夜里梦到很多开心的事情
近距离的看了音乐节
拿到了乐队送的护肤品
依稀记得还有很多事情
可是能记清楚的的却只有这些了
梦中的我那么兴奋,那么洒脱
像匹脱缰的野马无忧无虑的驰奔在自由的原野上
最后把我从梦中惊醒的是一通电话
一秒拉回现实
记不清这是近两月的第几次了
我已经能足够冷静的快速起床穿衣带口罩出发
挂号办手续住院
一切都已然那么熟练
因为是老病号
连医生都网开一面未做核酸就直接接收到病房
接下就是十天二十天都要做一次的数项常规检查
开始输液时已将近凌晨四点
我和我爸替换着去急诊科挂号做核酸
一个人走在空荡荡的医院走廊
安静的只有我的脚步声
我不禁加快了脚步想要逃离这个压抑的地方
走出4号楼的住院部
抬头看看已微亮的天
再看看脚下的地面
偌大的天地之间
我和我的影子显得那么无助那么孤单
可是怎么办啊
没有谁会再是我的靠山
我只能靠自己了
可笑吧
最不靠谱不顾家的我有一天也会长大
…
近距离的看了音乐节
拿到了乐队送的护肤品
依稀记得还有很多事情
可是能记清楚的的却只有这些了
梦中的我那么兴奋,那么洒脱
像匹脱缰的野马无忧无虑的驰奔在自由的原野上
最后把我从梦中惊醒的是一通电话
一秒拉回现实
记不清这是近两月的第几次了
我已经能足够冷静的快速起床穿衣带口罩出发
挂号办手续住院
一切都已然那么熟练
因为是老病号
连医生都网开一面未做核酸就直接接收到病房
接下就是十天二十天都要做一次的数项常规检查
开始输液时已将近凌晨四点
我和我爸替换着去急诊科挂号做核酸
一个人走在空荡荡的医院走廊
安静的只有我的脚步声
我不禁加快了脚步想要逃离这个压抑的地方
走出4号楼的住院部
抬头看看已微亮的天
再看看脚下的地面
偌大的天地之间
我和我的影子显得那么无助那么孤单
可是怎么办啊
没有谁会再是我的靠山
我只能靠自己了
可笑吧
最不靠谱不顾家的我有一天也会长大
…
#诗[超话]#
在人生的梦里我幻想
跨骑着一匹野马
奔驰在茫茫的天地间
涉河而驰渡过云河
跨越过云巅峡谷
终得其所的自在驰骋
摆脱了生存的狂躁
尘世喧嚣杂相的氛围
云河是黑不下来的昼
我是起得来的清晨
生活让我学会了吟诗
我想把日子过成诗
不自觉的我很不知觉
知觉的幻想得自觉
现今世界的不自然性
天长地久也有时尽
生活与现实春冬两季
尘世上浪漫诗意的灭绝
失去了好多的诚信
失去了好多的良善
失去了好多的人
失去了好多的事
失去了一个又一个氛围
失去了不知觉的我
——摘自阿桓《失去了不知觉的我》诗
#诗歌[超话]##现代诗歌[超话]##原创[超话]##阿桓的诗##阿桓诗选##布衣诗人##布衣清欢##原创##诗##诗歌##诗人##原创诗歌##原创诗##现代诗##现代诗歌#
在人生的梦里我幻想
跨骑着一匹野马
奔驰在茫茫的天地间
涉河而驰渡过云河
跨越过云巅峡谷
终得其所的自在驰骋
摆脱了生存的狂躁
尘世喧嚣杂相的氛围
云河是黑不下来的昼
我是起得来的清晨
生活让我学会了吟诗
我想把日子过成诗
不自觉的我很不知觉
知觉的幻想得自觉
现今世界的不自然性
天长地久也有时尽
生活与现实春冬两季
尘世上浪漫诗意的灭绝
失去了好多的诚信
失去了好多的良善
失去了好多的人
失去了好多的事
失去了一个又一个氛围
失去了不知觉的我
——摘自阿桓《失去了不知觉的我》诗
#诗歌[超话]##现代诗歌[超话]##原创[超话]##阿桓的诗##阿桓诗选##布衣诗人##布衣清欢##原创##诗##诗歌##诗人##原创诗歌##原创诗##现代诗##现代诗歌#
有人说,感性是一匹脱缰的盲野马 ,它的驰聘奔跑是任意的,而理性正是野马 的缰绳,掌控着野马 狂奔的方向;无论野马怎样的驰聘,只要有缰绳适当的束缚,也总不会偏离正确的方向。
奔跑是野马的快乐,缰绳的束缚似乎是阻止它奔向快乐的外力;然而,盲野马 的驰聘奔跑自然是盲目的,它只在乎奔跑过程中给它带来的快x感,给予它的快乐,全然不顾前方是否有悬崖;而正当它盲目地 “ 享受 ” 着快乐的过程时,前方痛苦的结果也在等待着它;而此时,缰绳为了避免这样的结果,便发挥了它的束缚作用,防止它奔向痛苦的结果!人天生就会倾向快乐,由于从小各方面的东西给我们带来了快乐的体验,所以我们从小就自然不自然地会倾向与快乐!这是人的天性。只要能给我们带来快乐的事物,我门一般都会趋向于它!然而有的人不会去尝试吸毒,有的人不会尝试飚车,他(她)们当然知道(听说)那样会带给我们无限的快乐,但是他(她)们不会尝试,因为他(她)们更明白快乐过后,接着的可能会是什么!那意味更大的痛苦!所以,缰绳不是束缚野马 ,不让它奔跑,而是不让它坠入悬崖;同样的,理性不是为了剥夺感性给我们带来的短暂的快乐,而是为了防止长期的痛苦结果。
