众生皆有佛性，灵魂深处储存着过去的佛种，因此万事万物都具有宇宙的真我本性。为了寻找这个真我本性，所以众生在找不到自己的本性之前，永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足的原因，但是，众生不知道他要找的那个真我本性就在自身之中，万物皆有，本来早已具备。可是众生一直向着外界的方向，追求外面物质世界的东西，来填补内在永不满足的空虚，却不知道外面物质世界，只是本性中变现出来的妙有作用，是末而非本。

累世的修行，究竟是为了什么？

一

“道”是什么？就是无数人，生生世世都难以靠近的那个“本我”。

每个人都是一个小宇宙，宇宙的本性，在你体内丝毫不少一点。所谓的八万四千法，所谓的努力修行，只是针对你的大脑而已。

因为你头脑里的障碍太多了，多如河沙，障碍着你不认识道。当你头脑转变后，道也就自然显现了，因为道本来就在万事万物之中。

仔细分析千门万法，都是在让你放下再放下，清静再清静。所谓的努力和修行，都是针对放下和清静所设计的。

进入道之前的那段距离，需要努力去修。一旦你进入了道，你才知道：道不需要修，它本来就无处不在。

道犹如虚空，无形无相，无声无息，无作无为、如如不动。你不可能见到它，也不可能找到它。它在万事万物之中，万事万物皆是它的自然流露。它清静无为，如如不动。但又能通过万事万物，显现出它无穷的妙用。

万事万物无处不在，真我本性也无处不在。山河大地，动潜飞植都是真我。虽不可见，但又无处不见。

二

你的肉体不是真我，思想也不是真我。许多修行人认为，灵魂是真我。其实，灵魂还不是真我。灵魂还是针对肉体这层外壳而言，是这个肉体的灵魂。

肉体与灵体都是物质的，只是一阳一阴，阴阳互存而已。灵魂出壳与悟道解脱，是截然不同的两码事。平常人所讲的灵魂出壳，是你的潜意识这个识神，出去玩一玩而已，它根本不能超越三界。

只有悟道之后，找到了你那个真我，才能超越三界，得到彻底解脱。道无处不在，当然不存在三界之界。道无我无他，无我又如何生？无生又如何有灭？因此，道本身就不生不灭，本身就是最彻底的解脱。

因此，你只有进入道里，你才能证悟到，不生不灭的彻底解脱。但是，无论你用多丰富的语言来描述道，来形容本来面目，都无法准确和贴切，《道德经》曰：道可道，非常道。名可名，非常名。我们要想接近它，只有通过它表现出来的特性为标准，通过修行改变自己。与道达成同一频率，才能进入道。

道最明显的特性，就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动。悟道如同品茶，别人品茶（开悟）后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶（悟道）是什么滋味。只有亲自去品茶（证悟）。当你品过（开悟）之后，第三者依然不知道茶的滋味。

如何才能进入道呢？有人认为应该多学知识，多看经书，但是书本和知识，都不可能让你进入道，只能在某个阶段，引导你如何走路，指导你走哪条路，可以接近道。道不是来自于外面的知识，因为知识来自于头脑的思维，是识而非智。道不是靠思维进入的，你脑子越复杂，想得越多反而离道越远。

只有当你彻底空掉你的头脑，进入一种清静无为的，入定状态时，你才能进入道。

人人本来具足清净如明珠的本性真我，这本性真我有无限的功用能源，而愚痴的我们却不知道反求诸己，观照自性，把内心的能源开采出来，反而一味向外追逐，汲汲营营，终其一生，好比穷人怀抱明珠，却求乞异乡。我们人人本来具足的一颗明珠，为什么含藏不现?因为生活中的爱执尘埃蒙蔽了它的清明，透过生命烈火的淬炼，去除层层的覆藏，才能尘埃尽净，重现自性的智慧之光!
#佛法看世间#