的"良心发现" , 如说"内心负疚"、"问心自愧"。
- - 释印顺法师<佛法概论P122>
学佛法,要有净信为基础, 即是这样的 纯洁的同情,并非盲目的信仰。 依此而进求深刻的理解,得到明 确的正见,即名信忍,也名信可。 由于见得真,信得切,发起实现 这目标的追求,即名信求。等到体证真理, 证实了所信的不虚, 达到自信不疑的境界,即名证信也名证净。 证信是净心与正智的合一；信如镜的明净,智如镜的照物。
- - 释印顺法师<佛法概论P124>
解脱生死的实践,并非专重"临终一着 "。解脱生死的德行,即彻底解脱这迷情为本、自我中心的生活,使成为正觉的生活。
- - 释印顺法师<佛法概论P127>
佛法的修学,以正觉解脱为目标。 到达这一目标,要先有闻、思、修慧。 "正见",最先是闻慧,即对因果、事理、四諦、三法印等,从听闻正法而得正确深切的信解;理解佛法,以佛法为自己的见地。 正见是分别邪正、真妄的,知邪是邪,知正是正,合邪恶而信受纯正的(参<中含·圣道经>)。 这是"于法选择、分别、 推求、觉知、點慧、开觉、观察"(<杂含>卷二八·七八五经)的抉择正见。 如正见善恶因果、生死的相续与解脱,还是世间的正见,能"转向善道"而不能出世。如对于四諦真理的如实知见, "依离,依无欲,依灭,向于舍",那才是向解脱的出世正见。这样的正见,并不是浮浅的印象,要精进的努力、正念的专一,才能成就。得了佛法的正见,即应引发"正志"--玄奘译"正思惟"。 这是化正见为自己的理想,而立意去实现的审虑、决定、发动思。从理智方面说,这是思慧- -如理思惟,作深密的思考,达到更深的悟解。 从情意方面说,这是经思考而立意去实现,所以正志是"分别、自决、意解、计数、立意"。 思慧不仅是内心的思考,必有立志去实现的行为,使自己的三业理,与正见相应。 所以正 志同时,即有见于身体力行的戒学,这即是''正业"、"正语"、"正命"。 正语是不妄语、不绮语、不两舌、不恶口,及一切的爱语、法语。 正业是不杀、不盗、不淫,与一切合理的行动。 正命是合理的经济生活。 佛法以智慧为本的修行,决不但是理观。理解佛法而不能见于实际生活,这是不合佛法常道的。"正精进"是离恶向善、止恶行善的努力,遍通一切道支。如专从止恶行善 说,即戒的总相。 以正见为眼目,以正志所行的正戒为基础,以正精进为努力,这才从自他和乐的止恶行善,深化到自净其心的解脱。"正念"是对正见所确认、而正志立意求它实现的真理, 念念不忘地忆持现前。 念是定的方便,因念的系念不忘而得一 心,即"正定"。 由于一心的湛寂,如实正智能依之现前。 正念与正定,即修慧阶段。 由修慧- -与定相应的正见而发无漏慧, 才能完成正觉的解脱。 八正道的修行, 即戒、定、慧三学的次第增进, 也是闻、思、修三慧的始终过程,为圣者解脱道的正轨。
- - 释印顺法师<佛法概论P150>
如从缘起的三法印的深义说,无常即无有常性,本就是空的异名。 ……
佛从菩萨而成,菩萨的观慧直从缘起的法性空下手,见一切为缘起的中道,无自性空、不生不灭、本来寂静。 这样,才能于生死中忍苦而不急急地自了,从入世度生中向于佛道。
- - 释印顺法师<佛法概论P167>
- - 印顺法师<佛法概论P81>
传说的北拘罗洲, 是极福乐的世界。 北拘罗洲的平等、自 由,有点类似此世界起初的人类社会。 将此世界融入佛教的真 理与自 由,智慧与慈悲, 即为净土的内容。
- - 印顺法师<佛法概论P89>
佛说:一切现象无不是有因果性的,要求正确而必然的因果关 系,不可笼统地讲因缘。 佛法所说因果,范围非常广泛,一切都 在因果法则中。 但佛法所重的,在乎思想与行为的因果律,指导 人该怎样做,怎样才能做得好。
- - 印顺法师<佛法概论P94>
