年近50的马友铁终于娶了个媳妇，两人仅见了一面当天就领证结婚了。洞房花烛夜，马友铁先睡下了，却迟迟不见妻子躺下。他转身起来一看：一言不发的新婚妻子竟然尿床了！
马友铁见状，转身朝屋外走去。
对马友铁的反应，贵英十分不安。她患有尿路疾病，经常小便失禁，因此她没少挨哥嫂的打骂，更没少挨旁人的耻笑。
她不知道马友铁出去干什么，她甚至在想：不会是出去捡东西打我吧？
这样想着，贵英更是不安了。
很久后，马友铁才从屋外走进来，结果看到贵英竟还一动不动的坐着。
马友铁很无奈，他起身将屋里的碳火又松了松，希望贵英不要冻着了才好，随后也没说什么，又自顾自上炕睡了。
这时的贵英才明白，马友铁不是想打他，而是怕她难堪避开她。这一夜，贵英在马友铁为她燃起的火炉旁烤着屁股，就这样站着睡着了。
说起来贵英和马友铁都是苦命人，马友铁父母早亡，他跟着三哥生活。
这些年靠着马友铁的勤奋，三哥的日子越过越好。最近三哥的儿子要结婚了，为了给儿子腾婚房，三哥匆忙给马友铁张罗了婚事让他自立门户。
贵英比他还惨。父母双亡的她跟着哥哥嫂子生活，因为天生脊柱弯曲，嫂子看她像看瘟神，把她赶到了羊圈生活。
天寒地冻加上要干活，最终贵英腿瘸了，又患上了尿路疾病，甚至失去了生育能力，她这一生本就无望了。
为了送走她，哥嫂给她张罗了这门婚事，他们才不管贵英是否情愿呢，只要不再和自己生活在一起就行了。
就这样，两个社会最底层的人在村里找了间别人不要的破房子当婚房，就这么过起了日子。
他们一起开荒干活，一起做饭吃饭，马友铁虽然木讷老实，但却十分善良，对贵英很好。
也正是这样的真心相待，两人的关系由陌生转变成了惺惺相惜。
这天，村里首富生病了，急需输血救命，可全村只有马友铁的血适合。首富的儿子说只要马友铁给父亲献血，他就给村民把拖欠的钱给结了。
村民们浩浩荡荡来到马友铁家，要求他献血，只有贵英心疼马友铁，急着说：“要献血你们献去，我们不去！”
马友铁拗不过大家的七嘴八舌，更何况抽自己一人血就能结清全村人的欠款，心善的他同意了。
可是，这仅仅是开始而已。后来，首富隔段时间就需要用血，马友铁就得去给他输血。而且承诺的结工钱，也只是说说而已。
抽了血回来，马友铁就下地干活了，等着这片开垦的荒地丰收了，两口子的日子也能好过一些了。
但是很快，他们连破房子都没有得住了。
村里为改善乡村风貌，决定拆除破旧的房子，对于房子的主人，政府给15000元的补助。
马友铁和贵英的家，就是别人不要的房子。听说拆房子能拿补贴，房主人风尘仆仆从外地回来了，当天晚上夫妻二人就被赶出了原来的房子。
他们只好又找了一处破房子当家，可是这样终究不是长久之计。马友铁对贵英说：“我给你建个房子，自己的房子”
说干就干，马友铁利用空闲时间找了一片空地，开始和泥巴做起了土砖头，一块、两块、三块，慢慢的砖头堆起了一地。
秋天到了，他们种的麦子快要成熟了，贵英从邻居家里借来的鸡蛋孵出了小鸡，夫妻两选了个好日子建起了房子，一砖一瓦，像是铸垒着生活的希望。
很快，房子建成了。贵英喜极而泣：“这辈子都不敢想，我居然能住上属于自己的房子”
马友铁笑着说：“等割了麦子，我带你去城里看病，给你买大衣”
一路走来，两人的心越靠越紧，灰暗的日子照进光来，美好得有些不真实。
但是，贵英却病了。
马友铁煮了个鸡蛋给贵英补身体，贵英说：“我就是个贱骨头，之前在马棚里住着都没生病，跟着你好吃好喝怎么病了呢？你干活多，鸡蛋你吃了”
马友铁宽慰她：“没事，我去干活就好了，你好好休息”
可是他没有想过，自己这一转身，竟和贵英成了永别。
马友铁出门后，贵英担心他累了会口渴，于是拖着生病的身子起床，想给马友铁送水喝。
可是，还没走到庄稼地里贵英就失足掉进了村里的小河，等马友铁将她捞起来时，她的身子都硬了。
处理好贵英的后事，马友铁心都空了。
卖掉了今年收成的麦子，还了借邻居的鸡蛋，把跟了自己十几年的驴子放了，随后，他回了和贵英的新家。
马友铁破天荒的给自己煮了一个鸡蛋，喃呢着说：“贵英啊，你等等我”
这个一生都没吃过鸡蛋的男人，将药裹在鸡蛋里咽了进去，他的一生，也因此落下帷幕.....
