一天一句（153）水流而境无声。（《菜根谭》）水在流淌，而（除了流水声）其四周寂静无声。这是《菜根谭》中的一句话，是这个意思吧？！我是这样理解的。它表现一种心境吧！潺潺流水，寂静无声，在这样寂静的环境中，身临其境的你会有什么感觉？会做什么？会不会感到身心放松？会不会愿意思想？会不会想到陶渊明的《桃花源记》？
今天，生活在大都市的我们每天忙忙碌碌，虽然很多人有房有车，还有些人富到能影响政府的决策，但是对于我们平凡的人来说会时常感到很累，身体的累，心的累。富人也不例外吧！
我有一个朋友，已经结婚生子。他在一家城市银行工作，负责放贷，为了完成放贷定额，早出晚归。下班回家后，他还要先去菜市场买菜，然后回家做饭。我问他都做什么饭，他说做省事、简单的饭菜。我不解的问他什么是省事、简单的饭菜？他说，他买菜的时候，专买不用摘选的菜，例如西红柿、茄子等，不买韭菜、菠菜等“麻烦”的菜。他孩子小的时候，老爱生病，他经常请假带孩子去医院看病。刚结婚时买房子的贷款还有100多万没有还。看到他的生活状况，深感他生活得很辛苦，很累。可是，我们大多数的人不是都这样生活的吗？！当我对他的生活状况表示同情的时候，他似乎有些激动，他说，每当心情不好的时候，他就一个人到附近的大学走走坐坐，因为他在那里读过书，熟悉那里的一切，在那里他能感到身心得到解放。...
他的故事说明，人不仅需要欢乐、热闹，也需要安静、休息。我觉得我的这个朋友尽管离开学校好多年了，但是今天的他和我当初在学校认识他时，他给我的印象一样一点都没有变，除了有些黑红的皮肤反映了时间的流逝以外，他还是当初的他。他还是一个纯洁的人。上面的句子，“水流而境无声”，又让我想起了他的事情。
都市的繁荣让我们激动，产生梦想，都市的生活又让我们烦躁、不安，甚至急功近利让我们变成另外一个人。如何保持一颗纯洁的心恐怕是我们每个人想做而不容易做到的事！
啊！没有想到胡扯了这么多！

“极目大海和天空之辽阔的人真是快乐！孤独，寂静，蓝天纯洁得无与伦比！一艘小小的帆船在天边颤动，它渺小而孤独，恰似我不可救药的人生；还有波涛单调的旋律，所有这一切都通过我来思考，或者我借助它们来思考；（因为在宏伟的梦想中，这个小“我”很快就会消失！）我是说，它们在思考，但像音乐一样，绘画一样，无需诡辩需三段论，也无需演绎和推理。”
——摘自波德莱尔《巴黎的忧郁》

六祖惠能大师与《金刚般若波罗蜜经》的因缘

六祖惠能大师是唐朝岭南部(广东省)新州人,祖籍范阳。父亲卢行绰,曾为朝廷官吏,才华横溢、清廉正直,母亲李氏心地善良纯洁贤淑,夫妻二人过着美好的生活。唐武德三年被贬到岭南。一日夜晚母亲梦庭前百花竞放、白鹤双飞、异香满室,醒后便有身孕,于是清净澡体,诚心斋戒。怀孕六年后,一个万籁寂静的夜晚,光扬顿门心法的伟人伴着毫光腾空、香气芬馥、瑞相纷呈而诞生。

黎明时分(有说降生几天),两位奇异僧人来拜访,说:“昨晚出生的这个孩子与佛法有深深的缘分,我们特来为他取名上惠下能。”父亲很诧异地问:“二位师父从什么地方来?为什么给孩子取名惠能呢?”僧人微笑着说:“此名的意义深妙,惠持佛法施与众生,能作佛陀广大的事业。”说完告辞而去,消失在朝霞中。惠能大师出生后不食母乳,天人每日夜晚用清淳甘露喂养大师。

由往昔的悲愿与宿缘不同,有些高僧大德在温馨幸福中成长,有些高僧大德却在苦难坎坷中长大。惠能3岁时父亲因病早逝,遗下母子二人相依为命,卖柴维持生计,过着十分贫苦艰难的日子。

