#顶果钦哲仁波切[超话]#
没有念头、没有散漫的心，
如同一面有著美人映像的镜子，
听瑞的人们啊，心是离于任何理论的。

一旦你认请心的本质，你不再需要刻意去思维心的本质，或用各种方法来修饰它。到了那个时候，你甚至不能说心是在“禅定”之中，因为它自然而然安住在宁静无别的状态之中。你不在需要去专注于一个特定观想的细节，例如一个本尊的形相。心将不会陷入散漫和迷妄之中---散漫和迷妄是凡夫的特性，因为心毫不费力地、持续地安住在它的本质之中。

明觉不会受到令人愉快的或令人厌恶的觉知所影响。它仅仅安住于它的本然状态之中，恰如一面映照了一张人脸的镜子，既不会因为镜中人的美丽俊俏而狂喜著迷，也不会因为镜中人的丑陋而触怒。正好一面如实地、毫无分别地映照所有形相的镜子，一个证悟者能够清楚觉知所有的现象，而不会影响他对究竟本质的了悟。

反映在镜子上的影像，既不是镜子的一部分，也不在镜子以外的地方。同样的，我们所察觉认知的现象，既不在我们心中，也不在心以外的地方。事实上，对事物究竟本质的真实了悟，完全超越任何存在或不存在的概念。因此，龙树菩萨在《中观论颂》里说：“既然我没有确认任何事物，因此没有人能够反驳我的论点。”

随手翻开一本书
发现这作者说的 与我理解的/体验过的几乎一模一样！！

之前我在播客里聊到过
我们眼前的现实就是大屏幕上的电影 我们不仅是演员、编剧、导演和放映之源 还是大屏幕本身！但那一切又都不是我们的本质

我们的本质 只是那个永恒的觉知 是无形的 不生不灭的 爱

今年2月初那次狂喜
我也是感觉我就像是 水滴融入了大海

之前我一直在寻找大海 所以海面不平静
我是浪花 总是从海里跳到海面 然而我所见却都是海市蜃楼

认出我要找的是大海而且发现自己本来就在海里之时 那个宁静喜悦的感觉 真的很好……
那段时间 我什么都不做 只是静静地呼吸 就很舒服

只是 虽然对那状态痴迷 但时间久了也会感觉无聊
这种快乐 需要对比着存在
然后你就明白 为什么我们会体验这些无常的现实
——就是为了能再次感受到寂静中的那份喜悦

我最近也常跟人说
我们的梦境与醒来后的现实 是一样真 也是一样假的
我们之所以觉得梦只是梦 是因为梦与现实相比 是不连续的
想象一下 如果你的梦也是连续的 你还能分得清现实和梦境吗？

现实之所以连续 是因为经过了大脑的过滤 大脑让一切变得符合“逻辑”
而睡梦中 脑子休息了 过滤器未开

以及 当你意识到你在做梦 你就可以改变梦了！
所以你想要体验什么样的现实 就尽情倾注你的想象力 想象事情已经发生 然后快乐做梦吧

（啊 共鸣未免太多 继续看了

#秋开卷##闪念胶囊#

大二，大三，画的一些风景，无论什么时候看着，都觉得很宁静，虽然失去光泽，变得灰暗，那幅画着的老旧房屋，那个巷道里总飞着很多黑色的小虫子，日暮降临时尤甚，后来这幅画，总是会长着斑斑点点的霉，我总不擦，因为像极了当时的情景，别的画都没有，唯独这一幅，这让我有点诧异，画画中有时会遇到神奇的事，比如画着画着，天气，光影，随时都在变化，但在你画完，做最后的调整的时候，总是会回到最初的天气，心也会回到最初的感受，我画画很慢，画一幅要两三天，三四天，最惬意的时候，是画完一幅画，然后轻松的步伐，去找寻下一处风景，曾经写下的文字，诗歌，会渐渐遗失，画也是，存下的也没有多少，现在仅剩的，我想好好珍藏的，也动了舍弃的心思，但，如果能把这些变卖掉，换来一个新生，似乎也没有什么不妥的，留不下的便不留了，这几年似乎一直在魔咒里转圈圈，并非意识不到，并非没有去改变，只是所有的努力，最终都换来同样的结局，模糊的像素，拍不出的笔触，那个一心一意一笔一触画着画的女孩，你该想不到我会什么做吧，或者说这么落魄吧，秋天已吹起了它的第一阵凉风，在凉风更甚之前，希望你能离开，希望秋天依然是希望的季节。