马友铁见状，转身朝屋外走去。
对马友铁的反应，贵英十分不安。她患有尿路疾病，经常小便失禁，因此她没少挨哥嫂的打骂，更没少挨旁人的耻笑。
她不知道马友铁出去干什么，她甚至在想：不会是出去捡东西打我吧？
这样想着，贵英更是不安了。
很久后，马友铁才从屋外走进来，结果看到贵英竟还一动不动的坐着。
马友铁很无奈，他起身将屋里的碳火又松了松，希望贵英不要冻着了才好，随后也没说什么，又自顾自上炕睡了。
这时的贵英才明白，马友铁不是想打他，而是怕她难堪避开她。这一夜，贵英在马友铁为她燃起的火炉旁烤着屁股，就这样站着睡着了。
说起来贵英和马友铁都是苦命人，马友铁父母早亡，他跟着三哥生活。
这些年靠着马友铁的勤奋，三哥的日子越过越好。最近三哥的儿子要结婚了，为了给儿子腾婚房，三哥匆忙给马友铁张罗了婚事让他自立门户。
贵英比他还惨。父母双亡的她跟着哥哥嫂子生活，因为天生脊柱弯曲，嫂子看她像看瘟神，把她赶到了羊圈生活。
天寒地冻加上要干活，最终贵英腿瘸了，又患上了尿路疾病，甚至失去了生育能力，她这一生本就无望了。
为了送走她，哥嫂给她张罗了这门婚事，他们才不管贵英是否情愿呢，只要不再和自己生活在一起就行了。
就这样，两个社会最底层的人在村里找了间别人不要的破房子当婚房，就这么过起了日子。
他们一起开荒干活，一起做饭吃饭，马友铁虽然木讷老实，但却十分善良，对贵英很好。
也正是这样的真心相待，两人的关系由陌生转变成了惺惺相惜。
这天，村里首富生病了，急需输血救命，可全村只有马友铁的血适合。首富的儿子说只要马友铁给父亲献血，他就给村民把拖欠的钱给结了。
村民们浩浩荡荡来到马友铁家，要求他献血，只有贵英心疼马友铁，急着说：“要献血你们献去，我们不去！”
马友铁拗不过大家的七嘴八舌，更何况抽自己一人血就能结清全村人的欠款，心善的他同意了。
可是，这仅仅是开始而已。后来，首富隔段时间就需要用血，马友铁就得去给他输血。而且承诺的结工钱，也只是说说而已。
抽了血回来，马友铁就下地干活了，等着这片开垦的荒地丰收了，两口子的日子也能好过一些了。
但是很快，他们连破房子都没有得住了。
村里为改善乡村风貌，决定拆除破旧的房子，对于房子的主人，政府给15000元的补助。
马友铁和贵英的家，就是别人不要的房子。听说拆房子能拿补贴，房主人风尘仆仆从外地回来了，当天晚上夫妻二人就被赶出了原来的房子。
他们只好又找了一处破房子当家，可是这样终究不是长久之计。马友铁对贵英说：“我给你建个房子，自己的房子”
说干就干，马友铁利用空闲时间找了一片空地，开始和泥巴做起了土砖头，一块、两块、三块，慢慢的砖头堆起了一地。
秋天到了，他们种的麦子快要成熟了，贵英从邻居家里借来的鸡蛋孵出了小鸡，夫妻两选了个好日子建起了房子，一砖一瓦，像是铸垒着生活的希望。
很快，房子建成了。贵英喜极而泣：“这辈子都不敢想，我居然能住上属于自己的房子”
马友铁笑着说：“等割了麦子，我带你去城里看病，给你买大衣”
一路走来，两人的心越靠越紧，灰暗的日子照进光来，美好得有些不真实。
但是，贵英却病了。
马友铁煮了个鸡蛋给贵英补身体，贵英说：“我就是个贱骨头，之前在马棚里住着都没生病，跟着你好吃好喝怎么病了呢？你干活多，鸡蛋你吃了”
马友铁宽慰她：“没事，我去干活就好了，你好好休息”
可是他没有想过，自己这一转身，竟和贵英成了永别。
马友铁出门后，贵英担心他累了会口渴，于是拖着生病的身子起床，想给马友铁送水喝。
可是，还没走到庄稼地里贵英就失足掉进了村里的小河，等马友铁将她捞起来时，她的身子都硬了。
