#不服来辩[超话]#唯识法相的观点是什么？

摘至《藉心经说真谛》p146一一p147

簡單說兩句。因爲唯識啊，它對空理的學說是一切有爲法，終歸攝於萬法唯心，其觀點是。那麽，萬法唯心統攝一切，實際上主要的觀點是轉移到精神方面去了，他說的萬法唯心造，固然是有道理，但是萬法唯心只是一個内證空理的道理。就是說我們講了這麼大半天，前兩天也給同學們談到了，就是前念已去，後念未生的道理，住入體性光明之中，那麼也是萬法唯心的道理。把它說簡單點，就是說，世間的萬有物體丶物質和無形物質，一切都是唯心所造丶唯意識所動，那麼我們意識不成分別的時候，這些所有東西就空寂了。但是，意識不執而空，於現量中卻是實實在在有具體的色相所存在，於比量中有，分別所顯，故爲有，因爲唯識認俗諦中有，心性中無。這就是唯識法相的空有色之鑒道法，當然也是階段成就的道理，實際上，空沒有？空了，是本人自己的心識空了，其實外境並沒有空的，這是你們第一次聽到我這樣的說法。那是精神上空了，是精神層面的，而物質方面丶外境還實在的擺在那兒的，比如說我們的房子丶屋基這些啊通通都還擺在那兒的。因此，精神方面如果說是掌握到道理以後，只要依法修行，得入戒定慧，很容易自己空，但眞正的要物質方面空，就不容易了。物質方面要空，老實告訴你們，必須要依中觀之見，必須要有光明之見丶入於它空見丶現量大圓滿之見，才能做到外空物質的可能。

【药王，我于余国遣化人，为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。是诸化人，闻法信受，随顺不逆。若说法者，在空闲处，我时广遣天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗等，听其说法】

这个「余国」是方便说，佛灭度以后在不在我这里啊？都在啊！

遣化人为其集听法众：佛自己来安排，或者安排「化人」。「化人」，谁不是化人啊？哪个不是「从法而化」啊？当然佛还可以安排种种的「化人」。

所以你们千里迢迢跑来听经，总以为是张居士还是老姐等等等等，这些是不是都是化人啊？都是以种种因缘来听经闻法，在这个时空点机缘成熟自然就来了。

有这些化人，不开天眼看不到。凡是有法会的地方，天龙八部、诸佛菩萨都会在现场听法、护法、加持。

我就遇到几个人，一边流泪一边说：「师父啊！我看到大殿上上下下的都是红红绿绿的莲华呀！佛菩萨都在这里啊！

法会一开这两面的墙就没有了！全部打通了！」我们有一次在大殿拜忏，当智腿一软就晕倒了。

我问他怎么回事，他说看到满大殿都是些鬼神在身边转来转去，还在抢位置。他当时怕，后来想想也就不怕了。

所以呢，有无量的众生在不同的法界，现出的光波不一样。地球人不能看到，但这些众生是真实存在。

别说讲经说法，我们就是在这里玩，他们在不在啊？都在。开了天眼，你也只能看到一定的空间层次。

天眼到了佛眼功才为究竟。其实我们在一念心明白「万法即是我」的时候，你就是在为一切的天人鬼神大众说法。只要你心动，天人鬼神大众他就有应。

摘自《法华经讲记》法师品第十

#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#

【药王，我于余国遣化人，为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。是诸化人，闻法信受，随顺不逆。若说法者，在空闲处，我时广遣天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗等，听其说法】

这个「余国」是方便说，佛灭度以后在不在我这里啊？都在啊！

遣化人为其集听法众：佛自己来安排，或者安排「化人」。「化人」，谁不是化人啊？哪个不是「从法而化」啊？当然佛还可以安排种种的「化人」。

所以你们千里迢迢跑来听经，总以为是张居士还是老姐等等等等，这些是不是都是化人啊？都是以种种因缘来听经闻法，在这个时空点机缘成熟自然就来了。

有这些化人，不开天眼看不到。凡是有法会的地方，天龙八部、诸佛菩萨都会在现场听法、护法、加持。

我就遇到几个人，一边流泪一边说：「师父啊！我看到大殿上上下下的都是红红绿绿的莲华呀！佛菩萨都在这里啊！

法会一开这两面的墙就没有了！全部打通了！」我们有一次在大殿拜忏，当智腿一软就晕倒了。

我问他怎么回事，他说看到满大殿都是些鬼神在身边转来转去，还在抢位置。他当时怕，后来想想也就不怕了。

所以呢，有无量的众生在不同的法界，现出的光波不一样。地球人不能看到，但这些众生是真实存在。

别说讲经说法，我们就是在这里玩，他们在不在啊？都在。开了天眼，你也只能看到一定的空间层次。

天眼到了佛眼功才为究竟。其实我们在一念心明白「万法即是我」的时候，你就是在为一切的天人鬼神大众说法。只要你心动，天人鬼神大众他就有应。

摘自《法华经讲记》法师品第十

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