"逐物流转"的缘起观。 有情都要"老死",老死是由生而来的, 生起了即不能不死;所以生不足喜,死也不足忧。 可见想长生不死或永生不灭,是永远不可能的。 有情为什么会生起呢? 即由于"有"。 有指过去业力所规定的存在体 三有或者五有。 既有业感存在体,即不能不生起；何以会有? 这原因是"取" --欲取、见取、 戒禁取、我语取。 取是摄持追求的,由内心执取自我,所以在家人执取五欲,出家者又执取种种错误的见解与毫无意义的戒禁。 人类的所以执取趋求,又由于"爱"。 这即是有情的特性,染著自体与境界,染著过去与未来。 因为爱染一切,所以执取趋求，所以引起业果,不得不生, 不得不死了。
- - 释印顺法师<佛法概论P99-p100>
无明缘行到生缘老死,好像有时间前后的,但这不是直线的前后,螺旋式的前后,是如环无端的前后。 经中说此十二支,主 要即说明惑、业、苦三:惑是烦恼,业是身口意三业。 由惑业而引生苦果,依苦果而又起烦恼, 又造业,又要招感苦果,惑业苦三者 是这样的流转无端,故说生死是无始的,有情一直在这惑、业、苦 的轨道上走。 人世间的相续流转,有前后的因果相生,却又找不到始终。 像时钟一样,一点钟,二点钟,明明有前后性,而从一到 十二,十二又到一,也不知从何处开始。 佛在这环形的因果相续中,悟到了因果间的回环性,所以说生死无始。 故因与果,是前后必然而又无始终的。 如十二支作直线式的理解, 那因更有因, 果还有果,非寻出始终不可。佛说"生死无始",扫尽了创造的神话、一元进化等渗说
- - 释印顺法师<佛法概论P102>
人类倾向光明、厌离黑暗的自 觉。 这种向上的道德自觉,经常与"无惭"、"无愧"的恶行相起 伏。 但即使被压倒,惭愧的道德自觉也仍有现前的机会,这即是 一般所说的"良心发现" , 如说"内心负疚"、"问心自愧"。
- - 释印顺法师<佛法概论P122>
学佛法,要有净信为基础, 即是这样的 纯洁的同情,并非盲目的信仰。 依此而进求深刻的理解,得到明 确的正见,即名信忍,也名信可。 由于见得真,信得切,发起实现 这目标的追求,即名信求。等到体证真理, 证实了所信的不虚, 达到自信不疑的境界,即名证信也名证净。 证信是净心与正智的合一；信如镜的明净,智如镜的照物。
- - 释印顺法师<佛法概论P124>
解脱生死的实践,并非专重"临终一着 "。解脱生死的德行,即彻底解脱这迷情为本、自我中心的生活,使成为正觉的生活。
- - 释印顺法师<佛法概论P127>
佛法的修学,以正觉解脱为目标。 到达这一目标,要先有闻、思、修慧。 "正见",最先是闻慧,即对因果、事理、四諦、三法印等,从听闻正法而得正确深切的信解;理解佛法,以佛法为自己的见地。 正见是分别邪正、真妄的,知邪是邪,知正是正,合邪恶而信受纯正的(参<中含·圣道经>)。 这是"于法选择、分别、 推求、觉知、點慧、开觉、观察"(<杂含>卷二八·七八五经)的抉择正见。 如正见善恶因果、生死的相续与解脱,还是世间的正见,能"转向善道"而不能出世。如对于四諦真理的如实知见, "依离,依无欲,依灭,向于舍",那才是向解脱的出世正见。这样的正见,并不是浮浅的印象,要精进的努力、正念的专一,才能成就。得了佛法的正见,即应引发"正志"--玄奘译"正思惟"。 这是化正见为自己的理想,而立意去实现的审虑、决定、发动思。从理智方面说,这是思慧- -如理思惟,作深密的思考,达到更深的悟解。 从情意方面说,这是经思考而立意去实现,所以正志是"分别、自决、意解、计数、立意"。 思慧不仅是内心的思考,必有立志去实现的行为,使自己的三业理,与正见相应。 所以正 志同时,即有见于身体力行的戒学,这即是''正业"、"正语"、"正命"。 正语是不妄语、不绮语、不两舌、不恶口,及一切的爱语、法语。 正业是不杀、不盗、不淫,与一切合理的行动。 正命是合理的经济生活。 佛法以智慧为本的修行,决不但是理观。理解佛法而不能见于实际生活,这是不合佛法常道的。"正精进"是离恶向善、止恶行善的努力,遍通一切道支。如专从止恶行善 说,即戒的总相。 以正见为眼目,以正志所行的正戒为基础,以正精进为努力,这才从自他和乐的止恶行善,深化到自净其心的解脱。"正念"是对正见所确认、而正志立意求它实现的真理, 念念不忘地忆持现前。 念是定的方便,因念的系念不忘而得一 心,即"正定"。 由于一心的湛寂,如实正智能依之现前。 正念与正定,即修慧阶段。 由修慧- -与定相应的正见而发无漏慧, 才能完成正觉的解脱。 八正道的修行, 即戒、定、慧三学的次第增进, 也是闻、思、修三慧的始终过程,为圣者解脱道的正轨。
