那天，突然传来一个消息：你剃度出家了！我顿时感慨万分，忍不住流下了眼泪，这是喜悦的眼泪，也带点离别的惆怅。直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做的准备。
“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”在很多人眼里，出家是逃避家庭责任。可实际上，出家是出烦恼之家，离三界之苦，以解脱为目标，精进修行以求了生脱死。出家难能可贵，没有殊胜因缘，哪能看破红尘，出家呢？出家人守的戒律比在家人多太多了。严守戒律的出家人功德大着呢！我随喜赞叹你的行为！
光阴飞逝，我和你认识整整十年了。想当初，我们在一个小旅馆里相识。我在那里做兼职，你来我所在的城市做生意，住进了那个小旅馆。认识不久，你就从寺院给我请了一串佛珠。正是这串佛珠拉近了距离，开启了我们的友谊之路。
之后的几年里，我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩，我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法，我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意，你就给我讲佛法的义理，让我相信因果，了缘了债之类的话。你劝我，只有学佛才能转换因果，改变命运，让我反省自己，善待他人。
那些年，我家的经济特别拮据，住着不到四十平的阴暗小平房，孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭，时不时闹离婚。此外，还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！
我每次诉苦，你从没厌烦过，都耐心开导我，安慰我。你潜移默化地用佛教的道理启发我，告诉我“行由不得，反求诸己”。你让我反省，一切从自己身上找原因。
2013年的一天，感恩诸佛菩萨眷顾，你带我去长春拜见一位圣德，我皈依了如来正法，成为了一名真正的佛教徒。当时我无比地欢喜兴奋，感恩你把我带进了佛门。随之而来，的命运发生了彻底的改变。
皈依之后，每次共修，都是你带领我们一起恭闻南无一一羌佛的法音。刚开始我每次闻法，总是昏昏欲睡。你不断鼓励我说：“总会有一天你会福报现前，业障远离了，就不困了。”的确，昏沉了好几年，终于醒了！
每当我遇到困难的时候，你就经常给我力量，对我说：“你好好学佛，好好修行，福报将来会有的！正是这句话，让我铭记于心，不断给我正能量，让我树立信心，内心不断强大。从此，我积极做佛事做善事，积累福报。
终于，福报来了，我买了人生中的第一套房子，还开了米线档口，孩子也出国挣了高薪。以前，我从来没想过自己有一天会住上大房子，这正是因为我学佛修行，弃恶从善，种善因，得善果的好报。如今，我与先生相处融洽了，互相理解了，也不再吵架了，看到的都是对方的优点。我也对公婆关心孝顺了，之前的矛盾迎刃而解。
以前的吵闹摔打声被欢声笑语替代了，家庭自然就幸福快乐了。这一切一切的改变都有你的功劳，没有你的帮助就没有现在的我。千言万语，都无法表达我内心的感激之情。你对我的每一次帮助，每一次付出，点点滴滴我都记在心里。
这些年，你让很多人走进了佛门，接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德，皈依求法，不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院，为往生者助念，每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人，关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他，慈悲大爱，我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德，增长福慧，奔着解脱生死的道路而努力。
直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做准备。这是你的愿力也是你的使命。我相信你所说，这是今生注定的——
因为南无一一羌佛住世，真正佛法在人间，出家更容易解脱成就。
我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业，你担起如来荷担，放下万缘，舍除贪爱，决志出家！我红尘未了，无法像你敢于剃下青丝，但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世，人身难得，正法难遇的机会，要对自己喊一声“加油”！
我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出！我一定不会让你失望的！祈愿我们都早证菩提！
