佛是医王，法是良药，僧是看病人，治众生生死之病。若毁三宝者，谁度汝出苦海，你今天没有三宝，你怎么办？你皈依，要出家人，受五戒，要出家人，受菩萨戒，要出家人，受八关斋戒，要出家人跟你受，对不对？都是僧宝，所以说无论从你学佛一直到出家，乃至了生死，你都要靠三宝，度你出这个苦海，宜乎眼盲不见三宝相，眼睛看不到，为什么？你毁谤三宝，耳聋你不能听到佛法，不闻瘖哑，你也没办法说法，你也没办法听法，你也看不到佛经，不能称三宝功德，受六根残缺之报。唉！那这个麻烦大了。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。佛法度人出苦，僧教舍邪就正。汝若轻法慢教，谁度汝出三途？所以你千万不可以轻视这个佛法，也不可以傲慢毁谤这个正法。

一慧律法师

在飞西昌的路上读完，读到最后十分感慨，心情和下降的飞机一起颠簸。不厚的一本，每一个章节都有它的苦难。中国有千千万万个福贵在《活着》，也有千千万万个《秋园》。秋园们的一生就这样逆来顺受了，“一生尝尽酸甜苦辣”，生死边缘几度挣扎。秋园们比自己想象中的坚韧，更比男人强大，还要承担着男人的错，甚少埋怨。我的姥姥和秋园一样不应被遗忘，她和许多妇人一样，被人记住的是夫姓，常被人唤作“老郝太太”，她的本名叫孙玉珍。 https://t.cn/R2Wx1Vs

大师的勉励

此处引用善导大师所说的一首偈与大家共同勉励。善导大师曾说了一首偈警惕、勉励我们，偈文是「烦恼深无底，生死海无边，度苦船未立，云何乐睡眠。」

偈文之意，我们无始以来，轮回六道至今，尚未了脱生死，今生幸而获得人身，又听闻到殊胜的净土念佛法门，将靠佛力往生极乐世界，不要怕苦，宁可少睡多用功，以求今生了脱生死。现在我们道业尚未成就，怎可贪睡？

修通途法门，须修到证阿罗汉果，才算「度苦船已立」，未证前都是凡夫，度苦之船尚未建好。我们修净土要靠阿弥陀佛的船出生死苦海，最起码要念佛，不可浪费时间在睡眠中。

大师的偈文又说：「勇猛勤精进，摄心常在禅，勤修六度行，菩提道自然。」

禅有多种：外道禅、有漏禅、无漏禅....等。念佛则是最上乘禅，能开智慧，我们要常摄心于念佛之最上乘禅。

六度是指「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若」。六度一般谓之助行，念佛是正行。念一声佛，六度全部都有修到。

藕益大师在阿弥陀经要解中说：念佛念到身心两忘、身心皆无时，叫做身心的布施，这是真正的布施、最大的布施、最上的布施；摄六根念佛，心不会攀缘，身口意都不会犯戒，故用功念佛时，戒就持得很清净；念佛时没有是非、人我，当下就是忍辱；正念相续、念念不绝就是真精进，亦即法供养。