- - 释印顺法师<佛法概论P150>
如从缘起的三法印的深义说,无常即无有常性,本就是空的异名。 ……
佛从菩萨而成,菩萨的观慧直从缘起的法性空下手,见一切为缘起的中道,无自性空、不生不灭、本来寂静。 这样,才能于生死中忍苦而不急急地自了,从入世度生中向于佛道。
- - 释印顺法师<佛法概论P167>
200元跌到20元！部分芯片价格突然“雪崩”
前两年，受疫情影响，芯片行业供应链被打乱，芯片价格出现暴涨，而如今芯片市场上又出现了降价销售的情景，究竟是怎么回事？
某款意法半导体芯片是电子控制系统的核心部件，曾是2021年最紧俏的芯片产品之一，市场报价一度上涨至3500元左右一个，2022年从高位下滑至600元左右一个，降价幅度超过80%。
另一型号的芯片，在2021年价格维持在200元左右一个，目前售价仅为每个20元左右，只有最高价的十分之一。
消费电子芯片价格回落，巨头无奈砍单
在LED照明产品中，会使用到发光芯片和驱动芯片，这两类芯片的价格在今年也开始出现回落。
某LED企业董事会秘书肖燕松表示：“发光芯片的价格，同比有20%-30%的回落，驱动芯片的价格回落幅度可能会更大一些，有40%左右。”
今年以来，消费电子类控制芯片的市场价格也持续走低，从百元高位跌至两位数。
以手机为例，2022年全球手机销量下滑，导致手机用电子芯片供大于求，各大手机厂商纷纷调低出货量目标，并向上游芯片厂商砍单。
上海某电子科技有限公司总经理马学荣称：“砍单肯定有，因为大家需求没有了，自然订单就会延后，推后提货，或者取消订单。现在就是供过于求，订单自然就减少了。”
工信部信息通信经济专家委员会委员刘兴亮指出：
“公开数据显示，集中在消费电子领域，尤其是在面板用芯片、通信用芯片、模拟芯片等众多大类芯片中，价格降幅都不小。其中，大部分近两月内跌价超过20%，部分芯片降价超80%。”
高通正在经历“砍单行动”，目前已经减少骁龙8系列订单约15%，并将在年底将两款旗舰移动芯片降价40%左右。三星电子则表示，手机存储芯片库存较高，未来的销售可能会进一步走弱，公司正在努力去库存。
数据显示，2022年二季度全球PC出货量同比下降12.6%，创九年来最大降幅。2022年二季度全球智能手机出货量同比减少9%。
图 美国芯片巨头英伟达罕见发布财报预警
行业需求疲弱正在拖累芯片公司业绩。
当地时间8月8日，美国芯片巨头英伟达罕见发布二季度财报预警。该公司在一份声明中表示，预计其二季度总营收为67亿美元，与此前公司在指引中初步预测的81亿美元相较，大幅“缩水”超10亿美元。
英伟达表示，二季度营收下降的主要原因是其游戏业务表现疲软，远不及预期。
受宏观经济逆风及个人电脑市场近期的低迷行情等因素影响，Piper Sandler分析师Harst Kumar指出，对英伟达游戏业务的收入有所下滑并不感到特别意外，但该公司对总营收的下调幅度之大仍令人惊讶。
摩根大通分析师Sandeep Deshpande则在一份研报中指出，英伟达的游戏销售放缓可能与其为加密货币市场供应芯片的业务有关。而加密货币市场近月来持续疲软的表现，导致了放缓的程度如此之大。
需求疲软令行业承压
美国芯片市场需求下滑的趋势已经持续了一段时日。
分析师普遍指出，英伟达的业绩预警进一步凸显了整个行业在当前的美国经济形势下受到的挤压。主要来看，消费者支出下降、通胀加剧以及居家办公的减少等因素，均使得个人电脑的销售陷入低迷。
英伟达的竞争对手——芯片厂商AMD、英特尔公司在上周陆续发布的财报中，也都下调了年度业绩预期。