撰稿：黄秀萍/波美
至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智！
『一部颠覆我几十年学佛认知的经典《藉心经说真谛》』https://t.cn/A6xm1udt
『敬请国际佛教僧尼总会帮我释正慧转发这篇文: 我终于决定离开佛陀了』https://t.cn/A6xSBHhG
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探其根本，弘扬正法。视频。中英文版佛教，纪彔片 https://t.cn/A6ZGMjcw ，
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光阴飞逝，我和你认识整整十年了。想当初，我们在一个小旅馆里相识。我在那里做兼职，你来我所在的城市做生意，住进了那个小旅馆。认识不久，你就从寺院给我请了一串佛珠。正是这串佛珠拉近了距离，开启了我们的友谊之路。
之后的几年里，我们成了好朋友、好姐妹。你经常邀请我到店里玩，我也喜欢去你那蹭饭。你聊的都是佛法，我聊的都是世俗烦恼。我老向你抱怨生活的不如意，你就给我讲佛法的义理，让我相信因果，了缘了债之类的话。你劝我，只有学佛才能转换因果，改变命运，让我反省自己，善待他人。
那些年，我家的经济特别拮据，住着不到四十平的阴暗小平房，孩子的大学学费都是勉强凑的。而我跟先生吵架打仗就像家常便饭，时不时闹离婚。此外，还要面临糟糕的婆媳关系。真是“屋漏偏逢连夜雨”啊！
我每次诉苦，你从没厌烦过，都耐心开导我，安慰我。你潜移默化地用佛教的道理启发我，告诉我“行由不得，反求诸己”。你让我反省，一切从自己身上找原因。
2013年的一天，感恩诸佛菩萨眷顾，你带我去长春拜见一位圣德，我皈依了如来正法，成为了一名真正的佛教徒。当时我无比地欢喜兴奋，感恩你把我带进了佛门。随之而来，的命运发生了彻底的改变。
皈依之后，每次共修，都是你带领我们一起恭闻南无一一羌佛的法音。刚开始我每次闻法，总是昏昏欲睡。你不断鼓励我说：“总会有一天你会福报现前，业障远离了，就不困了。”的确，昏沉了好几年，终于醒了！
每当我遇到困难的时候，你就经常给我力量，对我说：“你好好学佛，好好修行，福报将来会有的！正是这句话，让我铭记于心，不断给我正能量，让我树立信心，内心不断强大。从此，我积极做佛事做善事，积累福报。
终于，福报来了，我买了人生中的第一套房子，还开了米线档口，孩子也出国挣了高薪。以前，我从来没想过自己有一天会住上大房子，这正是因为我学佛修行，弃恶从善，种善因，得善果的好报。如今，我与先生相处融洽了，互相理解了，也不再吵架了，看到的都是对方的优点。我也对公婆关心孝顺了，之前的矛盾迎刃而解。
以前的吵闹摔打声被欢声笑语替代了，家庭自然就幸福快乐了。这一切一切的改变都有你的功劳，没有你的帮助就没有现在的我。千言万语，都无法表达我内心的感激之情。你对我的每一次帮助，每一次付出，点点滴滴我都记在心里。
这些年，你让很多人走进了佛门，接触了佛教正法。你一次次带着我们在国内外拜见高僧大德，皈依求法，不辞辛苦。你带领我们放生、护持正法寺院，为往生者助念，每一次佛事都有你熟悉的身影。 你慈悲每一个人，关心照顾每一个人。正是由于你的无我利他，慈悲大爱，我们每一个人都被你感动。你督促每个人勇猛精进、建立功德，增长福慧，奔着解脱生死的道路而努力。
直到今天我终于明白，你以前为我们所做的一切都是为今天的出家而做准备。这是你的愿力也是你的使命。我相信你所说，这是今生注定的——
因为南无一一羌佛住世，真正佛法在人间，出家更容易解脱成就。
我发自内心随喜赞叹你的发心。为了佛法事业，你担起如来荷担，放下万缘，舍除贪爱，决志出家！我红尘未了，无法像你敢于剃下青丝，但我相信能用你的精神来鼓励自己。也倍珍惜佛陀住世，人身难得，正法难遇的机会，要对自己喊一声“加油”！
我会用精进修行、弘扬正法、接引众生来感恩你多年的付出！我一定不会让你失望的！祈愿我们都早证菩提！
撰稿：黄秀萍/波美
至尊南无一一羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，慈悲众生发愿不收供养，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，且凭现代科技之优越，佛陀圆音可及时响遍娑婆各地，这在世尊当时也是没有的，似第二个正法时期已在娑婆世界展开！这原本并不是末世众生所应有的福报，而是藉助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得
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■僅對三寶有信心，不能稱為真實佛教徒