处理好贵英的后事，马友铁心都空了。
卖掉了今年收成的麦子，还了借邻居的鸡蛋，把跟了自己十几年的驴子放了，随后，他回了和贵英的新家。
马友铁破天荒的给自己煮了一个鸡蛋，喃呢着说：“贵英啊，你等等我”
这个一生都没吃过鸡蛋的男人，将药裹在鸡蛋里咽了进去，他的一生，也因此落下帷幕.....
谁剥夺了适龄儿童接受义务教育的权利
我实名举报盐城市教育局不作为！耽误孩子一年学业的可耻行为！
我的外孙（涉及到未成年人的隐私）由于种种原因导致没能报上户口，今年到了上小学年龄，按学区我外孙应就读于盐城市第一小学教育集团，可没户口就丧失了就近入学的资格，被安排到田家炳小学，因离家远再三跟市教育局领导协商，根据《教育法》第三十七条：受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有受教育权。《guowuyuan办公厅关于解决无户口人员登记户口问题的见意》【2015】96号出台后，教育部提出，新登记户口和暂无户口的义务教育阶段适龄儿童将被安排就近入学@盐城市教育局 读懂了吗？就近入学！既然能安排为什么不安排到近的学校？非要安排到远的学校呢？这是什么工作态度呢？
@盐城市黄海派出所 我要为贵所点赞！我们辖区民警在得知此消息第一时间（9月1日下午）到我家做笔录，帮我家解决户口难题，而作为教书育人的主管部门却置若罔闻、尸位素餐，既然有主管户籍部门的派出所出面解决，户口很快就会办下来，那么我家就符合入学条件，盐城市教育局依然坚持——就远入学的原则！领导说：“你明天户口办下来明天帮你转回来，后天户口办下来就后天帮你转回来。”盐城市教育局这叫脱裤放pi，典型的教条主义、官僚主义作风！
根据《义务教育法》规定，对于无户口或暂未办里户口登记的适龄儿童，也要保障他们接受义务教育，教育部门和学校不能因为无户口拒绝接受入学，必要时，可以先入学后办理户口登记手续。@盐城市教育局 你们是怎么处理正在办理户口登记的适龄儿童入学申请的呢？
让“办好人民满意的教育”成为笑柄，成为忽悠老百姓的口号！谁为耽误我孙子的一年学业买单呢？谁导致我孙子成为一名失学儿童呢？
此刻我只想说：“有些人哪，做人不要太绝情，做事不要太过分，切行切珍惜吧！” @盐城市委书记@盐城市副市长王连春@盐城市教育局@盐城同城 @江苏身边事 @人民日报 @盐城人不知道的盐城事儿 https://t.cn/A6cniQtY
我实名举报盐城市教育局不作为！耽误孩子一年学业的可耻行为！
我的外孙（涉及到未成年人的隐私）由于种种原因导致没能报上户口，今年到了上小学年龄，按学区我外孙应就读于盐城市第一小学教育集团，可没户口就丧失了就近入学的资格，被安排到田家炳小学，因离家远再三跟市教育局领导协商，根据《教育法》第三十七条：受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有受教育权。《guowuyuan办公厅关于解决无户口人员登记户口问题的见意》【2015】96号出台后，教育部提出，新登记户口和暂无户口的义务教育阶段适龄儿童将被安排就近入学@盐城市教育局 读懂了吗？就近入学！既然能安排为什么不安排到近的学校？非要安排到远的学校呢？这是什么工作态度呢？
@盐城市黄海派出所 我要为贵所点赞！我们辖区民警在得知此消息第一时间（9月1日下午）到我家做笔录，帮我家解决户口难题，而作为教书育人的主管部门却置若罔闻、尸位素餐，既然有主管户籍部门的派出所出面解决，户口很快就会办下来，那么我家就符合入学条件，盐城市教育局依然坚持——就远入学的原则！领导说：“你明天户口办下来明天帮你转回来，后天户口办下来就后天帮你转回来。”盐城市教育局这叫脱裤放pi，典型的教条主义、官僚主义作风！