其中，另一大芯片巨头英特尔的业绩表现更是难言理想，二季度营收较市场此前预期低了15%，其数据中心芯片业务的利润几乎消失。AMD虽然交出了一份超出预期的成绩单，但也表示对前景持谨慎态度，因为“年内包括个人电脑在内的设备销售可能出现高位个位数的下滑”。
此外，西部数据等其他依赖个人电脑销售的公司也均报告称，对其产品的需求出现急剧下降。
电子游戏也正在经历低迷期。此前，包括索尼、微软、任天堂在内的多家游戏巨头发布的财报，也都显示收入出现大幅下滑。游戏发行巨头艺电、动视暴雪此前发布的财报也均显示，二季度净预订量同比下降。
综合来看，如果整体宏观经济逆风持续，英伟达未来几个季度的需求或将进一步下降。更糟糕的是，有迹象表明，英伟达严重高估了市场对其图形芯片的需求，使得该公司眼下面临着库存溢出的问题。初步财报显示，二季度业绩里有大概13.2亿美元的费用支出，主要用于“基于对未来需求预期修正后”的库存和相关储备。
整体来看，对相关产品需求的急剧下降，料将为英伟达及其他相关行业的业绩表现带来持续的调整与压力。
互联网与信息科技专家包冉分析：“全球的半导体，也就是芯片市场，从需求端的角度出发，实际上出现了一种分化的迹象。比如，手机相关类的芯片是过去的十年中最火的芯片，随着全球经济的不确定性在增强，很多消费者消费的欲望被遏制了。势必直接传导到上游各类芯片的产业链之间的需求。”
图 “刹不住”的芯片扩产潮
芯片市场已经开始出现分化，但目前各国仍在继续提高芯片产能，芯片企业也纷纷制定扩产计划，各路资本的疯狂涌入，更加剧了市场对未来芯片产能过剩的担忧。
2021年全球出货了1.15万亿颗芯片，过去两年的全球性“缺芯”，让许多芯片制造商们不断扩产增能。
今年初，英特尔宣布在美国俄亥俄州建设两座新芯片工厂，初始投资超过200亿美元，预计将于今年开工，2025年底投产。这让世代生活在这里的居民感到非常难过，因为他们不得不把自己的房子卖给了英特尔工厂。
8月8日，半导体制造商格芯和高通宣布，双方将把现有的战略全球长期半导体制造协议延长至2028年，采购总额将增至74亿美元。
8月9日，美光则宣布，在2030年前新增投资400亿美元于内存芯片制造业。美光表示，在未来10年，该投资将使美国存储芯片产能在全球的市场份额从不到2%上升到10%。
7月底，韩国存储芯片巨头SK海力士母公司SK集团，计划在美国增加220亿美元的投资，覆盖半导体、动力电池、生物科技等多个领域。
刘兴亮表示，据不完全统计，2020年到2024年，总计有25座8英寸与60座12英寸晶圆厂建成，总投资额将近一万亿元。届时全球8英寸晶圆产能将提高近20%，12英寸产能提高将近50%。
与产能相对应的是库存水平的不断增长。据报道，以全球近2350家芯片相关的上市制造公司为对象，整理得知，2022年一季度库存金额，比2021年年底暴增约970亿美元，库存剩余量和增量皆创10年来新高。
中国国际经济交流中心美欧研究部副部长研究员张茉楠指出：“过去两年，芯片大厂疯狂扩产。但现在全球经济增速放缓，需求减弱，因此出现了一种结构性的供给过剩的现象。”
来 源 | 21世纪经济报道（记者：张赛男、李依农）、央视财经
前两年，受疫情影响，芯片行业供应链被打乱，芯片价格出现暴涨，而如今芯片市场上又出现了降价销售的情景，究竟是怎么回事？
某款意法半导体芯片是电子控制系统的核心部件，曾是2021年最紧俏的芯片产品之一，市场报价一度上涨至3500元左右一个，2022年从高位下滑至600元左右一个，降价幅度超过80%。
另一型号的芯片，在2021年价格维持在200元左右一个，目前售价仅为每个20元左右，只有最高价的十分之一。
消费电子芯片价格回落，巨头无奈砍单
在LED照明产品中，会使用到发光芯片和驱动芯片，这两类芯片的价格在今年也开始出现回落。
某LED企业董事会秘书肖燕松表示：“发光芯片的价格，同比有20%-30%的回落，驱动芯片的价格回落幅度可能会更大一些，有40%左右。”