24岁那年,有一日惠能担柴送到顾客的店中准备回去,看见一位客人在店内诵经,他合掌静静地听着,不由生起信心,领会了经义,对心的本性有所了悟。待客人诵经完毕问:“请问您诵的是什么经?”客人说:“《金刚经》。”他迫不及待地又问:“您从哪里得到的?为何持诵此经?”客人笑着回答:“黄梅县东禅寺的五祖弘忍大师,为众弟子传授《金刚经》。我是从那里得来的,五祖常劝告僧俗只要精进持诵《金刚经》,便能够见到自性,直下了悟成佛。”听到五祖的宏名,惠能周身汗毛悉竖激动不已,心中暗自思忖:无论如何我一定要依止他老人家。宿世因缘成熟了,有一位客人非常赞赏他的向道之心,送给他十两银子,将慈母生活妥善安排好。惠能忍痛拜别了慈母,怀着强烈的信心和希望踏上通往黄梅东禅寺之路。经长途跋涉的艰苦,三十余天后终于到了黄梅。

惠能来到五祖法座前顶礼,五祖冷淡地问:“你是从什么地方来的?到我这里想求得什么?”大师答:“我从岭南来,不希求其他,只求作佛。”五祖说:“岭南人很野蛮,你这个獦獠,我没有办法调服,你又怎么能作佛。”惠能言:“人虽有南北之分,佛性岂有南北之别?獦獠身与和尚身不相同,可是佛性有何差别?”五祖一听知道他不是泛泛之徒,为防意外,故将明珠暗藏说:“你跟大众一起去做事情吧。”“弟子自心常生智慧,念念不离自性,这就是福田,您让我做什么?”五祖命人将他带到磨坊,做起似与所求不相干之事,劈柴舂米等。有一日,五祖来到惠能面前说:“我想你是禅门心法的根器,唯恐有恶人伤害你,所以不和你说话,你知道吗?”惠能说:“弟子知晓师父心意,为不让其他人知道,也不能到你那里。”他日日辛苦劳作没有一点疲厌之心,叫他劈柴就劈柴,叫他舂米就舂米,不折不扣作了八个多月的苦工。

五祖要选拔继承人,传授衣钵作为第六代祖师,一日告诉大众各自作偈呈给他看。神秀大师为求印证,半夜时分,独自手提灯笼,来到五祖禅房的南廊前,挥笔在墙壁上作偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”五祖让大众读诵此偈,依照此偈去修行,即可见到本性,此偈立时传遍了东禅寺。惠能知到这个偈颂还没有见到本性,一时耐不住,让一小沙弥把他领到南廊偈前,对旁边的人说:“我不识字,请你读一遍。”江州官吏张日用便高声读诵,大师听完后说:“我有一首偈颂请你帮我写上去。”张日用讥讽道:“像你这样的人还会作偈。”惠能严肃地说:“想学大乘无上法要,不能轻视初学者。往往低劣的人有最高的智慧,而那些高尚之人有时也会埋没智慧,轻慢人是有无量无边的罪业。”张日用不由暗自称奇,非常恭敬地依大师所言而写下偈颂:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”大众对这首偈无不惊讶,赞叹他不久会成为肉身菩萨。五祖得知此事后,唯恐他受害,用鞋底擦掉偈颂,故意宣称此偈还没有见性,大家信以为真便不以为然地散去。五祖决定传法,独自来到磨房,看到惠能腰上系着一块大石头在舂米,心里非常疼爱,高声地说:“求道之人,为法而不顾惜身命就应该这样。”接着又问:“米熟了吗?”“早就熟了,只是还没有筛选。”这时五祖用锡杖敲石碓三下,背手离去。老和尚这一番机锋隐语,智慧敏锐的惠能立即明白其密意,在深夜三点钟由后门进入五祖的禅房。五祖用袈裟围遮好窗户,开始为他传授《金刚经》,讲到“应无所住而生其心”时,他大彻大悟,禀告五祖:“我真没有想到,自性本来是清净,不生不灭,一切功德自然具足,也没有改变和动摇,而从自性中能生出万法。”五祖知道惠能已经证悟现见本性了说:“若不认识本心,学法是没有益处。若能认识自心,见到自己心的本性是大丈夫、天人师、佛。”传授以心印心的顿门教法后,将衣钵交付给他说:“你现在就是第六代祖师,要善自护念,广度一切有情,弘扬顿教法门,使法脉相承不断。”

六祖惠能大师经历百难曲折之后,弘扬佛法。凡是大德的著作称为论,由于人们非常崇拜敬重他,便将大师的著作称经,即在汉地广泛流传的《六祖坛经》。