根据《义务教育法》规定，对于无户口或暂未办里户口登记的适龄儿童，也要保障他们接受义务教育，教育部门和学校不能因为无户口拒绝接受入学，必要时，可以先入学后办理户口登记手续。@盐城市教育局 你们是怎么处理正在办理户口登记的适龄儿童入学申请的呢？
让“办好人民满意的教育”成为笑柄，成为忽悠老百姓的口号！谁为耽误我孙子的一年学业买单呢？谁导致我孙子成为一名失学儿童呢？
此刻我只想说：“有些人哪，做人不要太绝情，做事不要太过分，切行切珍惜吧！” @盐城市委书记@盐城市副市长王连春@盐城市教育局@盐城同城 @江苏身边事 @人民日报 @盐城人不知道的盐城事儿 https://t.cn/A6cniQtY
#美食分享##不可辜负的美食# 于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？
舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
从开始到现在实际上就是一直在讲「何故彼佛号阿弥陀」，总是不放心。就跟老子对儿子一遍一遍讲，要好好念书啊，书到用时方恨少啊。这种气氛能感受到吧？佛就是不放心，抱着石头过河，走一步算一步，走一步还回头看看，你们跟上来没有啊？
「无量」就是「如是」，就是「阿弥陀」，就是「如是我闻」；「无」就是「阿」，「量」就是「弥陀」；「无」就是「如」，「量」就是「是」；「如」就是「性」，「量」就是「相」，这是「一心三藏」，无量万法，一法不漏。
可是「无量」被滥用以后变质变味，变得似是而非。世间人写文章为了渲染气氛，有几百个在一起就是无量，有几千个人在一起就更是无量，有几万个人在一起呢，还要加个无边，无量无边。这对我们解释佛法造成了障碍。按照世间人的心态和逻辑思维去解释，使得出世间法变得面目全非。
这个「彼佛光明无量照十方国」，我们这一国有没有照到啊？猪国、马国、老鼠国、照到没有啊？既然照到无量国，有哪一法不是光啊？有哪一法不是阿弥陀佛？我们的心本来就是亮的，你照它也是亮，不照它也是亮，是不是？但是不照呢，它不能起妙用。虽然亮在那里，是有眼无珠。
我以上讲的山西阳曲的老居士念佛念到晚上九点半，没有灯啊，他眼睛亮的，老婆进来讲了一句话，心里打了妄想，眼睛就黑了。虽然当时眼睛黑了，亮丢了没有啊？没有，因为他现在开始执着要有灯光才亮，没有灯光就黑。他的心已经转移了。我们本有的智慧之光就藏在自己的迷惑颠倒中。
这个「光」呢，是表我们自性之光，十方国土都是一个人一个念，悟到了，你在见道位即已解脱。在中阴身期间，当六根、六识销毁，灵体当家作主，这是自由生命时期，你可以千变万化，得无量色身三昧之妙用。
遍十方国：没有哪一国、没有哪一法当下不是无量智慧。问问自己，当听闻「如来藏」以后，你当下这一个念是不是遍十方国了？你深信不疑一切的万法都是一个念变现的，这就是「遍十方国」。你已经得到了比量功德，已经得到了菩提不退。在中阴身期间，比量功德当下即是现量功德。
什么叫比量功德？什么叫现量功德呢？比如我们听到外面咕咕咕的叫声，你知道不知道那是鸡叫的？心里能不能看到鸡的模样？这就是比量功德。当你走到外面看到鸡了，这就叫现量功德。