今年以来，消费电子类控制芯片的市场价格也持续走低，从百元高位跌至两位数。
以手机为例，2022年全球手机销量下滑，导致手机用电子芯片供大于求，各大手机厂商纷纷调低出货量目标，并向上游芯片厂商砍单。
上海某电子科技有限公司总经理马学荣称：“砍单肯定有，因为大家需求没有了，自然订单就会延后，推后提货，或者取消订单。现在就是供过于求，订单自然就减少了。”
工信部信息通信经济专家委员会委员刘兴亮指出：
“公开数据显示，集中在消费电子领域，尤其是在面板用芯片、通信用芯片、模拟芯片等众多大类芯片中，价格降幅都不小。其中，大部分近两月内跌价超过20%，部分芯片降价超80%。”
高通正在经历“砍单行动”，目前已经减少骁龙8系列订单约15%，并将在年底将两款旗舰移动芯片降价40%左右。三星电子则表示，手机存储芯片库存较高，未来的销售可能会进一步走弱，公司正在努力去库存。
数据显示，2022年二季度全球PC出货量同比下降12.6%，创九年来最大降幅。2022年二季度全球智能手机出货量同比减少9%。
图 美国芯片巨头英伟达罕见发布财报预警
行业需求疲弱正在拖累芯片公司业绩。
当地时间8月8日，美国芯片巨头英伟达罕见发布二季度财报预警。该公司在一份声明中表示，预计其二季度总营收为67亿美元，与此前公司在指引中初步预测的81亿美元相较，大幅“缩水”超10亿美元。
英伟达表示，二季度营收下降的主要原因是其游戏业务表现疲软，远不及预期。
受宏观经济逆风及个人电脑市场近期的低迷行情等因素影响，Piper Sandler分析师Harst Kumar指出，对英伟达游戏业务的收入有所下滑并不感到特别意外，但该公司对总营收的下调幅度之大仍令人惊讶。
摩根大通分析师Sandeep Deshpande则在一份研报中指出，英伟达的游戏销售放缓可能与其为加密货币市场供应芯片的业务有关。而加密货币市场近月来持续疲软的表现，导致了放缓的程度如此之大。
需求疲软令行业承压
美国芯片市场需求下滑的趋势已经持续了一段时日。
分析师普遍指出，英伟达的业绩预警进一步凸显了整个行业在当前的美国经济形势下受到的挤压。主要来看，消费者支出下降、通胀加剧以及居家办公的减少等因素，均使得个人电脑的销售陷入低迷。
英伟达的竞争对手——芯片厂商AMD、英特尔公司在上周陆续发布的财报中，也都下调了年度业绩预期。
其中，另一大芯片巨头英特尔的业绩表现更是难言理想，二季度营收较市场此前预期低了15%，其数据中心芯片业务的利润几乎消失。AMD虽然交出了一份超出预期的成绩单，但也表示对前景持谨慎态度，因为“年内包括个人电脑在内的设备销售可能出现高位个位数的下滑”。
此外，西部数据等其他依赖个人电脑销售的公司也均报告称，对其产品的需求出现急剧下降。
电子游戏也正在经历低迷期。此前，包括索尼、微软、任天堂在内的多家游戏巨头发布的财报，也都显示收入出现大幅下滑。游戏发行巨头艺电、动视暴雪此前发布的财报也均显示，二季度净预订量同比下降。
综合来看，如果整体宏观经济逆风持续，英伟达未来几个季度的需求或将进一步下降。更糟糕的是，有迹象表明，英伟达严重高估了市场对其图形芯片的需求，使得该公司眼下面临着库存溢出的问题。初步财报显示，二季度业绩里有大概13.2亿美元的费用支出，主要用于“基于对未来需求预期修正后”的库存和相关储备。
整体来看，对相关产品需求的急剧下降，料将为英伟达及其他相关行业的业绩表现带来持续的调整与压力。
互联网与信息科技专家包冉分析：“全球的半导体，也就是芯片市场，从需求端的角度出发，实际上出现了一种分化的迹象。比如，手机相关类的芯片是过去的十年中最火的芯片，随着全球经济的不确定性在增强，很多消费者消费的欲望被遏制了。势必直接传导到上游各类芯片的产业链之间的需求。”
图 “刹不住”的芯片扩产潮
芯片市场已经开始出现分化，但目前各国仍在继续提高芯片产能，芯片企业也纷纷制定扩产计划，各路资本的疯狂涌入，更加剧了市场对未来芯片产能过剩的担忧。
