生命的两个基本法则:
❶、镜子法则 ❷、种子法则
01
生命中有两个法则:一个叫“镜子法则”,一个叫“种子法则”。
“镜子法则”说:你所面对的一切,其实,都是你内心世界在镜子里的投射。
看到一支细木条儿,你说它是一支铅笔,可以写字;但一条狗则认为它是磨牙的棒棒儿。显见,无论铅笔还是磨牙棒,都只是你内心对它的投射或铭记,使它成为那样,绝非它本身。
或如,你见人横眉怒目对你,其实,那仍只是你内心怒气在那人脸上(镜子)的投射;倘若你心无怒气,则那人脸上的怒气便不是怒气,或已然烟消云散。
包括我们的人生,也都不过是我们心路的折射而已。
所以,万法唯心所造。那么,心是怎样造就万法的呢?
02
“种子法则”说:你的每一句话、念头、行为,都是在往心田里撒种子,在种植明天自己的心树。
种下慈悲喜舍的种子,就长成这样的心树。
牵引种子萌芽、生枝、开花、结果,然后,投射出去,就是我们在镜子里看到的自己。
人人寿命、相貌、命运以及一路走来、分分秒秒间的喜怒哀乐悲恐惊之万状莫非如此,且千人千面。
03
两个法则,揭示了人、我、众生、寿者一切万法背后的运作规律,引导我们透过镜子去观照种子的运行,以期从心做起。
所以,不能不紧守心之门户,于一言一行一意,慎之又慎。
然而,在理上说,没人会因为镜里人头发凌乱,就把手伸向镜子,都会反求诸己;
但偏偏在更加重要的生命里程中,我们大都只顾把手伸向镜子,而不知这是盲人瞎马临深渊,尚自以为是,以为有学问,以为乾坤在握!
这既违背了镜子法则,也违背了种子法则。
❶、镜子法则 ❷、种子法则
01
生命中有两个法则:一个叫“镜子法则”,一个叫“种子法则”。
“镜子法则”说:你所面对的一切,其实,都是你内心世界在镜子里的投射。
看到一支细木条儿,你说它是一支铅笔,可以写字;但一条狗则认为它是磨牙的棒棒儿。显见,无论铅笔还是磨牙棒,都只是你内心对它的投射或铭记,使它成为那样,绝非它本身。
或如,你见人横眉怒目对你,其实,那仍只是你内心怒气在那人脸上(镜子)的投射;倘若你心无怒气,则那人脸上的怒气便不是怒气,或已然烟消云散。
包括我们的人生,也都不过是我们心路的折射而已。
所以,万法唯心所造。那么,心是怎样造就万法的呢?
02
“种子法则”说:你的每一句话、念头、行为,都是在往心田里撒种子,在种植明天自己的心树。
种下慈悲喜舍的种子,就长成这样的心树。
牵引种子萌芽、生枝、开花、结果,然后,投射出去,就是我们在镜子里看到的自己。
人人寿命、相貌、命运以及一路走来、分分秒秒间的喜怒哀乐悲恐惊之万状莫非如此,且千人千面。
03
两个法则,揭示了人、我、众生、寿者一切万法背后的运作规律,引导我们透过镜子去观照种子的运行,以期从心做起。
所以,不能不紧守心之门户,于一言一行一意,慎之又慎。
然而,在理上说,没人会因为镜里人头发凌乱,就把手伸向镜子,都会反求诸己;
但偏偏在更加重要的生命里程中,我们大都只顾把手伸向镜子,而不知这是盲人瞎马临深渊,尚自以为是,以为有学问,以为乾坤在握!
这既违背了镜子法则,也违背了种子法则。
#健康养生# 养生知识
记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏则春夏不长,即第2天没精神。
一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除,错误的果就不会绝根,健康的根本在心,一切法从心生,心净则身净,所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病,其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏则春夏不长,即第2天没精神。
一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除,错误的果就不会绝根,健康的根本在心,一切法从心生,心净则身净,所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病,其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
无异禅师广录卷第二十二(七)
夫忏者。梵语忏摩。此云悔过。忏谓永断未来非。悔谓耻心于往犯。故云已作之罪愿乞消除。未来之非更不敢造。洗心忏悔者。有二种义。一者理忏。二者事忏。理忏者。如云罪从心起将心忏。心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空。是则名为真忏悔。又云。若欲忏悔者。端坐念实相。众罪如霜露。慧日能消除。如云罪从业起。业从心起。心既无生。罪将安寄。良以众生业累深厚。刹那静念。倏忽万端。若不深达实相之理。难以去除。不究缘生之法。何能灭罪。永嘉大师云。观实相无人法。刹那灭却阿鼻业。
夫忏者。梵语忏摩。此云悔过。忏谓永断未来非。悔谓耻心于往犯。故云已作之罪愿乞消除。未来之非更不敢造。洗心忏悔者。有二种义。一者理忏。二者事忏。理忏者。如云罪从心起将心忏。心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空。是则名为真忏悔。又云。若欲忏悔者。端坐念实相。众罪如霜露。慧日能消除。如云罪从业起。业从心起。心既无生。罪将安寄。良以众生业累深厚。刹那静念。倏忽万端。若不深达实相之理。难以去除。不究缘生之法。何能灭罪。永嘉大师云。观实相无人法。刹那灭却阿鼻业。
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