故而，在某种意义上，比量功德和现量功德有没有多少区别？没有的。明心见性即已成佛，并不是说断气以后才成佛。如果每个人都讲是断气以后才成佛的，我这个工资谁给发啊？找阿弥陀佛打官司啊！讲笑话了，是不
无所障碍：就是「心外无法，法外无心」。在《楞严经》讲，你如果破妄找到了真，那你这个真还是妄啊！我们不仅要懂得佛把自己讲的其它一切法判为不了义法，还要明白佛为什么要这样讲。我们不能讲因为佛讲它是不了义法，所以它是不了义法，是不是？你还是迷信。你必须要明白为什么。因为佛讲对了，佛讲的真实语。其它的法都是破妄证真啊，破烦恼，断烦恼，证菩提……烦恼是谁啊？菩提是谁啊？都是自己。这些法重要啊！
当然，我讲《阿弥陀经》，是按照《法华经》的法义来讲。有根机的人能够认可。自古以来，「开悟的楞严，成佛的法华」。那许多人诽谤大法，并不是说他们就怎么坏，乃至还是好心，只可惜他不懂《楞严经》。
有一名佛学院毕业的法师，还是讲《无量寿经》的。他质问我的弟子说：「我天天读诵《法华经》，怎么没有看到佛讲其它经典是戏论之粪」？所以我的弟子在《法华经·信解品第四》找出来「诸法戏论之粪」六个字85，他看了以后什么话也不讲了。他是粗心大意，心不往这上面想，一带而过。其实呢，大多数人乃至百分之百的人都可以教化，因为我们都是一个人呐，都是佛啊！都是一个念呐！
又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
无量无边的牛马猪羊、泥巴瓦块，是不是「及其人民」呐？讲了「及其人民」，这已经落入分别，但是佛没有办法，只能这样讲，没有哪一法不是「无量无边阿僧祇劫」。谁死过没有？谁生过没有？生死都是表象，正报是无量寿。明白这个道理，生和死是不是无量寿？愿意生，你生无量就是了嘛！
愿意死，你死无量就是了嘛！生住异灭没有一法不是无量寿，因为当下没有哪一法不是哪一法。将来成佛以后，你想示一个泥巴瓦块在这无量寿，你照样示现，只要你愿意，是不是？问题是需不需要，又当别论。没有哪一法不是无量寿，没有哪一法不是无生法忍，三藏十二部经部部指归，句句指归，归到「一心三藏」。
还有一种解法呢，是为了解除人们的疑惑，说：这个无量寿是相对而言，是有量的无量。佛法没有那么复杂。明白了「一心三藏」，条条大路通罗马，你怎么样讲都会转到故乡本土，怎么样拐都是我们的本来面目。这叫时时事
舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
从开始到现在实际上就是一直在讲「何故彼佛号阿弥陀」，总是不放心。就跟老子对儿子一遍一遍讲，要好好念书啊，书到用时方恨少啊。这种气氛能感受到吧？佛就是不放心，抱着石头过河，走一步算一步，走一步还回头看看，你们跟上来没有啊？
「无量」就是「如是」，就是「阿弥陀」，就是「如是我闻」；「无」就是「阿」，「量」就是「弥陀」；「无」就是「如」，「量」就是「是」；「如」就是「性」，「量」就是「相」，这是「一心三藏」，无量万法，一法不漏。
可是「无量」被滥用以后变质变味，变得似是而非。世间人写文章为了渲染气氛，有几百个在一起就是无量，有几千个人在一起就更是无量，有几万个人在一起呢，还要加个无边，无量无边。这对我们解释佛法造成了障碍。按照世间人的心态和逻辑思维去解释，使得出世间法变得面目全非。
这个「彼佛光明无量照十方国」，我们这一国有没有照到啊？猪国、马国、老鼠国、照到没有啊？既然照到无量国，有哪一法不是光啊？有哪一法不是阿弥陀佛？我们的心本来就是亮的，你照它也是亮，不照它也是亮，是不是？但是不照呢，它不能起妙用。虽然亮在那里，是有眼无珠。