2021年全球出货了1.15万亿颗芯片，过去两年的全球性“缺芯”，让许多芯片制造商们不断扩产增能。
今年初，英特尔宣布在美国俄亥俄州建设两座新芯片工厂，初始投资超过200亿美元，预计将于今年开工，2025年底投产。这让世代生活在这里的居民感到非常难过，因为他们不得不把自己的房子卖给了英特尔工厂。
8月8日，半导体制造商格芯和高通宣布，双方将把现有的战略全球长期半导体制造协议延长至2028年，采购总额将增至74亿美元。
8月9日，美光则宣布，在2030年前新增投资400亿美元于内存芯片制造业。美光表示，在未来10年，该投资将使美国存储芯片产能在全球的市场份额从不到2%上升到10%。
7月底，韩国存储芯片巨头SK海力士母公司SK集团，计划在美国增加220亿美元的投资，覆盖半导体、动力电池、生物科技等多个领域。
刘兴亮表示，据不完全统计，2020年到2024年，总计有25座8英寸与60座12英寸晶圆厂建成，总投资额将近一万亿元。届时全球8英寸晶圆产能将提高近20%，12英寸产能提高将近50%。
与产能相对应的是库存水平的不断增长。据报道，以全球近2350家芯片相关的上市制造公司为对象，整理得知，2022年一季度库存金额，比2021年年底暴增约970亿美元，库存剩余量和增量皆创10年来新高。
中国国际经济交流中心美欧研究部副部长研究员张茉楠指出：“过去两年，芯片大厂疯狂扩产。但现在全球经济增速放缓，需求减弱，因此出现了一种结构性的供给过剩的现象。”
来 源 | 21世纪经济报道（记者：张赛男、李依农）、央视财经
#长歌行推荐语#
长歌行经典语录（不完全统计）
“强者攻，弱者守，若是力不如人，就只能韬光养晦，才能等到成长壮大，反守为攻之际。虽难受，但不得不受。如此才能存活下来，蛰伏图强。”——李世民
“长歌，我还教过你一句话：知其不可为而为之，虽千万人吾往矣。”——李世民
“朕是大唐之主，亦是大唐之民，护卫家国，是朕万死也要尽到的责任。”——李世民
“我想在有生之年，得见盛世大唐。我要亲手击杀这乱世，并狠狠给它还上一刀。”——李长歌
“在外⾏⾛多时，便欲发的明⽩，国安泰，⽅得万户安居乐业，国强盛，⽅得百姓⽆虑⽆忧，过往荣誉皆属⼩我，到如今，终于能够放下，道恰政治，泽润民⽣，各尽其能，天下晏然，⼤有盛世之像，⼆叔，多谢你，终不负⼤唐，不负百姓。”——李长歌
“人固有一死，跟着师父去走心中的道，阿窦觉得值。苟延残喘的生活，比死更可怕。 ”——阿窦
“孰为男子，孰为女子，我从未去正视过这个问题。先生们是男子，武能定国，个个惊采绝绝，集天下之大能，可我与他们又有什么不同？父亲妻妾们是女子，个个灿然华服，雪肌云鬓，个个心思千回百转，可是这又与我何干？”——李长歌
“我刚逃出长安的时候，只觉已失无可失，天地之间再无掣肘，也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻，可经历很多事后，方知自己错了。场场战事背后，那万千血肉之躯，他们又何辜？”——李长歌
“我已失家，不愿再失大唐。”——李长歌
“谁说女子不如男，我命由我不由天。”——李长歌
“我不信命，我只信事在人为。”——李长歌
“我要亲手击杀这乱世，并狠狠地还上一刀。” ——李长歌
“我幼时承先生教诲，诸子百家略有涉猎，却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身，与天争方能立命，这么多年来，我一直如此坚信，可就在这几日，我才意识到，是我错了。
我不争，不会害得如弟弟一般的人，为我而丧命；我不争，不会让待我如父一般的人，身首异处；我不争，将全副身家托付给我的朋友，也不会置身险境，他至亲之人，也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我，教我找寻自己的道，大道无为，原来如此。”——李长歌（悟道）
