大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

#王阳明心学[超话]#
2022阳明心学与时论26（柳司马1）
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《大学》​物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

宇宙的时间若有刻度，不会以年计算，年月日只是代表人的器量而已。
人的器量，更直观点就是金钱与权力。
有钱了，追求伟大；伟大了，追求永生。

先生这段话，讲得最实际，把儒佛道三家打拼融通了。（许多名物度数与己不相干，只是点缀。亦并不是全然不理，只要知所先后，则近于道。）
古来今往，鲜有把高深莫测的奥妙，讲得如此通俗显浅的了。几乎告诉学生照着做便可以了，这就是方便法门，康庄大道。
人，应该有所追求，名物度数最终是点缀，亦不能不理。将它作为一事一物，在事上锤炼心体，亦是日常修行法门，更是常人的方便法门。
一人，一家，一国，也如是。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。