正是因为我们许多人多无法抵御当前感性的快乐,而带给我们更多的就是将来的体验痛苦过后的后悔!然而,为什么我们许多人总是不够理智呢?其实,我觉得,是快乐的问题,也是对未来痛苦无法切身感受的问题!由于事物带给我们当前的快乐,我们的有意无意就趋向了它,开始享受这份背后隐藏着某种危险的快乐。我们容易陶醉,容易被迷惑。此时, 野马便使劲地要挣脱缰绳的束缚了,当缰绳的力度不够时(意志力),缰绳就会被挣断, 而野马就会奔向痛苦的快乐中去!这就是直接感性带给我们的诱惑,带给我们的快乐,而我们往往也会挣脱自己的缰绳,去享受那痛苦的快乐!可是为什么有些时候我们明知道等待我们的是后悔,等待我们的是痛苦,而我们也总是不顾一切地去享受呢?也就是为什么 野马明知道前方是悬崖,它还要往前奔呢?在当前快乐的迷惑下,因为我们盲目自信了,因为我们估计不足,因为未来的痛苦不可能具体地被提前体会。如果,未来的痛苦能够具体地被我们提前体会,我们就会切身地感受到将来的痛苦,我们也就会从当前的快乐中清醒过来!这也就是为什么许多在经历过痛苦体验后的 “ 过来人 ” 总是要敬告后人要干嘛不要干嘛的原因!我想,啰嗦就是爱也确实不无道理,特别是关心你的人!
所以,要想避免不必要的痛苦,要想不后悔,因为体验未来的痛苦似乎绝对不可能了,所以我们要 “ 假想 ” 体验未来的痛苦!这在很大程度上能够告诉我们该不该去做什么事!当然,因为上面说到估计不足的问题,所以也难免 “ 假想 ” 不十分接近,这样我们就又得借鉴前人的智慧了!……
奔跑是野马的快乐,缰绳的束缚似乎是阻止它奔向快乐的外力;然而,盲野马 的驰聘奔跑自然是盲目的,它只在乎奔跑过程中给它带来的快x感,给予它的快乐,全然不顾前方是否有悬崖;而正当它盲目地 “ 享受 ” 着快乐的过程时,前方痛苦的结果也在等待着它;而此时,缰绳为了避免这样的结果,便发挥了它的束缚作用,防止它奔向痛苦的结果!人天生就会倾向快乐,由于从小各方面的东西给我们带来了快乐的体验,所以我们从小就自然不自然地会倾向与快乐!这是人的天性。只要能给我们带来快乐的事物,我门一般都会趋向于它!然而有的人不会去尝试吸毒,有的人不会尝试飚车,他(她)们当然知道(听说)那样会带给我们无限的快乐,但是他(她)们不会尝试,因为他(她)们更明白快乐过后,接着的可能会是什么!那意味更大的痛苦!所以,缰绳不是束缚野马 ,不让它奔跑,而是不让它坠入悬崖;同样的,理性不是为了剥夺感性给我们带来的短暂的快乐,而是为了防止长期的痛苦结果。
正是因为我们许多人多无法抵御当前感性的快乐,而带给我们更多的就是将来的体验痛苦过后的后悔!然而,为什么我们许多人总是不够理智呢?其实,我觉得,是快乐的问题,也是对未来痛苦无法切身感受的问题!由于事物带给我们当前的快乐,我们的有意无意就趋向了它,开始享受这份背后隐藏着某种危险的快乐。我们容易陶醉,容易被迷惑。此时, 野马便使劲地要挣脱缰绳的束缚了,当缰绳的力度不够时(意志力),缰绳就会被挣断, 而野马就会奔向痛苦的快乐中去!这就是直接感性带给我们的诱惑,带给我们的快乐,而我们往往也会挣脱自己的缰绳,去享受那痛苦的快乐!可是为什么有些时候我们明知道等待我们的是后悔,等待我们的是痛苦,而我们也总是不顾一切地去享受呢?也就是为什么 野马明知道前方是悬崖,它还要往前奔呢?在当前快乐的迷惑下,因为我们盲目自信了,因为我们估计不足,因为未来的痛苦不可能具体地被提前体会。如果,未来的痛苦能够具体地被我们提前体会,我们就会切身地感受到将来的痛苦,我们也就会从当前的快乐中清醒过来!这也就是为什么许多在经历过痛苦体验后的 “ 过来人 ” 总是要敬告后人要干嘛不要干嘛的原因!我想,啰嗦就是爱也确实不无道理,特别是关心你的人!
所以,要想避免不必要的痛苦,要想不后悔,因为体验未来的痛苦似乎绝对不可能了,所以我们要 “ 假想 ” 体验未来的痛苦!这在很大程度上能够告诉我们该不该去做什么事!当然,因为上面说到估计不足的问题,所以也难免 “ 假想 ” 不十分接近,这样我们就又得借鉴前人的智慧了!……
✋热门推荐