“人的一生，身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人，告别故人，都是人生中很难的事情。与其说她幸运，不如说是我，我何其幸运，还能遇到想珍惜的人。”——李长歌
“在遇见他之前，我从未想过可以与一个人生死与共，在遇见他之后，我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌
“杜尚书不必⾃作多情，我替你挨这⼀⼑⽆⾮是⼤唐如今离不开杜如晦。”——李长歌
“辩解，辩解有用吗？人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼
“曾有人和我说过，有些人像水一样柔和，包容万物。而有些人，则似火一般，只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤，若是强行呆在一起，只会化为灰烬。”——阿诗勒隼
“李十四，我劝你还是设法给我活下去！哪怕是为了有朝一日能够杀了我！有朝一日能够替公孙恒报仇！公孙恒的仇，㮶州军民的仇你难道忘了吗？可笑公孙恒，竟将后事托付给你这种懦夫！若我是你，我就想方设法在鹰师立稳脚跟，不惜一切代价夺取对方的信任，再伺机而动一击绝杀！”——阿诗勒隼
“攻或不攻，何时攻，我自有考量。”——阿诗勒隼
“人不是为了复命而活，不是为了功劳而活，而是为了自己觉得值得的事情而活。”——魏叔玉
“一个人若是执念太深，便会失了本心。”——魏叔玉
“我们脚下的⼟地，是⼤唐的⼟地，这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵
“思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。”——房玄龄
“我要守住的，不是一座军事要塞，而是万户安居，生生不息的㮶州城。”——公孙恒
“我问你此⽣志向如何，你说纵然世道崎岖，也要踏平坎坷，平四⽅乱，守⼀世安，我还笑你狂傲，这⼀诺，放⼼吧，军民的冬⾐已经备好，来年春⽇的种⼦，也尚有库存。”——公孙夫人
“⼈⽣有死，死得其所。这是他作为这守城之军最⼤的荣耀。”——公孙夫人
“即使是一尾池鱼，我也不敢说一动一念尽在掌握，何况是人。想要算无遗策也好，想要万无一失也罢，算都只是术罢了，道，才是根本。能救下的人在眼前，岂能不救，救下眼前就顾不到以后，那又如何。此道无他，凭心而行，后果自负而已。”——静澹真人
“这世上有千万人为红尘裹挟，逃无可逃，只能挣扎求生。某读圣贤书，食君之禄，不愿袖手度此一生。某愿为牛马走，陪陛下这一程，看看我等能否开创清平盛世！”——杜如晦
“现在你可明白了，何为家，何为国，何为百姓，何为天下吗？”——秦老
长歌行经典语录（不完全统计）
“强者攻，弱者守，若是力不如人，就只能韬光养晦，才能等到成长壮大，反守为攻之际。虽难受，但不得不受。如此才能存活下来，蛰伏图强。”——李世民
“长歌，我还教过你一句话：知其不可为而为之，虽千万人吾往矣。”——李世民
“朕是大唐之主，亦是大唐之民，护卫家国，是朕万死也要尽到的责任。”——李世民
“我想在有生之年，得见盛世大唐。我要亲手击杀这乱世，并狠狠给它还上一刀。”——李长歌
“在外⾏⾛多时，便欲发的明⽩，国安泰，⽅得万户安居乐业，国强盛，⽅得百姓⽆虑⽆忧，过往荣誉皆属⼩我，到如今，终于能够放下，道恰政治，泽润民⽣，各尽其能，天下晏然，⼤有盛世之像，⼆叔，多谢你，终不负⼤唐，不负百姓。”——李长歌
“人固有一死，跟着师父去走心中的道，阿窦觉得值。苟延残喘的生活，比死更可怕。 ”——阿窦
“孰为男子，孰为女子，我从未去正视过这个问题。先生们是男子，武能定国，个个惊采绝绝，集天下之大能，可我与他们又有什么不同？父亲妻妾们是女子，个个灿然华服，雪肌云鬓，个个心思千回百转，可是这又与我何干？”——李长歌