世界上有許多不同宗教，以「信心」分類來講，其他宗教的信引者，應該屬於三信中的「清淨信」，當然我並不完全瞭解其他宗教教義，這僅是我自己的一種揣測。
而佛教之中，主要著重於「欲樂信」，也就是「希求解脫的欲樂信心」，基於此信心，而讓我們會想要去修持、會想要去達到如皈依對境般的功德。相對的，若僅對三寶具有信心，並不足以被稱為「真實佛教徒」，「真實的佛教徒」一定要具備對解脫的猛烈希求，也就是強烈的欲樂信。
皈依的「分類」以及「所依」，暫時到此段落，接下來講到皈依的對境、也就是皈依境。
「皈依境」的對境是三寶，而「三寶」的定義，在不同乘的義理上，有所不同定義，關於「如何去解釋三寶？」，聲聞乘和大乘就有所區別。
當我們解釋「大乘教法皈依、不共皈依乘」時，若同時宣講太多「聲聞乘」定義，有時不但沒有幫助，還會有所混淆顛倒，反而將原本簡單的「皈依三寶」定義複雜化，最後變得不懂得如何皈依得險境，因此此處不多講聲聞乘皈依。
關於《解脫莊嚴寶論》課程，我想至少還需要一到兩年才能講完，今年谶摩比丘尼辯經法會已經第二屆，明年雖然法會時間還未確定，但可能時程會相對短些，所以明年也可能無法教授完成，僅能等到後年再繼續講解。若後年按照口傳方式唸誦下去，應該就可圓滿此課程。
當然，我最初講解《解脫莊嚴寶論》的發心，並非是著眼於「何時要講完？」，如果僅是為「講完」，用口傳形式就可，然而我覺得，唸誦口傳沒有很大功德，也無太大利益，因此我仍是盡力去闡述義理，我並非大善知識、亦或能講的頭頭是道，但我仍盡力為大家解釋，就是希望對大家有所幫助。
之前我也講過，導師釋迦牟尼佛在考慮要如何傳授教法給士夫、如何讓佛教教法長久？如何冊封伏法持教者？應如何作為？佛陀考慮到，能持佛教者有兩種眾生：「天人」和「人」，若僅是傳授給「天人」，因天人太過放逸，教法很難廣傳;而若僅是授與「人」，因人壽有限，很難長久，故選擇雙管齊下，同時傳授，讓教法延續下去。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
世界上有許多不同宗教，以「信心」分類來講，其他宗教的信引者，應該屬於三信中的「清淨信」，當然我並不完全瞭解其他宗教教義，這僅是我自己的一種揣測。
而佛教之中，主要著重於「欲樂信」，也就是「希求解脫的欲樂信心」，基於此信心，而讓我們會想要去修持、會想要去達到如皈依對境般的功德。相對的，若僅對三寶具有信心，並不足以被稱為「真實佛教徒」，「真實的佛教徒」一定要具備對解脫的猛烈希求，也就是強烈的欲樂信。
皈依的「分類」以及「所依」，暫時到此段落，接下來講到皈依的對境、也就是皈依境。
「皈依境」的對境是三寶，而「三寶」的定義，在不同乘的義理上，有所不同定義，關於「如何去解釋三寶？」，聲聞乘和大乘就有所區別。
當我們解釋「大乘教法皈依、不共皈依乘」時，若同時宣講太多「聲聞乘」定義，有時不但沒有幫助，還會有所混淆顛倒，反而將原本簡單的「皈依三寶」定義複雜化，最後變得不懂得如何皈依得險境，因此此處不多講聲聞乘皈依。
關於《解脫莊嚴寶論》課程，我想至少還需要一到兩年才能講完，今年谶摩比丘尼辯經法會已經第二屆，明年雖然法會時間還未確定，但可能時程會相對短些，所以明年也可能無法教授完成，僅能等到後年再繼續講解。若後年按照口傳方式唸誦下去，應該就可圓滿此課程。
當然，我最初講解《解脫莊嚴寶論》的發心，並非是著眼於「何時要講完？」，如果僅是為「講完」，用口傳形式就可，然而我覺得，唸誦口傳沒有很大功德，也無太大利益，因此我仍是盡力去闡述義理，我並非大善知識、亦或能講的頭頭是道，但我仍盡力為大家解釋，就是希望對大家有所幫助。
之前我也講過，導師釋迦牟尼佛在考慮要如何傳授教法給士夫、如何讓佛教教法長久？如何冊封伏法持教者？應如何作為？佛陀考慮到，能持佛教者有兩種眾生：「天人」和「人」，若僅是傳授給「天人」，因天人太過放逸，教法很難廣傳;而若僅是授與「人」，因人壽有限，很難長久，故選擇雙管齊下，同時傳授，讓教法延續下去。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
#和引晨语# 今天是2022年08月30日、星期二、农历壬寅虎年、八月初四。
日子朝起暮落，岁月依旧如歌。
开启全新的一天。
芳华刹那，浅秋时序，如约而至。
走好自己的路，
不错过山河日月的美景，
不辜负岁月年华的美意。
不以物喜，不以己悲，行稳致远。
早安吉祥朋友们！疫情依然保护好自己和家人！
#和为贵、引为善##和引酱酒有点不同#
日子朝起暮落，岁月依旧如歌。
开启全新的一天。
芳华刹那，浅秋时序，如约而至。
走好自己的路，
不错过山河日月的美景，
不辜负岁月年华的美意。
不以物喜，不以己悲，行稳致远。
早安吉祥朋友们！疫情依然保护好自己和家人！
#和为贵、引为善##和引酱酒有点不同#
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