古代丛林里禅师说法的十种方便

虎关之十禅支录序曰：予考订古今禅册，备十门：
　　
一曰开堂、二曰上堂、三曰小参，附升座、四曰拾提、五曰普说、六曰法语、七曰对机、八曰立地、九曰偈赞、十曰秉拂。

　　【普说】
　　（杂语）禅家之说法也，普说者，普说正法开宗众之意。
　　禅林象器笺十一曰：旧说曰：普说即升座也。上堂亦升座也。但普说不炷祝香、不搭法衣，以为异。
　　自真净始，三佛亦行之，到大慧方盛，普说须是知见广博人而始得。
　　华严经离世间品曰：普说正法，智慧观察。

　　【上堂】
　　（仪式）上堂有二种：
　　一、上法堂，为演法而上法堂也，此有旦望上堂、五参上堂、九参上堂、谢秉拂上堂、谢都寺上堂、出队上堂、出乡上堂等。
　　二、上僧堂，为吃粥饭而上僧堂也。见禅林象器笺二。

　　【立地】
　　（仪式）言简略之佛事也。语不多，立地而成之谓也。

　　【秉拂】
　　（术语）禅林之语。一寺之首座代住持秉拂子上法座开示大众者也。
　　凡前堂首座，后堂首座，东藏主，书记，称秉拂之五头首，为各有秉拂之资格者。禅林见象器笺六。

　　【入室】
　　（术语）禅规谓久参之弟子入师室参禅问道也。是勘责弟子之得分者，故非久参之人则不许之。
　　在古时则临机行之别无入室之规，马祖百丈已后，别立方规，定日行之。世谓得师法，为入室之弟子。
　　敕修清规入室曰：入室者，师家勘辩学子，策其未至，捣其虚亢，攻其偏重。
　　兴禅护国论曰：入室谓遇和尚间暇之日建立之，此宗一大事也。
　　僧堂清规二曰：凡请益之翌日曰入室。

【小参】
　　（术语）禅林中之称。谓非时之说法也。
　　上堂称为大参，其规则校大参为小，故曰小参。
　　又称家教。祖庭事苑八曰：禅门诘旦升堂，谓之早参。日晡念诵，谓之晚参。非时说法，谓之小参。

　　【家训】
　　（杂语）小参曰家训，又云家教。禅林之语。

　　【提纲】
　　（术语）亦曰提要，提唱。举宗旨之要文而说明意义者。

　　【宗风】
　　（术语）一宗之风仪也。禅宗特称宗师家宗乘举扬之风仪曰宗风。犹言家风，禅风等。
　　若就宗师家一人之风仪而云，如称“云门宗风，德山宗风”等是也。
　　又祖师禅风相承，为其宗独特之流仪，亦曰宗风。如“临济宗风，曹洞宗风”是也。

　　【立僧首座】
　　（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。
　　首座头首之外，别于西堂或前堂，及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。
　　代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。

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