“我刚逃出长安的时候，只觉已失无可失，天地之间再无掣肘，也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻，可经历很多事后，方知自己错了。场场战事背后，那万千血肉之躯，他们又何辜？”——李长歌
“我已失家，不愿再失大唐。”——李长歌
“谁说女子不如男，我命由我不由天。”——李长歌
“我不信命，我只信事在人为。”——李长歌
“我要亲手击杀这乱世，并狠狠地还上一刀。” ——李长歌
“我幼时承先生教诲，诸子百家略有涉猎，却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身，与天争方能立命，这么多年来，我一直如此坚信，可就在这几日，我才意识到，是我错了。
我不争，不会害得如弟弟一般的人，为我而丧命；我不争，不会让待我如父一般的人，身首异处；我不争，将全副身家托付给我的朋友，也不会置身险境，他至亲之人，也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我，教我找寻自己的道，大道无为，原来如此。”——李长歌（悟道）
“人的一生，身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人，告别故人，都是人生中很难的事情。与其说她幸运，不如说是我，我何其幸运，还能遇到想珍惜的人。”——李长歌
“在遇见他之前，我从未想过可以与一个人生死与共，在遇见他之后，我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌
“杜尚书不必⾃作多情，我替你挨这⼀⼑⽆⾮是⼤唐如今离不开杜如晦。”——李长歌
“辩解，辩解有用吗？人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼
“曾有人和我说过，有些人像水一样柔和，包容万物。而有些人，则似火一般，只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤，若是强行呆在一起，只会化为灰烬。”——阿诗勒隼
“李十四，我劝你还是设法给我活下去！哪怕是为了有朝一日能够杀了我！有朝一日能够替公孙恒报仇！公孙恒的仇，㮶州军民的仇你难道忘了吗？可笑公孙恒，竟将后事托付给你这种懦夫！若我是你，我就想方设法在鹰师立稳脚跟，不惜一切代价夺取对方的信任，再伺机而动一击绝杀！”——阿诗勒隼
“攻或不攻，何时攻，我自有考量。”——阿诗勒隼
“人不是为了复命而活，不是为了功劳而活，而是为了自己觉得值得的事情而活。”——魏叔玉
“一个人若是执念太深，便会失了本心。”——魏叔玉
“我们脚下的⼟地，是⼤唐的⼟地，这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵
“思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。”——房玄龄
“我要守住的，不是一座军事要塞，而是万户安居，生生不息的㮶州城。”——公孙恒
“我问你此⽣志向如何，你说纵然世道崎岖，也要踏平坎坷，平四⽅乱，守⼀世安，我还笑你狂傲，这⼀诺，放⼼吧，军民的冬⾐已经备好，来年春⽇的种⼦，也尚有库存。”——公孙夫人
“⼈⽣有死，死得其所。这是他作为这守城之军最⼤的荣耀。”——公孙夫人
“即使是一尾池鱼，我也不敢说一动一念尽在掌握，何况是人。想要算无遗策也好，想要万无一失也罢，算都只是术罢了，道，才是根本。能救下的人在眼前，岂能不救，救下眼前就顾不到以后，那又如何。此道无他，凭心而行，后果自负而已。”——静澹真人
“这世上有千万人为红尘裹挟，逃无可逃，只能挣扎求生。某读圣贤书，食君之禄，不愿袖手度此一生。某愿为牛马走，陪陛下这一程，看看我等能否开创清平盛世！”——杜如晦
“现在你可明白了，何为家，何为国，何为百姓，何为天下吗？”——秦老
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