我以上讲的山西阳曲的老居士念佛念到晚上九点半，没有灯啊，他眼睛亮的，老婆进来讲了一句话，心里打了妄想，眼睛就黑了。虽然当时眼睛黑了，亮丢了没有啊？没有，因为他现在开始执着要有灯光才亮，没有灯光就黑。他的心已经转移了。我们本有的智慧之光就藏在自己的迷惑颠倒中。
这个「光」呢，是表我们自性之光，十方国土都是一个人一个念，悟到了，你在见道位即已解脱。在中阴身期间，当六根、六识销毁，灵体当家作主，这是自由生命时期，你可以千变万化，得无量色身三昧之妙用。
遍十方国：没有哪一国、没有哪一法当下不是无量智慧。问问自己，当听闻「如来藏」以后，你当下这一个念是不是遍十方国了？你深信不疑一切的万法都是一个念变现的，这就是「遍十方国」。你已经得到了比量功德，已经得到了菩提不退。在中阴身期间，比量功德当下即是现量功德。
什么叫比量功德？什么叫现量功德呢？比如我们听到外面咕咕咕的叫声，你知道不知道那是鸡叫的？心里能不能看到鸡的模样？这就是比量功德。当你走到外面看到鸡了，这就叫现量功德。
故而，在某种意义上，比量功德和现量功德有没有多少区别？没有的。明心见性即已成佛，并不是说断气以后才成佛。如果每个人都讲是断气以后才成佛的，我这个工资谁给发啊？找阿弥陀佛打官司啊！讲笑话了，是不
无所障碍：就是「心外无法，法外无心」。在《楞严经》讲，你如果破妄找到了真，那你这个真还是妄啊！我们不仅要懂得佛把自己讲的其它一切法判为不了义法，还要明白佛为什么要这样讲。我们不能讲因为佛讲它是不了义法，所以它是不了义法，是不是？你还是迷信。你必须要明白为什么。因为佛讲对了，佛讲的真实语。其它的法都是破妄证真啊，破烦恼，断烦恼，证菩提……烦恼是谁啊？菩提是谁啊？都是自己。这些法重要啊！
当然，我讲《阿弥陀经》，是按照《法华经》的法义来讲。有根机的人能够认可。自古以来，「开悟的楞严，成佛的法华」。那许多人诽谤大法，并不是说他们就怎么坏，乃至还是好心，只可惜他不懂《楞严经》。
有一名佛学院毕业的法师，还是讲《无量寿经》的。他质问我的弟子说：「我天天读诵《法华经》，怎么没有看到佛讲其它经典是戏论之粪」？所以我的弟子在《法华经·信解品第四》找出来「诸法戏论之粪」六个字85，他看了以后什么话也不讲了。他是粗心大意，心不往这上面想，一带而过。其实呢，大多数人乃至百分之百的人都可以教化，因为我们都是一个人呐，都是佛啊！都是一个念呐！
又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
无量无边的牛马猪羊、泥巴瓦块，是不是「及其人民」呐？讲了「及其人民」，这已经落入分别，但是佛没有办法，只能这样讲，没有哪一法不是「无量无边阿僧祇劫」。谁死过没有？谁生过没有？生死都是表象，正报是无量寿。明白这个道理，生和死是不是无量寿？愿意生，你生无量就是了嘛！
愿意死，你死无量就是了嘛！生住异灭没有一法不是无量寿，因为当下没有哪一法不是哪一法。将来成佛以后，你想示一个泥巴瓦块在这无量寿，你照样示现，只要你愿意，是不是？问题是需不需要，又当别论。没有哪一法不是无量寿，没有哪一法不是无生法忍，三藏十二部经部部指归，句句指归，归到「一心三藏」。
还有一种解法呢，是为了解除人们的疑惑，说：这个无量寿是相对而言，是有量的无量。佛法没有那么复杂。明白了「一心三藏」，条条大路通罗马，你怎么样讲都会转到故乡本土，怎么样拐都是我们的本来面目。这叫时时事
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